JUAN 4.1-30

PREGUNTAS: JUAN 4.1-30

ANTES DE DIVIDIRNOS:

• ¿Cómo expresas la adoración?
• ¿Qué es adorar?

EN GRUPOS:

1. ¿QUIENES APARECEN EN EL TEXTO? Jesús, la mujer samaritana, los discípulos, los hombres de la ciudad (Jacob) Padre, ES.
2. ¿CUÁL ES EL CONTEXTO DEL TEXTO? ¿QUÉ SUCEDE ANTES?
   1. El agua es un tema recurrente en los primeros capítulos de Juan: bautismo, bodas de caná, el nacimiento por agua con nicodemo y ahora el ES. 
   2. También es recurrente el tema de una vida espiritual en contraste con lo físico y el ES. 
3. ¿CUÁL CREES QUE ES EL TEMA PRINCIPAL DEL TEXTO? La adoración verdaderamente espiritual. Dejarla sin responder.
4. ¿CUÁL ERA LA RELACIÓN ENTRE LOS SAMARITANOS Y LOS JUDÍOS? Samaritano Un habitante de la región de Samaria que era una mezcla de descendencia israelita y extranjera. Después de que Asiria conquistara el reino del norte de Israel en el año 722 a.C. y deportara a la mayor parte de su pueblo, Samaria quedó habitada por una población mixta. Esta incluía a los israelitas que quedaron tras la deportación y a los pueblos extranjeros reubicados en la región desde otras partes del Imperio Asirio (2 Re 17:24-41). Estos grupos se mezclaron y así se perdió una identidad claramente israelita en Samaria, formando el grupo de personas los samaritanos. Sin embargo, al igual que los judíos, los samaritanos adoraban a Yahvé y utilizaban una versión del Pentateuco como Escritura. Los judíos y los samaritanos solían tener una hostilidad mutua basada en barreras étnicas, religiosas y políticas.
   1. Para un judío, lo peor era un samaritano. Ejemplos:
      1. los judíos promulgaron una ley que establecía que «las hijas de los samaritanos son menstruantes desde la cuna» y, por lo tanto, perpetuamente impuras. 
      2. Los fariseos solían rezar para que ningún samaritano resucitara en la resurrección. 
      3. Y cuando los enemigos de Jesús quisieron insultarle, le llamaron samaritano
5. ¿QUÉ IMPLICABA SOCIALMENTE QUE JESÚS HABLARA CON UNA MUJER SAMARITANA? Jesús al dirigirse a una mujer samaritana, quiebra dos grandes prejuicios de una vez: muestra la estima que la mujer merece como ser humano, y quebranta una discriminación racial inaceptable para Dios. Los prejuicios normales de la época prohibían:
   1. la conversación pública entre hombres y mujeres, 
   2. entre judíos y samaritanos,  y especialmente entre extraños.
6. Versículo 10: ¿CUÁL ES EL DON DE DIOS? ¿QUÉ CREES QUE ES EL AGUA VIVA?  -> La vida Eterna. El Espíritu Santo. JUAN 7:37–39; Ro. 5:5; Gá. 5:22; 1 Jn. 4:13; Ap. 22:1. El 40% de las veces que aparece la palabra vida en el NT se encuentra en Juan o en libros asociados a Juan. Jesús hace un juego de palabras porque Agua vida es una expresión semítica para referirse a «agua de manantial» o «agua fresca”. Si conocieras la realidad de la vida eterna me pedirías al ES para hacerla real.
7. ¿POR QUÉ CREES QUE JESÚS LE DICE A LA MUJER QUE TRAIGA A SU MARIDO? -> No se sabe, pero la idea que tiene más sentido es que Jesús iba a darle un regalo a la mujer y estaba mal visto que le regalara algo a ella sin tener a su marido. Lo que sí está claro es que es una estrategia de Jesús para llevarla al tema de la adoración.
8. ¿POR QUÉ CREES QUE LA MUJER TUVO 5 MARIDOS? ¿PECADORA O SUFRIDORA? Existe una corriente (puede que empujada por el creciente psudo-feminismo que se cuela en las iglesias) que dice que la mujer no necesariamente tenía un problema de pecado relacionado con la sexualidad o las relaciones, pero hay muchos factores que nos indican lo contrario:
   1. La hora de recoger el agua. Al mediodía no se encontraba con otras personas, era una mujer no muy bien considerada en la ciudad.
   2. La rapidez con la que eludió el tema de sus relaciones amorosas ante Jesús.
   3. La intencionalidad de Jesús de apuntar a su pecado para hacerle entender el mensaje de salvación.
   4. La palabra que usa Jesús para decir marido es ambigua seguramente a propósito, porque se puede referir a un marido o a un marido “no legal”
   5. Jesús mismo dice: con el que estás ahora no es tu marido -> señala una vida de pecado.
9. ¿POR QUÉ LA MUJER SE PONE A HABLAR DEL LUGAR DE ADORACIÓN? ¿QUÉ SENTIDO TIENE? Para entender esto es necesario entender un poco en qué consistían las creencias Samaritanas:
   Recuerda: Para los Judíos de la época, la idea más importante de Mesías era un liberador de la subyugación romana. Pero:
   Los samaritanos sólo concebían como inspirado por Dios el pentateuco, ni los históricos ni los profetas ni poéticos eran inspirados para ellos. Por lo tanto, la más importante idea que tenían de un mesías era que:
   1. El mesías era principalmente un profeta: Ya que, como sólo hacen caso del Pentatéuco, para ellos el siguiente profeta que existirá después de Moisés es el mencionado en Deuteronomio 18:18.
   2. La misión del mesías era restaurar la adoración. ¿Por qué? Porque en el siglo II a.C. Los Judíos destruyeron el lugar donde ellos creían que debía estar el lugar de adoración (según Dt. 11:29-30; 27:2-7, 12)

Por lo tanto, al identificar la mujer a Jesús como un profeta ya está asumiendo cierta capacidad mesiánica a Jesús y por lo tanto le hace la pregunta más pertinente (igual que cuando los Judíos identificaban a Jesús como Mesías le preguntaban si iba a liberarlos de la subyuación Romana) ¿Cuál es el lugar para adorar? Si tú eres profeta y no hay más profeta que el mesías, y el mesías restaurará la adoración, ¿cuál es el sitio para adorar? 

10. ¿QUÉ ES ADORAR EN ESPÍRITU Y EN VERDAD? Es importante entender esto y para entenderlo necesitamos recopilar mucho de lo anterior y acercarnos a la gramática griega. Hemos dicho que:
    1. Jesús ofrece un agua viva, un agua no estancada algo que fluye constantemente. El ES. Es un regalo que da vida eterna. Y lo expresa como un fluir continuo.
    2. Para darle el regalo Jesús hace plantearse a la mujer su pecado, le hace ver su necesidad de cambio, de arrepentimiento, de transformación.
    3. Eso les lleva al tema del papel del mesías y de la idea de adoración.
    4. Al principio, la mujer entiende la verdadera adoración como una manera de hacer las cosas. En este caso para ella lo importante es el donde, las formas.
    5. Pero Jesús le hace ver que la adoración no tiene que ver con las formas. 
    6. La frase: El texto griego tiene una preposición («en») que rige ambos sustantivos («espíritu», «verdad») unidos por la conjunción («y», cf. 3:5; 4:24). Esto significa que Jesús estaba describiendo una característica con dos sustantivos, no dos características separadas de la adoración. Podríamos traducir la frase «verdaderamente espiritual». Se trata de una hendiadys, una figura retórica en la que el orador expresa una sola idea compleja uniendo dos sustantivos con «y» en lugar de utilizar un adjetivo y un sustantivo.
    7. Entonces: ¿Qué es la adoración verdaderamente espiritual? Es el proceso que se observa en la mujer y el proceso que se observa en TODA la Escritura. (Jesús muestra un poco de este proceso nombrando a la trinidad: La adoración que quiere el Padre, el Agua de Vida es necesaria para adorar, El Mesías te lo está contando) Adorar es:
       1. Dios bendice.
       2. Su bendición llega a nosotros y nos transforma (de alguna manera)
       3. Nosotros proclamamos su bendición y transformación.
       4. Devolvemos la bendición en forma de adoración.
    8. Este fluir contínuo es adorar. 
    9. Adorar no es una afirmación teológicamente correcta ni un acto moralmente correcto. La adoración verdaderamente espiritual es una comunicación continua entre Dios y las personas que: Nos bendice, nos transforma, proclama lo bueno que es Dios a otros y bendice/adora a Dios. 
    10. La adoración es Dios incluyéndonos en las conversaciones trinitarias Y MÁS QUE ESO, EN LA COMUNIÓN TRINITARIA. ADORAR ES ENTRAR EN EL CÍRCULO MÁS ÍNTIMO DE DIOS. Nos habla de cómo es vivir en Dios y con Dios. ¡Cuánto nos perdemos pensando que alabar es cantar el domingo!
        1. Ibai y Messi, chico que sufre bulling y famosos, la película/libro de la cabaña. 

• La trinidad trabaja en la adoración: Dios Padre bendice a través de la obra de Jesucristo, nos transforma y proclamamos por el ES.

ALGUNOS CONSEJOS Y APLICACIONES.

• Debemos estar atentos a las bendiciones que vienen del Padre. 
• Estudia la Biblia. Adorar es la consecuencia natural de conocer a Dios, cuanto más lo conocemos más podemos entender y aportar en la conversación divina, más disfrutable es y más le gusta a Él.
• Ora más y mejor. Orar es comunicación con Dios. Dejemos de pensar que orar es principalmente el medio de pedir. Evidentemente sólo podemos pedir a Dios orando, pero la oración es una de las principales maneras de devolver la bendición en forma de adoración a Dios.
• Proponte compartir x bendiciones al día con personas (creyentes o no creyentes). El ES no puede estar dentro de ti sin rebosar. Es anti bíblico. Es agua viva que brota y solo puede brotar hacia afuera. No es un pozo de agua estancada. 

Ejemplos de la adoración verdaderamente espiritual:

• Ana, la madre de Samuel.
• David y los salmos.
• Salomón y la sabiduría.
• Los leprosos en el asedio de Jerusalén.
• Abraham y los altares. Abraham e Isaac.
• El pueblo de Israel y las victorias de guerra.
• Noé. 
• La historia de Rut. 
• La continua comunicación de los profetas con el pueblo de Israel.
• El proceso de los discípulos al conocer a cristo y luego expandir la iglesia.
• Pablo.