Liderazgo Pastoral 8

Hermenéutica de los igualitaristas

1 El uso de un versículo clave que corresponde al centro de su interpretación.

Gálatas 3.28

Pero ¿qué dice sobre quien puede predicar o liderar una iglesia? Nada. Para los igualitarios implica mucho, pero en el estudio inductivo de la Biblia no dice nada. Ellos lo usan para separarse cuando el versículo realmente une.

Realmente el significado de uno en la Biblia es unidad y no igualdad.

1 Juan 4.7-8

Esto es lo que usan los homosexuales “cristianos” para defender la homosexualidad bíblicamente.

Curiosamente la misma hermenéutica que utilizan los homosexuales para defender la homosexualidad en la Biblia la utilizan los igualitarios para defender la igualdad entre hombres y mujeres.

2 La aplicación está limitada a los receptores de la carta.

Hacen que algunos documentos históricos sean más importantes que las palabras de las escrituras.
- Los disturbios que causaban las mujeres de la época no sucedían en la iglesia, sino en lugares civiles (según los relatos históricos). Ellos presuponen que si sucedían en los lugares históricos también deben suceder en la iglesia. Pero es suponer demasiado.
Dicen que el autor se sometió a un prejuicio cultural que invalida su aplicación hoy. Pero ¿No es lo que están haciendo ellos hoy mismo?
Dicen que el autor tenía un prejuicio histórico que invalida su aplicación hoy.

NOTA: Tenemos que entender que los versículos significan lo que dicen. El argumento puede invalidar la mitad del contenido de las cartas del N.T.

3 Buscan nuevas definiciones de las palabras que son problemáticas para ellos, como por ejemplo, cabeza.

4 Introducen novedades de la gramática griega. 1 Timoteo 2.12 utilice una Endíadis (Hendiadyes)

5 Hacen que los versículos claros sean oscuros y vice versa.

Posturas Medio-Igualitarias.

1 Si puede una mujer predicar “bajo la autoridad de los ancianos” Comunión que consiste de la Coca Cola y la Pizza.

2 Si la organización no es una iglesia.

Dios exige liderazgo masculino en las tres organizaciones instituidas por Él. (Matrimonio, Nación e Iglesia) Si realizas una tarea dada a la iglesia, tienes que cumplir con los requisitos de Dios.

1 Timoteo 2.11-15 y “bajo la autoridad de los ancianos”

Algunos dicen que la mujer sí puede predicar porque el versículo expresa que una mujer no puede predicar si ejerce dominio sobre el hombre, pero si predica bajo la autoridad de los ancianos sí podría.

Esto lo dicen por la norma Endíadis:

Norma de una Endíadis (Hendiadys), tres requisitos.

Dos palabras (verbos) juntas. Enseñar y ejercer dominio.
Unidas por una conjunción “y” (en el versículo es ni)
La segunda palabra es controlada por la primera.

Pero realmente las palabras no están juntas según el orden en griego:

1 Timoteo 2.12

enseñar porque a la mujer no permito ni ejercer dominio sobre el hombre

Además, no sólo hay dos infinitivos, sino que hay 3 (estar en silencio) y si quieres unirlos, tienes que unirlos todos, no sólo 2.

En resumen:

Dos palabras (verbos) juntas
- Hay 5 palabras entre ellas, incluso el verbo principal
Unidos por una conjunción “y” kai
- Separados por una conjunción disyuntiva -”ni” -oude
La segunda palabra es controlada por la primera
- Hay 3 infinitivos en la frase

Asuntos para el debate, del “Evangelical Feminism and Biblical Truth” de Wayne Grudem

1ª Timoteo 2.11-15. Grudem pp. 279-328

ref. 1 Timoteo 5.13, esto para los igualitarios es que habían mujeres que eran falsos profetas. Pero realmente no dice nada de eso.

2 Timoteo 3.2, 6-7 Sólo menciona hombres como falsos maestros- 1 Timoteo 1.19-20 2 Timoteo 2.17-18 Hechos 20.30 uso de aner (siempre significa varón)

Mujeres sin formación. 2 Timoteo 1.5
Solo refiere a esposas.
Mandato provisional – usa tiempo presente. (Casi la mitad de los mandatos del NT son en tiempo presente)
El significado de ejercer dominio no es claro
- no dominar, no asesinar, no hagas violencia.
No enseñas para vencer
Autheteo no es común, no es claro su significado (El autor buscó 82 citas claras)
Pablo no quería ofender la cultura (Ejemplos del carácter de Pablo: Hechos 23.3)
Pablo se equivocó.

Priscula- Hechos 18.26 ref Hechos 19.1-6

Priscila explicó, por eso una mujer si puede enseñar. Realmente priscila estaba hablando a no creyentes. Estaba evangelizando.
Priscila se nombra primero, así que eso significa que fue líder. En Hechos muchas veces se dice Bernabé y Pablo.

Preguntas de periodismo para analizar Hechos 18.26

¿Qué? Evangelizó
¿Cuándo? Año 50
¿Quién? Priscila y Aquila a Apolo
¿Dónde? Éfeso y en Privado
¿Cómo? Con mayor exactitud
¿Por qué? Porque no había ni oído de Jesús ni el ES vivía en Él.

Hechos 18 no puede ser utilizado para defender que una mujer puede predicar en la iglesia.

Gálatas 3.28

Defienden una igualdad completa, pero:
- El significado de la palabra uno: la unidad en Cristo. No igualdad. Por implicación está ahí, pero la clave es la unidad.
- Qué dice sobre quién puede enseñar o ser líder: Nada.
La idea semilla: Es el inicio de una nueva etapa revolucionaria entre la relación de hombres y mujeres. y esto llevará a una igualdad completa.
- Pero, Menosprecia las palabras inspiradas.
Establece el patrón de la creación nueva que reemplaza el orden de la creación antigüa (el liderazgo masculino)
- Dicen que el liderazgo masculino es resultado de la caída.
  - Realmente lo que pasó fue hacer peor la condición que existía ya antes de la caída. Antes de la caída el hombre tenía que cuidar del jardín, pero después de la caída se convirtió en algo penoso.
- ¿Por qué hay instrucciones para sometimiento escrito en el NT e incluso después de que fue escrito en el libro de Gálatas?
1 Corintios 11.5, 15 Profecía y velo.
- Puede profetizar y por eso, puede predicar
  - Pero profetizar no es predicar. Profetizar es recibir un mensaje directo de Dios.
1 Corintios 14.34-35 Que callen en la iglesia. En este contexto inmediato está hablando de quién puede juzgar las profecías de los demás.
- Nadie lo sigue; las mujeres cantan, etc. La prohibición solo fue provisional.
- No es parte de la Biblia.
- Es una cita de los corintios que Pablo rechaza.
- Hubo mujeres problemáticas sólo en la ciudad de corinto.
  - Sus ideas sobre Éfeso en las que hubo mujeres enseñando doctrina falsa.
  - 1 Corintios 11.6, 1 Corintios 14.33-34, 36-38
  - Casi cada carta fue escrita para corregir un problema específico.
    - ¿Debemos rechazar esas cartas también?
    - El velo consiste en el pelo largo y recogido. ref: Los ángeles en la presencia de Dios. 1 Cor. 11.10 El por qué tiene que ver con los ángeles por eso no puede ser algo cultural, y si es cultural tiene que ver con la cultura de los ángeles.
1 Corintios 11.5, 15 Profecía y velo
- El velo consiste en el pelo largo y recogido. Ref: los ángeles en la presencia de Dios.
  - El hecho de que cubrirse la cabeza era una forma de vestir que distiguía a las mujeres de los hombres en el primer siglo en Corinto significa que Pablo indicó a las mujeres que llevaran la cabeza cubierta en el templo. Pero esto no significa que la mujer debiera cubrirse la cabeza en lugares y culturas que no era ua señal distintiva de ser mujer. La aplicación contemporánea sería que las mujeres debieran vestirse de forma que se vea que son mujeres y los hombres que se note que son hombres, en a manera apropiada en que estas formas se expresan en cada sociedad ¡Pablo no está a favor de ropas unisexual!
Los apóstoles sólo fueron hombres
- Cristo siguió la costummbre de la época para no ofender a la gente innecesariamente.
  - Ejemplos del carácter de Jesús. Mateo 23.
  - El uso de aner en Hechos 1.21
- Los apóstoles no eran especiales ni tenían autoridad especial.
  - Apocalipsis 21.14 Efesios 2.20 Hechos 2.42
- Sólo fueron judíos. Si vamos a utilizar el argumento hoy, debemos limitar el liderazgo a hombres Judíos.
  - Es una técnica de debate. Y lo que se hace es cambiar de la categoría
  - Felipe. Juan 12.20-21. Felipe es un nombre griego. Felipe fue el resultado de un matrimonio mixto.
Mujeres líderes en Romanos 16
- Febe. Romanos 16.1-2 Fue líder por el uso de la palabra, prostátis.
  - Una definición novedosa que no entra en los diccionarios. Este argumento es tan débil que muestra la debilidad de lo general.
- Junias. ROmanos 16.7
  - Una mujer se llama apóstol.
    - Usa la preposición “ev” y no “ek”. Hay una diferencia entre alguien que está en un grupo y alguien que es parte de un grupo