13 LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO FUERON DE CARÁCTER SUBSTITUCIONARIO: 1. FUERON SUFRIMIENTOS POR NUESTRA CUENTA; 2. FUERON DESTINADOS PARA LIBRARNOS DEL SUFRIMIENTO MERECIDO 3. FUERON MEDIOS DIRECTOS Y DISEÑADOS PARA ASEGURAR NUESTRA EXENCIÓN DE SUFRIMIENTOS (2 Cor. 5.21, Ga. 3.13)
Deuteronomio 27.26 Deuteronomio 21.23 Los judíos mataban a alguien y luego lo colgaban de un árbol para ilustrar que esa persona estaba maldita.
Doctrina de la substitución forense.
La escritura nos hace ver que hay un intercambio en la muerte de Cristo.
- Cristo sufrió por nosotros: Un inocente sufrió por nosotros.
- Sus sufrimientos hicieron posible que fuesemos liberados del castigo que nosotros merecíamos: Jesús abrió una posibilidad de que ahora podíamos ser exentos del sufrimiento. Los sufrimientos de cristo fueron beneficiosos para nosotros como creyentes. Como resultado del sufrimiento la justicia de Dios fue satisfecha y somos redimidos del castigo de la ley.
- Sus sufrimientos fueron medios directos diseñados para evitar los nuestros: Los sufrimientos pueden ser incidentales en cuanto a la meta que quieren alcanzar. Alguien puede estar rescatando a una persona que se está ahogando en el agua y puede morir en el proceso de rescatarla, es un riesgo involucrado en el rescate. Ahora esa persona puede también sobrevivir. Cristo no estaba poniendo su vida en riesgo ¡Estaba dando su vida! Él tenía posibilidad de no morir. Se entregó a si mismo por salvarse. Sus sufrimientos no son incidentales sino que entregó su vida. No fue un accidente, sino que fueron medios que Dios usó a propósito para salvarnos. Había substitución porque él tomo nuestro lugar en la cruz y nosotros tomamos su lugar como testigos. 2 Corintios 5.20
14 LA PROPICIACIÓN ES LA SATISFACCIÓN DE LAS EXIGENCIAS DIVINAS DEL CASTIGO DEL PECADO CON EL RESULTADO DE QUE DIOS PUEDE PERDONAR Y PERDONA LOS PECADOS JUSTA Y GRATUITAMENTE (Romanos 3.24-26, 1 Juan 2.2, 4.10)
La propiciación (Cómo la jsuticia de Dios es satisfecha)
Cómo un Dios Santo disponerse a favor de pecadores.
- La Santidad divina demanda que el pecador muera. (Génesis 2.17, Ezequiel 18.20, Romanos 6.23) La recompensa del pecado es la muerte. Esta demanda no es algo arbitrario sino que está basado en la naturaleza de Dios. (Deuteronomio 32.4, Habacuc 1.13, ) Dios es demasiado justo para mirar el mar. No soporta el mal. Los ojos de Dios simboliza a lo que Él mira y aprueba. (Salmo 89.14, Isaías 6.3, Hebreos 12.29,31)
- El amor divino retrasa la muerte del pecador. Dios espera para juzgar algunos pecados y lo hace desde Adán hasta Cristo. Lo que Dios hizo fue proveer algo para cubrir el pecado para que el castigo pueda ser retrasado. Con Adán y eva Él proveyó las pieles de animales para cubrir su desnudez. En el arca del pacto, el sitio del juicio se convertía en el sitio de la misericordia si estaba cubierto con la sangre del sacrificio. Todos los sacrificios tiene que ver con que la paga del pecado es muerte. Levítico 16.2-3, Hebreos 9.7 La idea es que la sangre puede cubrir el pecado pero no puede hacer que desaparezca. La sangre de los animales no puede ser la respuesta final porque el punto es que Dios es justo y que la justicia de Dios debe ser satisfecha de una manera justa.
- La Santidad de Dios fue satisfecha con el sacrificio de Cristo en la cruz. La Santidad de Dios se satisface erradicando y condenado el pecado. El sacrificio de animales era meter la tierra bajo la alfombra, pero para limpiar de verdad la habitación no puede solucionarse de esa manera. La ley no proveía ningún tipo de perdón para, por ejemplo, un asesino, pero la gracia divina si lo provee. Dios no lo proveyó con le ley, pero con la gracia incluso un asesino pueden encontrar perdón eterno.
- En la ley si hay promesa de vida eterna a través de la fe. La fe de Abraham le fue contada por justicia. Siempre tenían una esperanza de una esperanza eterna. Sin embargo, el propósito de salvación no es darte salvación, sino mostrarte que no puedes cumplirla, no es porque la ley sea mala, sino que demuestra que nosotros somos malvados.
- La propiciación viene directamente del amor de Dios. El perdón divino no viene de conformarse a estándares bajos de santidad. No es tampoco Dios psanado por alto nuestro pecado o cubriéndolo. Viene porque la justicia y santidad de Dios están totalmente satisfechas por el sacrificio de Cristo.
15 LA RECONCILIACIÓN ES LA RESTAURACIÓN DE UNA AMISTAD DESPUÉS DE LA SEPARACIÓN POR UNA ENEMISTAD. IMPLICA UN CAMBIO DE RELACIÓN ENTRE DIOS Y EL HOMBRE Y UN CAMBIO DE ACTITUD POR PARTE DEL HOMBRE HACIA DIOS (2 Cor. 5.19-21)
¿Cómo extraños para Dios pudieron ser conocidos para Dios?
Este es el corazón de la soteriología. ¿Cómo una persona rota puede reconciliarse con Dios? ¿Cómo el pecador puede tener una relación con el Dios Santo?
La reconciliación es la restauración de una amistad.
- Dios a quitado la causa de nuestra separación.
- La satisfacción en cuanto a esta solución al pecado.
- Su declaración de que el ser humano ha sido recibido nuevamente en su favor.
- Que el ser humano acepte la reconciliación eso lleva a que Dios pueda ofrecernos esa reconciliación.
Hay dos problemas que necesitan ser resueltos para la reconciliación:
- Remover la causa de la separación entre Dios y el ser humano.
- Quitar del corazón del ser humano la sensación de que Dios es el enemigo.
2 Samuel 14.14 Estamos en una situación desesperada pero Dios provee una manera para vivir.
La solución a los dos problemas:
- Un cambio en la relación entre Dios y el hombre.
- Un cambio de actitud del hombre hacia Dios.
La palabra griega es Cartalaso? y es una reconciliación entre dos partes. Las definiciones de la palabra sirven para describir cómo Dios acaba con este problema.
Hay 4 significados diferentes para esta palabra.
- Un cambio en la relación:
- Expiación del pecado.
- La propiciación de la santidad divina.
- Un cambio de actitud:
- La declaración del favor de Dios a una persona.
- La restauración de Dios del corazón del hombre.
El hombre se separó de Dios por el pecado. El pecado ha hecho que el ser humano se niege a intentar buscar el favor de Dios. No estamos perdidos por nuestros pecados sino por rechazar el remedio que Dios a provisto para luchar contra ello y por tanto somos juzgados por el pecado. Los que han sido encontrados por Dios porque han recibido a Dios, los que no lo han recibido han decidido ignorar a Dios. No es que Dios no esté buscando. Dios nunca ha sido el enemigo para el hombre, sino que el hombre se ha hecho el enemigo de Dios. Nosotros le rechazamos muchas veces pero él no responde con violencia a nosotros. Dios restauró el mundo con su favor. Cambió nuestro estatus de enemigos a familia de Dios. (Colosenses 1.20)
La reconciliación no significa que Dios cambia nuestra actitud, sino que Dios cambia nuestra posición. Dios no nos imputa lo que hacemos mal actualmente.
Romanos 8.19-22 Todas las cosas están siendo reconciliadas con Dios. Las cosas no tienen un cambio de corazón. No es un cambio de actitud, sino de posición.
Dios en Cristo reconcilió a TODO el mundo. Hizo que fuese posible ser salvo para todo el mundo. Esencialmente, nos cambió de ser objetos de la ira a ser objeto del favor de Dios, se hace a través de Cristo, que es mediador y la manera de alcanzar esta reconciliación.
El cambio de actitud en el corazón del hombre.
Bajo la raíz de que Dios ha cambiado nuestro estátus, ahora somos exhortados/animados a cambiar nuestra actitud para poder tener una relación con Dios. 2 Corintios 5.19
Hay varias interpretaciones acerca de esta reconciliación:
[CORRECTA] Dios ha cambiado nuestro estátus pero el ser humano debe cambiar su actitud para poder salvarnos. Debemos cambiar nuestra actitud para poder responder a Dios. El perdón divino debe ser recibido para que suceda la salvación. Nosotros somos responsables de este ministerio de la reconciliación. Dios no necesitaba ser reconciliado al mundo, porque Dios nunca fue el enemigo del mundo.
16 CRISTO NOS REDIMIÓ DE LA ESCLAVITUD Y LA MALDICIÓN DE LA LEY POR SU SANGRE DERRAMADA POR NOSOTROS (Mateo 20.28, 26.28, Gálatas 3.13, 4.4-6)
Cristo dio su vida para que la redención se llevase a cabo. La paga del pecado fue la muerte de Cristo.
El precio de la redención fue pagado a la Santidad divina y no a Satanás.
En el AT tenemos el ejemplo de los parientes que redimen (como booz) que lo restauraba para ponerlo en una buena posición. Para que el rescate suceda, debe haber un rescatador.
El precio de la redención es la sangre y el poder de la redención fue la libertad de las ataduras por el poder divino.
El propósito de la liberación fue también que Dios estableciese al ser humano como hijos y herederos.
La redención es de la maldición de la ley (Gálatas 3.13) también de la propia ley (Gálatas 4.5) de la esclavitud del pecado, nos ha cambiado a ser sus hijos.
Hay 3 palabras en el griego interesante sobre este tema.
- Agrazo?: La compra de un esclavo en el mercado.
- eg agrazo?: La compra y como ese esclavo sale de la venta de esclavos.
- Lutru?: ser libre pagando un precio.
17 LA JUSTIFICACIÓN ES EL ACTO JUDICIAL DE DIOS POR EL CUAL EL CUENTA Y DECLARA POR JUSTO AL PECADOR QUE PONE SU CONFIANZA EN JESUCRISTO (Romanos 3.24-26, 4.4-8, 5.1-9)
Dios declara a alguien justo, no es alguien que se convierta en Justo.
La justificación es una declaración de Justicia de Dios. Romanos 8.20 en adelante.
La base de la justificación es que para que una persona sea declarada justa debe haber una evidencia de su justicia. Y esta evidencia es la sangre de Cristo. La justicia de una persona no puede ser la base de la declaración de Dios como justo. Romanos 3.10-23. Gálatas 3.10
La habilidad de Dios para declarar al ser humano como cristo involucra dos cosas:
- La no imputación del pecado en la naturaleza del hombre: Dios no nos dio una naturaleza con pecado. No puso pecado en nosotros.
- Pero Dios sí imputa justicia en nosotros.
Imputación: Término legal. Nos declara justos de manera legal.
Infusión: Dios nos infunde la habilidad de ser justos. Esto no lo hace Dios.
Para nuestro pecado fue imputado en Cristo y su justicia fue imputada en nosotros.
3 aspectos de la justificaición
- La base de la justificación es la sangre. Romanos 5.9
- La manera por la cual esa justificación se aplica a nosotros es la Fe. Romanos 3.28
- La justificación por obras es para justificarnos delante de los hombres. Santiago 2.21
18 LAS OFRENDAS LEVÍTICAS MUESTRAN A CRISTO MALDITO COMO EL PORTADOR DE NUESTROS PECADOS Y CRISTO ACEPTADO COMO EL AMADO IMPECABLE (Gálatas 3.13, Juan 1.29, Efesios 5.2, 1.6)
Todos los tipos de ofrendas que fue Jesús para nosotros (18-23)
Tipos diferentes de ofrendas:
- Ofrendas por el pecado: Era por pecados que se pueden cometer por la ignorancia. Son pecados “menores” Levítico 16.21-22. Aún cuando el sistema sacrificial no se llevaba acabo después del 70 dc. Aún ahora puedes ver cabras por las afueras de Israel que son cabras posiblemente descendientes de estas cabras que ellos enviaban al desierto. No eran ofrendas dulces, sino que representa la ira de Dios que cargó en la cruz. Pasajes del nuevo testamento que hablan acerca de cómo Jesús era una ofrenda por el pecado:
- Gálatas 3.13, Juan 1.29, Colosenses 2.13, 1 Pedro 2.24, Hebreos 13.12-13
- Ofrendas quemadas: Muestra a Cristo como una ofrenda sin mancha. Dios nos acepta a nosotros en base a la fragancia de Cristo.
Cristo como aceptado y amado sin pecado
- La ofrenda de paz: Nos habla de su muerte como medio para ser la paz de la relación y comunión con Dios.
- Hecho paz en colosenses 1.20
- Proclama la paz en efesios 2.17
- Es nuestra paz en Efesios 2.14
- La ofrenda de la comida: Nos habla del buen carácter de Cristo y como ÉL es una fragancia que le gusta a Dios. Juan 6.48.
Jesucristo nos viste de Justicia, toma nuestro lugar y nos demuestra que Jesús ha hecho mucho más que simplemente salvarnos.