19 LA OFRENDA QUEMADA MUESTRA A CRISTO COMO OFRECIÉNDOSE A DIOS POR NOSOTROS COMO UN SACRIFICIO DE DEDICACIÓN SIN MANCHA, TRAÍDO VOLUNTARIAMENTE Y TOTALMENTE QUEMADO (Levítico 1, Hebreos 9.14)
En cuanto a las ofrendas quemadas hay 3 tipos de animales y cada uno representa una parte del caracter de Cristo.
- Toros (Lv. 1.3-9) Nos habla de la fuerza que puede tener Jesús. Y también de la paciencia que tienen esos animales cuando les pones a trabajar.
- Cordero (Lv. 1.10-13) La sumisión de Cristo. (Isaías 53.7)
- Las palomas (Lv. 1.14-17) La inocencia de Cristo. (Isaías 59.11, 38.14, 53.1-4)
- Otros de los atributos principales es que el cordero tiene que ser un cordero sin mancha. Si se cruzaban mucho las ovejas le salían manchas y eso era considerado impuro. 1 Pedro 1.19
- Se presentó como sacrificio voluntariamente. Era ambas cosas, sacerdote y sacrificio. Filipenses 2.8 Él fue obediente hasta el punto de la muerte. Efesios 5.25 Cristo se entregó y entregó. Era el que daba la ofrenda y también la ofrenda. Juan 10.15-16 Él entregó su vida. Él tenía ovejas de su rebaño del pueblo de Israel y también de los gentiles.
- Cristo era Santo y fue completamente “quemado” por nosotros. Levítico 1.9 Él tenía que entregar las entrañas, los intestinos, y todo eso se “quemó completamente”. Qué representa cada parte del cuerpo:
- v12 la cabeza de la oveja: Representa los pensamientos y la inteligencia. Él lo entregó al Padre y se autolimitó a la naturaleza humana.
- v12 La grasa: Si tenía grasa significaba que estaba sano y tenía mucha vida dentro de Él. Esto nos dice que Jesús tenía vida y también la entregó por nosotros.
- El estómago, etc: Representa la voluntad y sus pensamientos al Padre. Co. 3.13, Fil. 1.8, Fil. 2.1, Juan 4.31-34 Lo que él vive y usa como combustible para su vida es completar la voluntad del Padre que le envió.
- Las piernas: Representan la vida de una persona (él andó en el Señor, andó como sus padres) representan las desiciones. Representa la sumisión del Hijo al Padre, y lo podemos ver en Juan 8.29, Juan 15.10
Levítico 9.24 Las reglas para los sacrificios ya habían comunicados y el tabernáculo había sido puesto, Aarón ya trabajaba como sumo sacerdote y Dios envía el fuego para consumir los sacrificios como representación de que estaba satisfecho de lo que estaban haciendo.
La idea de que los sacrificios se consumieran eran evidencia de que eran aceptos por Dios. La resurrección es la evidencia de que Dios aceptó el sacrifico de Jesús.
20 LA OFRENDA DE OBLACIÓN MUESTRA A CRISTO EN EL EQUILIBRIO Y LA PERFECCIÓN DE SU CARÁCTER OFRENDADO COMO UN SACRIFICIO DE DEDICACIÓN PARA EL BENEFICIO DEL HOMBRE (Lv. 2)
Perfección y equilibrio.
Estas ofrendas nos hablan de la conducta y la perfección del caracter de Cristo en su entrega al Padre. La ofrenda quemada representa una dirección hacia Dios. Con esto Jesús cumplía amar a Dios con todo su corazón.
La ofrenda de la oblación es como cuando estamos comiendo y pasando la comida y esto representa amar al prójimo como a ti mismo.
La harina representaba el caracter equilibrado de Cristo.
“No había nada que fallara o que faltara o en exceso o fuera de proporción. Era amor, pero también verdad, misericordioso, pero justo, firme pero no obstinado, fuerte pero gentil, tierno, pero no afeminado, valiente pero nunca desenfrenado”
El aceite se usa para representar muchas veces al ES. Lv. 2.4-5 estaba siendo mezclado con la harina fina. Sabemos (gracias a mateo 1.20) que Dios fue concebido por el ES y en Juan 3.34 que Cristo tenía todo el poder y potencial del ES.
EL Padre da el ES sin medida a Cristo. Esto contrasta con el libro judío Raba. Dios daba el ES sobre los profetas con medida. Cristo tenía al ES sin medida.
También tenemos en Lv 2.2 el incienso y representa la fragancia y pureza de Cristo como nuestro salvador.
En Lv.2.13 la sal era algo sano que preserva los alimentos y nos habla de la naturaleza de su amistad; con su sacrificio Cristo creó una comunidad eterna preservada para siempre.
En Lv. 2-11 hay dos cosas que deben ser excluidas de las ofrendas.
- la levadura: un símbolo común de el mal. (2 Corintios 5.8)
- La miel: representaba la naturaleza pecaminosa. La tentación.
Este tipo de ofrendas era comida. Y cristo se llama a si mismo el pan de vida. En Lv. 21.16-17 se llama el pan de Dios. Esto era una comida que compartía Dios en comunión con el sacerdote.
La idea de que todos los ingredientes debían juntarse es que, hasta que eran juntados en el fuego no habían cumplido su propósito para convertirse en pan. 1 Corintios 3.13. Si pones mucho de algun ingrediente el pan será malo y el fuego revela la calidad del pan. la calidad de la receta. Cristo a través de las tentaciones revelaba su caracter. Él demostró un equilibrio perfecto.
21 LA OFRENDA DE PAZ MUESTRA A CRISTO COMO HACIENDO LA PAZ Y CONVIRTIÉNDOSE EN NUESTRA PAZ. ES DENOMINADA LA OFRENDA DE COMUNIÓN (Lv. 3, Col. 1.20, Ef. 2.14,17. Mt. 11.28-29)
Vemos 3 capas de la fundación de la paz a las que nos llevó Jesús.
- Nos dio paz con nosotros mismos:
- Nos dio la paz con los hombres:
- Nos dio la paz con Dios:
Resulta en paz, perdón y comunión. Levítico 3.2 y Levítico 17.11 para remisión de pecados. El animal se mata y luego se tira sobre el altar (la sangre)
En Romanos 5.9 nos dice que somos justificados por su sangre. Es por su sacrificio a través de la sangre de Cristo que podemos tener paz a través de la remisión de los pecados. Y a través de la remisión podemos tener reconciliación y paz con Dios. Así que antes de tener paz con los hombres o con nosotros, primero debemos tener paz con Dios.
Vemos paz también en la práctica de los festines y fiestas que hacían. Esto es una imagen de Dios con el hombre teniendo alegría juntos. Esto lo vemos en Cristo porque Él es nuestra paz y comunión. Efesios 3.14 La función más grande del festín es que todos estban involucrados. Es como una reunión de comunión y amistad. Esto nos habla de que la paz involucra a todo el pueblo de Dios.
Había dos requerimientos para formar parte de estas comidas.
- La persona que iba a participar debía de ser limpia. Levítico 7.20 y tenían que ser ritualmente puros.
- Tenían que comer las cosas delante de Dios. ÉL tenía que estar en el centro de su comunión. Deuteronomio 12.18 Todos estaban involucrados. Todo estaba diseñado para hacerlo delante de Dios y para tener comunión con Él. Todo es diseñado con la intención de restaurar el compañerismo que se había roto con Dios.
La paz viene también a través del perdón. 2 Pedro 1.4 Juan 14.27, Juan 16.33
Hay afirmaciones de una paz futura. Él está preparando un lugar para nosotros Juan 14.1-3, Apocalipsis 2.1 También tenemos una herencia 1 Pedro 1.3-5
22 LA OFRENDA DE PECADO ENFATIZA LA CULPA DEL PECADO Y LA NECESIDAD DE PROPICIACIÓN (Lv. 4, Rom. 3.25, Ga. 3.13)
Romanos 3.25
Los animales que se ofrecen son muchos en esta ofrenda: Lv. 4, 5 Nos
- Lv. 4.3 Toros. Un sacerdote peca y toda la congregación es manchada. Se sacrifica un toro sin mancha.
- Si toda la congregación rompe los mandamientos sin querer. también se sacrifica un toro sin mancha.
- Si un líder peca debe coger una cabrito y sacrificarlo.
- v27,28,32 si cualquiera del pecaba tenían que sacrificar un cordero o una cabra.
- Si eran muy pobres para comprar un cordero o una cabra podía ofrecer diferentes tipos de pájaros, como una paloma.
- Si no podían ni comprar un pájaro, debían ofrecer su ración de comida para un día. 5.11
Podemos ver que los sacrificios van de lo más grave a lo menos grave. En función de lo que conoce, también dependiendo del número de los que han pecado.
Cuando hablamos del acto del sacrificio:
- El sacerdote que ofrece el sacrificio pone las manos sobre la cabeza del animal y es una representación de que le imputa el pecado al animal. Lv 16.21-22. Se pone la culpa sobre el animal. Dios hizo lo mismo con Jesús. 2 Cor. 5.21. Y entonces, la ofrenda es matada en nuestro lugar, por nuestro pecado. El rol de la ofrenda actuando en nuestro lugar, termina en el momento en el que muere. Romanos 6.10. En el momento en el que Cristo entregó su espíritu y Jesús dice consumado es, eso es un momento de victoria, en ese punto, Jesús era el victorioso, su cuerpo llevó los pecados, pero en el momento de la muerte, Jesús venció. La obra estaba terminada.
- El lugar donde se derramaba la sangre era importante (Lv. 16 dice que se derramaba una vez al año) y se derramaba en el lugar santísimo en la silla de la misericordia, representaba que la comunión se conseguía con sangre. (la silla del juicio se convierte en la silla de misericordia cuando se derramaba la sangre)
- En el caso de las ofrendas por pecados específicos, la ofrenda no era llevada al lugar santísimo. Mientras que se hiciera esta ofrenda 1 vez al año podían tener comunión con Dios como pueblo. Pero el resto de sacrificios era para la comunión idividual.
- Si el que había cometido un pecado era el sacerdote o todo el pueblo se rociaba la sangre en el velo. Cuanto más grave es el pecado y más importancia tenía la persona más cerca del lugar santísimo se derramaba la sangre.
- Lv. 6.24-30 Se preservaba la santidad de lo que se sacrificaba. Para una persona común se podía guardar parte del sacrificio para los sacerdotes, pero para el resto no, se tenía que quemar todo y las pieles sacarlas fuera del campamento para quemarlas en un lugar ritualmente puro porque podía hacer que todo el mundo se contaminara.
Esto nos recuerda que la paga del pecado es la muerte y a la necesidad del salvador. Es la base de nuestra esperanza.
23 LA OFRENDA DE TRANSGRESIÓN ENFATIZA LA AFRENTA DEL PECADO Y LA NECESIDAD DE REPARACIÓN (Lv. 5.15-17, Nm. 5.6-8. 1 Jn. 1.9, Sal. 51.4)
Vemos (1) que hay una necesidad de perdón del pecado, (2) hay una necesidad de la compensación por el pecado y(3) hay una necesidad de que el pecado se cubra.
Vemos que hay 2 pasos en cuanto a la confesión.
- Confesarnos delante de la persona.
- Confesarnos delante de Dios.
También debemos dar una confesión a la persona que hemos dañado. Si le hacemos algo malo a alguien, significa que le estamos haciendo daño a Dios.
Dios quiere restitución incluso en cuanto a nuestro diezmo (con el diezmo reconocemos que todo proviene de parte de Dios). Nuestra perfecta y final restitución viene a través de Cristo. El final de nuestra expiación es Cristo.
24 EL NUEVO NACIMIENTO IMPARTE VIDA ESPIRITUAL, ILUMINA EL ENTENDIMIENTO Y RENUEVA LA VOLUNTAD (Jn. 3.3-6, Ef.2.1, 2 P. 1.3-4, 1 Cor. 2.12-14, 2 Cor. 4.6, Ez. 11.19, Fil. 2.12-13)
Sabemos que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios pero después de la caida su conocimiento se entenebreció (Romanos 1. 1 Corintios 2.14, etc)
La imagen moral de Dios en el hombre se corrompió y las afecciones del hombre se fueron al mundo (1 Juan 2.15)
El nuevo nacimiento restaura la semejanza a Dios y restaura la comunión con Dios.
En vez de tener el entendimiento oscurecido, el ES ilumina. (2 Cor. 4.6, Rom. 12.2, Ef. 4.26, Mateo 16.16-17)
La voluntad es renovada en Ezequiel 11.19. También en Ezequiel 36.26-27 Filipenses 2.12-13.
La última parte renovada de la persona será el cuerpo, que será glorificado. Romanos 8.11 1 Cor. 15.50-54 Filipenses 3.21