- El mal no podría haber existido en la eternidad pasada, sino que cuando Dios creó seres finitos, la oportunidad del pecado se creó. Santiago 1.17 No puede venir algo malo de Dios. Antes de la creación, ya que el mal no podía existir, la existencia del mal sólo puede existir de manera teórica, por ejemplo, si Dios es bueno, está implícitamente previsto que no es malo. El mal era teórico hasta la creación.
- ¡Cómo vino a la existencia el pecado? Vino a la existencia como una actualidad (realidad) a través de lo que hicieron los seres creados, a propósito, con su voluntad. A través de los actos voluntarios de las criaturas. La primera figura reconocido como malo es Satanás, que quería ser como Dios. En el momento que Satanás se reveló Dios podría haber acabado con todo. Esto podría parecer 100% justo, pero quizá no era 100% amoroso y 100% misericordioso. Lo que está claro es que si hubiera habido una manera más perfecta de hacerlo, Dios lo habría hecho. Dentro del plan perfecto está la existencia del pecado. Dios es soberano en cuanto el maneja el pecado: La presencia del pecado en el universo se debe a que Él la permite, así que la existencia del mal en el mundo debe servir a una causa justificada que no se pueda conseguir de ninguna otra manera, si no Dios acabaría con el pecado sin dudarlo. Hay un propósito para el pecado, sino, Él simplemente podría haber matado a quien fuera a pecar y quedarse con quien no pecara. Seguro que no hay un propósito explícitamente bíblico de por qué existe el pecado, pero se puede decir:
- Dios hizo al ser humano en su propia imagen como algo libre. Génesis 1.26. Lo creó a su propia imagen para ejercer dominio, y esto incluye libertad. Ellos tienen la opción de hacerlo, no está obligados a hacerlo.
- Dios quiere que nosotros crecieramos, que pudieramos desarrollarnos. Quiere que todos los que le amemos lo hagamos porque queramos. Dios quiere personas en los que puede confiar, quiere que seamos fieles. Deuteronomio 30.19 Job 1.8
- Efesios 2.1-10 Dio a Dios la oportunidad de revelar su amor y gracia (además de muchas otras características) en el acto de redención. Sólo a través de personas rotas Dios podía exhibir su gracia y amor.
- Se puede ver la manifestación de su juicio justo y su misericordia en el acto de quitar ese castigo a las criaturas que Él redime.
IMPLICA QUE:
- Lo primero que Dios ha hecho es establecer un plan para eliminar el pecado de manera completamente permanente. 1 Timoteo 3.16
¿Cómo puedo decir que el pecado es algo nuevo y que no sea algo creado? El primer pecado Dios lo permitió, porque Dios podía haber acabado con el pecado antes de que existiera porque Dios sabía que Satanás se iba a revelar. La creación de alguien que puede tomar decisiones implica la probabilidad de la revelión. Dios no tiene parte junto al pecado. Si tenemos la oportunidad de pecar es que nosotros elegimos por nosotros mismos.
Dios es bueno, lo malo no ha sido creado, pero lo bueno tampoco, Dios era bueno antes de crear. La creación supone la oportunidad de que todas esas cosas se mostrarsen. Antes de la creación Dios era bueno y se mostró con su creación, y antes de la creación el mal existía como lo contrario a Dios. Lo que sucede en el acto de creación no es que Dios crea el mal sino que el mal, tiene la oportunidad de manifestarse.
EL deseo de Dios es que nuestro caracter y relación pueda ser desarrollado a través del tiempo para que cada vez seamos más parecidos a Él.
¿QUÉ ES EL PECADO?
El pecado es la falta de conformidad al caracter de Dios. El que quiere algo diferente a lo que quiere Dios, peca.
Actitud en contra de la voluntad de Dios revelado a través de la conciencia, a través de la ley y a través de su palabra.
El pecado es representado de 3 formas distintas:
- Un acto. Romanos 3.23
- Un estado o condición del ser. Romanos 3.22 Gálatas 3.22
- Una naturaleza. La forma en la que el pecado revela su esencia es a través de esta naturaleza pecaminosa que es un estado constante de revelión donde elegimos servirnos a nosotros en contra de servir a Dios.
El pecado nos hace culpables. Crea culpa. Como culpables podemos ser el objeto de la ira de Dios. Romanos 7. Tenemos una predisposición a ser enemigos de Dios. Es increible ver como nuestra NP (Naturaleza Pecaminosa) nos hace que nos distraigamos incluso cuando oramos o estudiamos o cuando adoramos. La paga por el pecado es la muerte y el pecado no perdonado recibe la segunda muerte.
3 COMO EL VERBO ENCARNADO, JESUCRISTO EXISTIÓ ETERNAMENTE COMO EL HIJO DE DIOS. Juan 1.1
Preencarnado es una aparición de Cristo antes de estar en la carne. Logos se usa para hablar de Jesús. Logos significa que Jesús es el agente revelador de Dios. Jesús es la persona que Dios usa para revelarse a si mismo.
Que el Logos exista de manera preencarnada antes del nacimiento de Cristo es crucial porque si no fuera así, no sería Dios y por lo tanto no podría salvarnos.
Si os fijáis en Juan 1.1 establecemos que Jesús ya estaba en el principio. No tiene principio. Su eternidad ya estaba predestinada. Isaías 9.6 aquí lo tenemos como padre eterno. Isaías 7.14 Dios con nosotros. Miqueas 5.2. Juan 8.58 Confirma su eternidad en el NT Se adjudica el Yo Soy del AT. El Yo Soy es YHVH Elohim, el creador del mundo, Dios. Pablo afirma la eternidad de Jesús en Filipenses 2.5-8. En forma de Dios significa que Él es Dios.
Dios tiene una personalidad única, no sólo era Dios, sino que estaba con Dios. La idea de que estaba con Dios nos muestra que no era un aspecto de Dios ni un estado de Dios, sino una persona única distinta al padre que comparte la misma esencia.
Hay una asociación eterna entre los miembros de la trinidad y Cristo comparte la naturaleza divina. Juan 17.5. Hechos 2.23 Colosenses 1.16-17
4 EL VERBO SE HIZO CARNE POR MEDIO DEL NACIMIENTO VIRGÍNEO. SE HIZO HOMBRE SIN DEJAR DE SER DIOS. MIENTRAS RETENÍA SU ESENCIA Y ATRIBUTOS DIVINOS, HIZO A UN LADO EL USO INDEPENDIENTE DE ELLOS (Juan 1.14, Isaías 9.6, Mateo 1.23-25, Filipenses 2.6-11)
Pregunta de examen: ¿De qué se desprendió Cristo con la encarnación? El se vació de la gloria y del uso independiente de us atributos. esto significa que en su naturaleza humana aceptó parte de sus limitaciones, por ejemplo no era omnipresente. No usó la totalidad de poder de manera libre. Él se limitó de la gloria que tendría de usar sus capacidades al 100%.
Jesús se vació de la gloria mientras era humano. Actualmente no hay limitaciones para Jesús. No está autolimitado. Ahora mismo no está autolimitado a permanecer sentado en el trono mientras el ES actúa.
El ES es el que habita en nosotros, pero es no implica una auto-limitación de Jesús. Tenemos acceso a él a través del ES.
Mateo 1.23-25. José no tuvo relaciones sexuales antes de que María diese a luz. Esto es importante porque no hay ninguna oportunidad de que Jesús fuera nacido de una concepción natural.
Jesús fue concebido sin espermatozoides.
Mateo 1.16
Isaías 9.6 Dios predijo que un niño sería nacido y sería dado. Se hace la distinción entre la naturaleza divina y humana.
Hay mucho misterio en cuanto a la encarnación al igual que Dios se vacíe a si mismo. Quizá nunca lo sepamos al 100%. Es un misterio que Jesús se haya podido vaciar a si mismo teniendo como menos capacidades pero siendo igualmente Dios con las mismas capacidades.
Él se limitó en el sentido de su omnipresencia por ejemplo. También en no recibir la gloria de los ángeles. También se limitó en que murió, fue humillado, sufrió, etc. El tenía toda la autoridad, pero decidió no usarla. La tentación de Jesús por Satanás fue que Jesús olvidara esa autolimitación para desviarse de su propósito.
Jesús se convirtió en semejanza de hombre (Juan 1.14) Carne en esta ocasión no tiene una connotación negativa. Jesús no era pecador, sino que Jesús tomó la humillación de la carne, su debilidad. Jesús habitó con nosotros. Vino del padre, tomó una residencia en la tierra y abandonó la divina. No se desprendió de su naturaleza.
Diferencia entre una persona y la naturaleza:
La naturaleza divina y la humana fueron unidas en el nacimiento de Cristo (o en la concepción virginal).
- Una persona es un individuo que tiene racionalidad, sensibilidad y voluntad. Así que tiene el poder de razonar, hacer y querer.
- La naturaleza es el potencial de una persona.
Nosotros tenemos una naturaleza humana y somos personas humanas. Por lo tanto actuamos conforme a nuestra naturaleza. La persona de Cristo era una pero la naturaleza divina y humana se juntaron en la concepción. Lucas 1.31-33
Romanos 1.3-4
Pregunta para pensar: ¿Podría haber sido la persona divina reducida simplemente a una naturaleza divina a través de su vaciamiento para crecer o para convertirse en una naturaleza humana y divina después del nacimiento virginal?
El logos se unió a una naturaleza humana. Adquirió una naturaleza humana pero no una personalidad humana. Él no se hizo una persona humana.
Jesús no era una persona divinizada. El cuerpo de cristo no existía antes de nacer, Él la tomó en ese momento de encarnación.
Imagina los 9 meses antes de nacer. Cristo se redujo a un ser que no podía andar, caminar, nada. Un ser inútil.
El deseo de Dios era que dearrollara su caracter, de esa manera la naturaleza humana de Dios iba creciendo.
Está claro que lo divino fue limitado por las limitaciones humanas. Lucas 2.52
¿Cómo es posible que Jesús creciera en sabiduría? Está claro que el tomar un cerebro físico tuvo impacto en su sabiduría.
Juan 7.37 Jesús tenía sed y al mismo tiempo tenía la habilidad de quitarle la sed a otros. Aquí se ve la conjunción entre estas dos naturalezas.
El motivo de la encarnación:
- Desplegar al mundo los atributos de Dios y su gloria. Incluso en sus limitaciones. Si piensas en todos los milagros que suceden actualmente y no somos capaces de verlas. Con Jesús el mundo despertó para ver la gloria de Dios.
- Para redimir al ser humano 2 Samuel 7.