Juan 8.1-11 – biblia.soy

Orden:

Introducción: hablar de los comentarios acerca del texto.
Explicar que vamos a hacer.
Ponernos por grupos y responder las preguntas.

INTRODUCCIÓN [LEER EL TEXTO]

Pregunta: ¿cuál es la historia de Jesús que solo está en un evangelio y, el evangelio en el que está, no es su evangelio?

Juan 8.1-11

Comentarios acerca del texto:

Es una historia que solo está en Juan.
No aparece en los manuscritos más antiguos y aparece en otros lugares del capítulo o al final de Lucas.
Separa dos ideas muy relacionadas en el discurso de Jesús: 7.37-38 con 8.12
Todos parecen coincidir en que no es de Juan, pero también coinciden en que el tipo de texto se parece mucho al de Mateo Marcos y Lucas, sobre todo a Lucas. Además fue escrito en la época apostólica. Quizá se omitió originalmente para no dar la idea de que Jesús era tolerante con el adulterio.
- Además El Monte de los olivos, la expresión de fue, la expresión los escribas y fariseos no aparece nunca más en Juan.

EXPLICAR QUÉ VAMOS A HACER

Vamos a ponernos por grupos y vamos a responder unas preguntas que iré poniendo en las historias de instagram de ilacuesta.

PREGUNTAS

¿A donde fue Jesús por la mañana?
¿Qué significa que sorprendieron a la mujer en adulterio?
Sigue la referencia de tu Biblia del versículo 5. ¿Que diferencias encuentras entre lo que decían los fariseos y lo que decía la ley?
¿Qué crees que estaba escribiendo Jesús en el suelo?
- No se sabe. Algunos dicen que la lista de pecados de los acusadores, otros que simplemente garabateaba. Algunos dicen que la palabra significa también dibujar otros dicen que la palabra significa también escribir un juicio de caracter legal, como una testificación de delitos. El caso es que ni se sabe ni aporta nada realmente útil.
¿Cómo intentaban tentar a Jesús para acusarle? ¿De qué querrían acusarle?
- En la ley de Moisés el adulterio sucede inequívocamente entre dos personas, luego, si hubo una adúltera también hubo uno que participó de su adulterio, pero esta gente solo trajo a la mujer. Luego estaban equivocándose a la hora de ejecutar el juicio. Además no habla de apedrearles en la ley.
- Seguramente los escribas y fariseos querían hacerle la trampa a Jesús en que si Jesús decía que si, matadla ellos lo podían entregar a los Romanos ya que en la ley Romana no se castigaba el adulterio (o no tan severamente) y los judíos no podían condenar a nadie sin los Romanos… y si decía que no, entonces podían juzgarlo conforme a la ley de Moises y desacreditarlo delante del pueblo.
¿Desobedeció Jesús la ley de Moisés al no querer ejecutar la sentencia? ¿Por qué?
- Según la ley judía los testigos que presenciaban el adulterio debían ser los primeros en tirar las piedras. Dt. 17.7. Así que Jesús no desobedece la ley, Jesús se las apaña para responder de tal manera que se aferra a la ley judía a la ley romana. En Apoc. 1.5 Jesús se define como el testigo fiel.
No hay evidencia de que la mujer estuviera arrepentida, ni que haya pedido perdón, ¿por qué Jesús no condenó a la mujer? ¿Jesús era tolerante con el pecado?
- ¿Quién/quienes solían ejecutar las sentencias en el AT? En la ley, el pueblo ejecutaba la sentencia. Dios se pasó todo el AT usando a personas pecadoras para ser ejecutoras de los juicios que se desprendían de la ley. Incluso a pueblos idólatras que sacrificaban a sus hijos a los dioses. Pero Jesús cambia el juego, ahora el que no tenga pecado tire la primera piedra.
- El que no tenga pecado que tire la primera piedra. dicho de otro modo: que ejecute la sentencia el que se encuentre en una posición de santidad para hacerlo. Libre de pecado. ¿QUIÉN NO PECA? NADIE.
- Qué esta diciendo Jesús:
  - Esta diciendo (entre otras cosas) que el ser humano no se puede encargar de condenar al pecador. Esa misión es De Dios.
  - ¿POR QUÉ CAMBIÓ ESTO? Por Jesús.
    1. JESÚS NO VINO A CONDENAR Juan 3.17.
    2. JESÚS VINO A RECONCILIARNOS CON DIOS 2 Corintios 5.18. Si la paga del pecado es la muerte, ¿cómo matando a alguien lo iba a reconciliar con Dios?
    3. NOSOTROS DEBEMOS IMITAR A JESÚS 1 Juan 2.6
    4. JESÚS NOS DA EL MINISTERIO DE LA RECONCILIACIÓN 2 Cor. 5.18-19 Hablaremos de esto en la última pregunta.
- PREGUNTA: ¿Que es condenar hoy en día?

UNA IDEA INTERESANTE: Con la venida de Jesús se requería una condena a la altura de la gracia desplegada. Esto nos dice dos cosas: 1) Dios es absolutamente intolerante con el pecado y 2) Dios es absolutamente misericordioso con las personas. Una manera de ver cómo de infinita es la gracia de Dios es observando las horribles consecuencias del pecado. Por lo tanto, que no hubiera condena no nos habla de que Jesús tolere el pecado, nos habla de que las consecuencias van más allá de la muerte: Es la separación eterna de Dios. Y nos habla de que su misericordia se extiende a lo largo de toda nuestra vida. Dios ejecutará sentencia.

¿Juzgó Jesús a la mujer? ¿Juzgó Jesús a los escribas y fariseos? Juan 12.47
- ESTOY CONVENCIDO DE QUE SÍ. Pero debemos aclarar las diferentes acepciones de la palabra juzgar. La pregunta era trampa. Jesús no juzga en el sentido de que emite una sentencia que condena a la mujer. Pero Jesús en ese momento tiene que responder a una pregunta: ¿qué hago con este pecado? Así que Jesús tiene que valorar la situación y hacer algo. Esa valoración es lo que encaja en la tercera acepción de la RAE: Formar una opinión sobre algo o alguien. Se trata de observarnos a nosotros mismos, a nuestros amigos y familiares, a nuestro entorno y decidir qué hacer. Y tienes 3 opciones: ignorarlo, condenar -> criticar, restaurar

Nuestro juicio debe perseguir la reconciliación.
¿Tienes algo que te impide reconciliar a otros con Dios? Quítate la viga de tu ojo para que puedas quitarla pua del ojo de tu hermano.
Siguiente nivel: No acercar personas a Dios cuando hacen algo malo sino en todo momento.

¿Qué haces tú con el pecado?

Con el pecado de otros Creyentes? Debes juzgar para restaurar. Si no juzgas te separas, los ignoras, das a entender que no te importan. Si no juzgas estás dando a entender que el pecado entre creyentes merece existir. Estás poniendo un muro para restaurar. ¿Quien le va a dar feedback sobre lo que está haciendo? ¿Vas a dejar que lo haga un no creyente? Hazlo con amor.
Con el pecado de los No creyentes? No debes juzgar para alcanzar. Si juzgas repudias, te separas, odias y no quieres que se conviertan. Estás poniendo un muro para la evangelización. ¿Quien le va a hablar de Jesús?
Con tu pecado? Cuando respondes a esta pregunta en último lugar ya tienes gran parte del trabajo hecho. Por qué?
1. Porque querrás ayudar a un creyente y para ello debes estar en sintonía con Dios.
2. Porque querrás traer personas a Cristo y esto pasa por reconocer tu condición de miserable pecador y amar a las personas como Dios los amó.

Cuando respondes a la pregunta: ¿qué haces con tu pecado? La respuesta es la misma respuesta que buscas en los demás: arrepentimiento y restauración con Dios.

Juzgar vs valorar vs acusar

Jesús nos capacita para juzgar

Estaba Dios haciendo menos importante el pecado? Le da más importancia. Las personas no pueden ejecutar justicia. No hay manera de pagar el pecado. Ya no se debe cubrir con sacrificios. La gracia sobreabundó. Ante una gracia tan grande no se pueden seguir poniendo parches. Con lo que iba a hacer Jesus ya no era necesario ni útil