Nuestros actos y sus consecuencias

Preguntas iniciales:

• ¿Sueles pedirle a Dios que castigue a alguien?
• ¿Sueles pedirle a Dios que te recompense a ti o a alguien?
• ¿Aunque no pidas estas cosas, sueles pensarlas?

Cosas que solemos pensar:

Las cosas malas que nos suceden y sus asociaciones con las causas suelen ser como estas:

1. Consecuencias naturales de nuestro pecado concreto. (Cancer si fumas)
2. Consecuencias naturales de vivir en un mundo caído. (Paliza en la calle)
3. Castigos/correcciones de Dios por nuestros pecados. (Karma like)
4. Formas en las que Dios nos hace volver a Él y que no tienen que ver con nuestro pecado explicito. (Enfermedad, escases)

Desde el punto de vista inverso: ¿las cosas buenas que nos suceden se pueden atribuir a cosas buenas que hacemos? Es decir, ¿son recompensas?

La clave

Este parece haber sido un tema libre de la biblia. Algo que aparentemente está desconectado de muchas otras cosas, pero en gran medida se basa en entender bajo qué paraguas funciona la relación de Dios con las personas:

• bajo el amparo de la ley o
• bajo el de la gracia.

La teología de la retribución. -> NACIONAL

• El NT se entiende por el AT
• el AT se entiende por Deuteronomio y
• Deuteronomio se entiende por Deut. 28.

La idea es que toda la historia de Israel es la de un pueblo que experimenta las consecuencias de la obediencia y la desobediencia establecidas por Dios en Deut. 28 -> Levítico 26

Lo que tenemos que tener claro es que la teología de la retribución funciona principalmente de manera nacional. Esta teología establecida en Deuteronomio tiene un marco claro para Israel en la tierra que Dios le entregaba al pueblo justo antes de las conquistas de Josué.

Para otras naciones.

Ahora bien, podemos ver a Dios explicando cuál es el trato que van a recibir otras naciones según la manera, no solo en la que trataban a Israel, sino en la que trataban a su pueblo y a otros. Muchos profetas explican castigos a las naciones y las razones.

Casos individuales

También es importante tener en cuenta que podemos ver casos en los que Dios claramente castiga a personas cuando hacen algo que no le agrada, sobre todo en el antiguo testamento:

1. Nadab y Abiú fueron consumidos por fuego divino por ofrecer un sacrificio inapropiado (Levítico 10).
2. Dios castigó a Coré, Datán y Abiram abriéndose la tierra para tragarlos por desafiar a Moisés (Números 16).
3. Uza murió al tocar el arca del pacto, desobedeciendo las instrucciones de Dios (2 Samuel 6).
4. Ajab y Jezabel sufrieron por sus malas acciones, cumpliéndose la profecía de Elías (1 Reyes 21, 2 Reyes 9).
5. Jeroboam enfrentó la ira divina por su idolatría, perdiendo a su hijo y sucesor (1 Reyes 14).
6. El rey Ocozías fue castigado con enfermedad y muerte por buscar ayuda de dioses paganos (2 Reyes 1).
7. Ezequías oró y Dios envió una plaga para castigar a Senaquerib, rey de Asiria (2 Reyes 19).
8. Los hijos de Eli murieron debido a su corrupción sacerdotal (1 Samuel 2).
9. El rey Saúl murió en la batalla como consecuencia de desobedecer las instrucciones divinas (1 Samuel 31).
10. Joram de Israel murió debido a su maldad, según la profecía de Eliseo (2 Reyes 9).
11. Manasés, rey de Judá, fue llevado cautivo a Babilonia como castigo por sus pecados (2 Crónicas 33).

Incluso en el nuevo testamento

1. Ananías y Safira mueren al mentir (Hechos 5)
2. Herodes Agripa murió por no dar gloria a Dios (Hechos 12)
3. Pablo ciega a Elimas por oponerse a la verdad (Hechos 13.8-11)

Conclusión

Es lógico, a la luz del antiguo testamento, entender por qué los judíos habían extendido la forma en la que Dios se relaciona con la nación a la forma en la que Dios se relaciona con el individuo. Parece lógico pensar, por la tradición judía, que el pueblo conocería, de manera general todas las historias donde Dios intervenía de manera especial para bendecir o castigar. Así que podría parecer evidente que entendían que el pecado individual tendría muchas posibilidades de dar a luz un castigo divino directo.

Además, tenían una guía de cómo vivir la vida dentro del pacto de Dios con ellos bastante detallada: proverbios. En este libro, Dios, por medio de Salomón y otros detalla cómo funciona la vida individual de manera general. Son principios que no siempre se cumplen, pero que suelen funcionar.

“Extrañamente” esto no les impedía pecar continuamente. Esto es así porque la ley revela el problema, pero no lo soluciona. Si intentas solucionar el problema con la ley obtendrás un cambio externo de conducta unido a una “fe” legalista. La ley revela el problema que soluciona la gracia. Por cierto, la solución en esta vida no parece ser dejar de pecar.

El AT es la demostración de la ley solo cambia la conducta. Eso fue lo que sucedió con los israelitas.

El punto aquí es: No podemos concluir que Dios castiga a consecuencia de nuestro pecado. Hay disciplina y hay corrección a la luz de hebreos 12 y otros pasajes, pero no son consecuencias, y en todo el NT la herramienta de esta disciplina es la persecución.

• Hebreos 12.3-13 -> el contexto es que los lectores de hebreos debían considerar el sufrimiento de Cristo (1-4) como algo que ellos mismos iban a pasar y está era la forma en la que Dios les iba a educar. La disciplina es el sufrimiento por la persecución, tal como lo sufrió cristo (la cruz, el oprobio). Parece que en la lógica del NT no puedes unir al cristiano y al mundo sin el ingrediente del rechazo, oprobio o incluso persecución. Apocalipsis 3.19 está en el contexto de iglesias perseguidas. Esto nos obliga a preguntarnos: qué pasa con nosotros?

El caso de 1 Cor. 11.32

1. 2 Timoteo 3:12 (NVI): «En realidad, todos los que quieren vivir con devoción a Dios en Cristo Jesús padecerán persecución.«

2. Romanos 8:17 (NVI): «Y, si somos hijos, también somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, pues, si ahora sufrimos con él, también tendremos parte con él en su gloria.»

3. Filipenses 1:29 (NVI): «Porque a ustedes se les ha concedido no solo creer en Cristo, sino también sufrir por él.«

Libro: sé líder.

Quizá podríamos decir que, aparentemente, la única consecuencia clara de nuestros actos en esta tierra es la persecución/rechazo, etc.

La gracia consuma el castigo de nuestros pecados. Dios no castiga.

Una de las conclusiones más interesantes es que la teología de la retribución establece el castigo divino por el pecado. La gracia, lo consuma.

Dios no deja de ser justo. Todo pecado ha sido pagado en la cruz. Por tanto Dios hoy NO castiga.

¿Dios corrige/disciplina? Más bien podemos decir que Dios principalmente acompaña o más bien que su corrección es mediante el acompañamiento.

Creo que podemos entender con la generalidad de las escrituras que la actual corrección divina consiste en que el Espíritu Santo está presente en cada situación. Y en toda situación Él nos acompaña y nos lleva siempre de vuelta a Cristo.

1. Mateo 11:28-30 (NVI): «Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y humilde de corazón, y encontrarán descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana.»
2. 2 Corintios 1:3-4 (NVI): «Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.»
3. Filipenses 4:13 (NVI): «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.«
4. Romanos 8:28 (NVI): «Y sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman, los que han sido llamados según su propósito.«
5. 1 Pedro 5:7 (NVI): «Pon toda ansiedad y preocupación en manos de Dios, porque él cuida de ustedes.«

Obviamente Dios disciplina y disciplina a quien ama. Pero su disciplina no suele funcionar en base a castigo/recompensa.

Con Jesús parece que la cuestión deja de ser qué consecuencias debo esperar de mis actos y pone el foco en entender que las consecuencias de sus actos implica un Dios que:

1. Utiliza todo para nuestro bien.
2. Está siempre con nosotros.

El modus operandis de la ley es la de un “condicionador” -> una entidad que utiliza los castigos y recompensas para modificar tu conducta.

La gracia podría asemejarse a un “facilitador” -> entidad que utiliza todo lo que sucede en el devenir de los acontecimientos para moldear tu corazón.

EL IMPRESIONANTE PLAN

Esto resalta el papel del Espíritu Santo en nuestras vidas. Concretamente, en este caso, en el área de la guía para nuestra vida en momentos de dificultad.

Una posible evidencia de no haber entendido cómo debe funcionar nuestra relación con el ES es que sigamos haciéndonos estas preguntas.

Creo honestamente que Dios ha ido profundizando en la manera en la que opera con el ser humano:

• Dios Padre: de una manera macro. Interviniendo en las circunstancias globales y generales.
• Dios hijo: de una manera personal y externa. Relacionándose con el entorno inmediato y de manera individual.
• Dios Espíritu Santo: de la manera más profunda e íntima operando directamente en la vida del individuo y del cuerpo de Cristo.

A medida que avanza la historia el milagro es más espiritual que físico y las intervenciones divinas están más cerca del alma y más alejadas de las circunstancias. A lo largo de la historia, Dios ha construido un camino hacia nuestra alma.

Parece que Dios quiere que dejemos de centrarnos en las consecuencias de nuestras acciones y trabajemos en las obras que son fruto de la consecuencia de su obra.

Dios ha pasado de:

• modificar las circunstancias para tocar el corazón a
• tocar el corazón para cambiar las circunstancias.

La iglesia es la acción de Dios en la tierra. Mucho no, muchísimo más efectiva en su propósito que un mar abriéndose en dos.

Y ¿qué trato de demostrar con todo esto? Que creo que Dios demuestra con la Escritura y la historia que la contiene que nosotros no podemos ser la imagen de Dios sin Dios. Que la ley moldea la conducta pero el pueblo desobedece hasta el punto en que Dios literalmente decide romper el antiguo pacto y hacer uno nuevo (divorcio?). Y en este nuevo pacto los pecados son perdonados, el objetivo no es la modificación de la conducta sino que todos los pactos se cumplen en Jesús. Este pacto no está condicionado con la cláusula: “si obedeces…” sino “todo está hecho”. Y es por todo eso que el foco de Dios no está en cómo utilizar el entorno para cambiarnos sino en cómo utilizarnos a nosotros para cambiar el entorno.

Hasta donde llega la voluntad de Dios?

1. Dw -> hijos haciendo lo que tú quieres. Dentro de tu voluntad.

2. Conservador -> Dios está en cada milimétrico detalle.

El pecado no es tanto algo que acerca la ira de Dios sino algo que aleja la vida abundante.