31 ¿Pues qué diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
¿Quién entrega al hijo a morir? ¿Qué te hace pensar eso?
El padre lo entrega.
¿Qué son todas las cosas?
- Todas las cosas: Esto se puede interpretar de varias formas -> todo en general o las cosas necesarias para la salvación.
- Habiendo hecho ya por nosotros el mayor sacrificio posible, podemos estar seguros de que Dios hará también todo lo que sea necesario («darnos todas las cosas») para conformarnos a la imagen de su Hijo. ¿Por qué?
- Para nuestro bien.
- Porque es la única forma de adorarle. 2 Pedro 1.3-4.
- La realidad es esta, se crea un contraste fuertísimo entre Cristo y lo que viene después de Cristo. Dios nos da a Cristo para que le podamos adorar.
- Además, con los versículos 28-30 se establece todo lo que hace Dios con los que salva. Al final los glorifica. Todo el proceso posterior al efecto del sacrificio de Cristo en la vida del pecador arrepentido es inevitable. Y todo ese proceso tiene como fin transformar al pecador que es, en esencia, la adoración que Dios busca de nosotros.
- Habiendo hecho ya por nosotros el mayor sacrificio posible, podemos estar seguros de que Dios hará también todo lo que sea necesario («darnos todas las cosas») para conformarnos a la imagen de su Hijo. ¿Por qué?
¿Qué pues diremos a esto?
Qué dice Todo lo anterior en Romanos
- 1.17 -> la justicia divina ha sido y es por la fe
- 1.18-2.11 -> El ser humano conociendo lo suficiente de Dios se apartó de Él y lo rechazó por completo.
- 2.12-16 -> la ley juzga a los gentiles
- 2.25 -> La circunsición tiene valor si se observa la ley. Si no, eres incircunciso.
- 3.10 -> ni judío ni gentil es justo.
- 3.20 -> nadie será justificado por la ley. mediante la ley se tiene conciencia de pecado.
- 3.21 -> Algo nuevo! sin la intervención de la ley se manifiesta la justicia de Dios. ¿CÓMO? 22 -> mediante la fe en Jesucristo.
- 3.22-31 -> Dios puede justificar a todos. De esta forma no se anula la ley. Se confirma.
- 4.3 -> Algo viejo! Abraham fue justificado por la fe.
- 4.10 -> y fue justificado antes de ser circuncidado. Por lo tanto es padre en la fe de todos, circuncidados o no. Creyó siendo indigno. la promesa no fue por la intervención de la ley, sino de la fe.
- 4.23-24 -> Igual que a Abraham, Dios tomará nuestra fe como justicia.
- 5.2 -> La fe nos da acceso a la gracia.
- 5.6 -> vuelve atrás, cuando éramos incapaces de salvarnos Cristo murió por nosotros.
- 5.9 -> Como ya hemos sido justificados SIENDO ENEMIGOS, con cuánta más razón seremos salvados por su vida. (está hablando del proceso completo de la salvación)
- 5.17 -> el pecado da muerte, pero la salvación da vida.
- 6.1-21 -> por tanto, si estamos vivos en Cristo, estamos muertos al pecado. El bautismo es el símbolo de que morimos con él y resucitamos con él en vida. Y el pecado está muerto. -> vive como tal.
- 6.22 -> la vida nos lleva a la santificación.
- 7.1-6 -> esto es posible porque hemos muerto a la ley por el sacrificio de Jesús, y hemos quedado libres de la ley. Así ya no servimos a Dios por la ley, sino por el poder que nos da el ES.
- 7.7-24 -> El pecado usa la ley para matarnos. Y aunque queremos obedecer la ley, pecamos por nuestra naturaleza pecaminosa. Es imposible que salgamos de la esclavitud del pecado por la ley.
- 8.1-11 -> Así que NO HAY CONDENACIÓN para los que se han unido a Cristo por la fe. La ley se satisfizo en Cristo y el ES vive en nosotros. Ahora podemos agradar a Dios. El ES está en nosotros gracias a la justicia que está en la fe.
- 8.12-13 -> Por lo tanto tenemos la obligación de valernos del ES para dar muerte a los malos hábitos del cuerpo. AHORA PODEMOS HACERLO.
- 8.14-27 -> Por tanto, somos hijos de Dios y tendremos parte en su gloria y libertad plena. Nuestro cuerpo (que ahora lucha contra nosotros) será redimido. Y en el proceso el ES nos consuela.
- 8.28-30 -> El proceso es completo. La salvación es completa. Es un pack indivisible.
- 1.18-2.11 -> El ser humano conociendo lo suficiente de Dios se apartó de Él y lo rechazó por completo.
- La palabra literal para escatimar es perdonar (φείδομαι phéidomai) [Génesis 22.12 LXX (280-50 a.C]. Dios no perdona a Jesús. Pero, si vamos a Romanos 5.6-10 y vemos la progresión donde se expresa que la circunsición no fue lo que justificó a Abraham, sino que fue en su estado previo a esa circunsición Dios lo justifica nos podemos dar cuenta de que Dios nos perdonó a nosotros. En el versículo “Dios demuestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros“ la palabra aún tiene que ver con el argumento anterior,