- ⭐️Los escribas. סוֹפֵר, (sopher), γραμματεύς (grammateus) también interpretes/doctores de la ley.
- De donde surgen? El escriba judío de la época de Jesús surge durante el exilio. Sin embargo vemos escribas ya desde los tiempos del rey David (2 Sam 8:16–18)
- No es algo exclusivo del judaísmo. Viene del antiguo próximo oriente.
- Nehemías inició un énfasis en el estudio de la Torá, que degeneró en una obsesión por la ley -> la copiaban sin parar.
- Dispersión -> se forman las sinagogas. Se encargan de enseñarla en las diferentes zonas donde hay judíos.
- Helenismo -> la sabiduría se exalta en el helenismo. Los escribas se alzan prominentemente porque son sabios.
- Irónicamente y en contraposición con el punto anterior, fue la resistencia a la helenización lo que hizo que el número de escribas aumentara considerablemente.
- Quienes son en la época de Jesús
- Los encargados de enseñar la ley y copiarla. Eran la máxima autoridad en cuanto al conocimiento de las escrituras. Sin embargo, hay que tener en cuenta 2 cosas:
- Como explicó Efra, por la limitada comprensión que tenían acerca de los profetas y la ley y por una propagación del helenismo en toda la cultura del mediterraneo, los Escribas estaban constantemente haciéndose preguntas, dialogando y profundizando en la Torá. Así que aunque eran expertos y todos los tenían como tales, también tenían muchas incógnitas.
- La forma en la que enseñaba Jesús eclipsaba completamente la sabiduría, retórica y conocimiento de los escribas. Mat. 22.3 (cátedra Moises) Mar. 1.22 (Jesús enseñaba como quien tiene autoridad)
- Los encargados de resolver las dudas y conflictos que tienen las personas con la ley. Era una mezcla entre un juez y abogado. Porque la ley era la justicia para el judío. Por eso era normal que los escribas continuamente criticaran a Jesús ya que el pueblo y ellos mismos se veían como los encargados de velar por el cumplimiento de la ley.
- También realizaban algunas tareas concretas en el templo. Administracion generalmente.
- También escribían para otros. Dentro del gobierno también.
- Para muchísimos judíos un escriba era el heredero de los profetas. Incluso los veían como sus sustitutos. Para otros eran los sustitutos de los sacerdotes. El pueblo solía acudir antes a un escriba que a un sacerdote.
- Estaban exentos de impuestos. Los que trabajaban en el templo.
- Los encargados de enseñar la ley y copiarla. Eran la máxima autoridad en cuanto al conocimiento de las escrituras. Sin embargo, hay que tener en cuenta 2 cosas:
- Todas estas responsabilidades y cualidades hacía de ellos personas orgullosas. No solo el pueblo reconocía su elevado estatus social, judicial y religioso, sino que ellos amaban ser reconocidos. El helenismo contribuyó a la exaltación del conocimiento.
- A pesar de su conocimiento, no ponían en práctica lo que ordenaban y estudiaban. Además Jesús los acusó de poner sobre el pueblo una carga pesada impidiéndoles el acceso al reino.
- De donde surgen? El escriba judío de la época de Jesús surge durante el exilio. Sin embargo vemos escribas ya desde los tiempos del rey David (2 Sam 8:16–18)
- V.28 haz esto y vivirás -> levítico 18.5. Esto es irónico? El escriba no podía cumplir con esa ley y Jesús lo sabía. La pregunta parte de las obras.
- Efra: dejar tiempo libre para dar la oportunidad de apartarse del camino y ayudar a quienes lo necesitan. También es una cuestión de prioridad -> Campamentos de niños/jovenes.
- El argumento de que no podían tocar algo impuro: al mismo tiempo, todo judío debía socorrer a animales tirados: Deuteronomio 22:4; Exodo 23:4, 5. Y más aún de las personas (Cf. Isaías 58:7 -> cuidar de los demás)
- Los levitas y sacerdotes no podían tocar un cadáver. (Lv 21.1) no hay ningún lugar donde diga que no pueden tocar sangre. Quizá pensaron que estaba muerto. La ley religiosa samaritana también prohibía tocar cadáveres.
- Los fariseos eran tan extremistas que incluso pensaban que la sombra de un cadáver les contaminaría.
- Hace 2 domingos en Lucas 5 vimos a Jesús tocando a un leproso, lo cual contrasta completamente con lo ceremonial.
- Una de las grandes críticas de Dios a Israel por medio de los profetas es la religiosidad y ritualismo a falta de misericordia. (Isaías 1.11-17, Amos 5.21-24, Miqueas 6.6-8)
- ⭐️ La pregunta del Escriba era esta: ¿acaso son mis prójimos estos a quienes yo no amo? Afirmativamente, el escriba estaba diciendo: el prójimo es a quien yo ame. El domingo pasado algunos de nosotros nos vimos obligados a reconocer que no nos alegramos con la salvación de otros. Conectando estas dos ideas quizá sea fácil darse cuenta que somos como este escriba y que parece que debemos amar a quien naturalmente ya amamos. Pero jesus va mucho más allá (mg. 5.46-48)
- La pregunta, además no tiene ningún tipo de implicación para el escriba. ¿Quién es mi prójimo? Deja la responsabilidad en el otro. Pero Jesús le da la vuelta y acaba preguntando ¿para quién debo ser yo el prójimo? Normalmente establecemos los criterios para ofrecer evangelio o gracia según el receptor. Pero lo que está diciendo Jesús aquí y en el ejemplo de su vida es que la medida de la gracia no es en base al receptor, sino al que la da. La pregunta no es quién es mi prójimo, la pregunta es: de quién soy prójimo yo?
- ¿A quienes excluimos como prójimos?
- Algunos dicen que para los escribas, fariseos y doctores, los prójimos, es decir, aquellos por los que pararían a socorrerles solo serían los que formaban parte de su círculo, es decir; otros judíos escribas, fariseos o doctores.
- Otros dicen que solo excluían a samaritanos y gentiles.
- ⭐️Debemos entender que la relación de Israel con Dios cambia drásticamente al volver del exilio. Para Israel TODO es la ley. Israel no se podía permitir volver a ofender a Dios de tal manera que fuese castigado tanto como cuando el templo fue destruido y Jerusalén arrasada. Esto es lo mismo que nos ocurre a nosotros y que comentamos el domingo pasado: tras la ofensa, tendemos a compensar. Sin embargo su obsesión por la ley apartó a Israel de la gracia. Tanto que le llevó rechazar al mesías. En el 70 el templo volvería a ser destruido y al Israel nacional se le priva del privilegio de ser la bendición a todas las naciones.
- No es algo tan descabellado añadir nuevas leyes y mandamientos a la ley. Sobre todo si esta ley se llegó a elevar como el centro absoluto de toda la vida de Israel. Nosotros hacemos eso constantemente. ¿Con que lo has hecho? ¿Qué es más fácil para ti, poner una nueva norma (ampliar el cerco) para evitar que alguien peque o recibirlo en su pecado?
- El escriba parece dar por supuesto que el primero de los mandamientos que citó ya lo cumplía.
- Otro sentido propuesto por algunos teólogos es la idea de que Jesús se identifica con el samaritano.
Datos históricos/culturales
- Jericó estaba a 25 km de Jerusalén. 1070 metros por debajo de Jerusalén..
- Era un camino escarpado y rocoso, ideal para asaltantes.
- Jericó era una ciudad de sacerdotes y levitas.
- El judío estaba obligado a amar al extranjero como a sí mismo. Levítico 19.33-34.