Ideas sobre la fe – biblia.soy

Efesios 2.8

Y esto: kai touto (genero neutro). No es tautë. Si fuera tautë podría referirse a:

Gracia. Charis.
Fe. Pistis.

Usaríamos esa palabra si quisiéramos hacer referencia a alguna de esas dos. Pero cómo usa touto. Es más probable gramatical y contextualmente hablando, que se refiera al acto de ser salvos.

Cuando los discípulos le piden a Jesús que le aumenten la Fe Jesús no lo hace. Ni si quiera parece responderles.
No hay ningún versículo que diga que el que tiene falta de fe que se la pida a Dios. Es sabiduría: Santiago 1.5
Romanos 12.3 parece decir que Dios reparte la fe pero el contexto claramente está hablando de los diferentes dones dentro del cuerpo de Cristo.

La anécdota/confesión:

Concierto de Ed Sheeran -> Oliver me lo dice y yo le creo.
Luna de miel gratis.
Teles del inspector del CIATF.
Grabación del vídeo de normas de NIC. Paco nos lo dijo. Oliver y yo estuvimos esperándole 1 hora y media. Luego nos fuimos a nuestra casa.

¿Qué es la fe? ¿Cómo se practica?

Varias posibilidades

Vivir conforme a lo que crees y creer a Jesucristo.
Confiar en que lo que Cristo dice es verdad.
La fe es creer a Jesús y confiar en Jesús.

Algunas ideas:

Creer en Dios vs creer a Dios.

Creo que ha sido un error entrar en el juego del ateísmo y llegar a pensar que la fe es creer en Dios. Porque hay una diferencia grande entre creer en Dios y creer a Dios (Santiago 2.19)

Fíjate en todos los héroes de la fe de hebreos 11. Ninguno de ellos está en esa lista por haber creído que Dios existía, eso era evidente para ellos. Están ahí porque creyeron a Dios, creyeron lo que Dios decía, en sus promesas. De hecho, esa es la condición de la justicia otorgada por la fe a Abraham (Gálatas 3.6-29).

El Espíritu Santo convenciendo

Si, es obvio que no puedes creer a Dios si no crees en Dios, y es obvio que nosotros no hemos visto a Dios con nuestros propios ojos (1 Pedro 1.8). Y aunque parezca que esto es un obstáculo a nuestra fe que no tenían los que pudieron ver oír y tocar a Jesús directamente, no es excusa para conformarnos a un tipo de fe limitada a creer en Dios y no creer A Dios. De hecho esta parece ser la doble condición que el autor de Hebreos establece: “Es necesario que el que se acerca a Dios, crea que él existe y que recompensa a quienes lo buscan” Hebreos 11.6

Además, parece que Jesús tenía claro que la iglesia, por medio del Espíritu Santo, eran la evidencia de sí mismo en la tierra tras su ascensión. (cp: Juan 16.7-11 con 2 Cor. 5.18-20 y Rom. 10.14-17) Así que parece que el “obstáculo” de no ver a Jesús queda resuelto con el Espíritu Santo.

Curiosidad: Juan 3.19 y Juan 15.22-24 parece establecer una condena más dura para el que vio y no creyó.

Cuando Jesús dice: “bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20.29) -> No estoy seguro que esto sea una referencia a nosotros y los que vienen posteriormente de la ascensión de Jesús.

Dentro de la hermenéutica lo que se puede entender en el contexto más cercano, es probablemente lo más acertado. Hubieron algunas personas que simplemente creyeron las palabras de los que les decían que el cuerpo de Jesús ya no estaba, que había resucitado. Tiene mucho sentido por el contexto que esto aplique a ellos más que a nosotros.
Si quisiéramos buscar algún tipo de conexión extra-contextual, tendría más sentido entender que se esté refiriendo a los mismos héroes de la fe de hebreos 11. Creo esto porque:
1. Está en pasado
2. Hay conexiones que apuntan a ello (p.e. Mateo 13.16-17)

La Fe del centurión

Lo increíble del episodio de la Fe del centurión es que:

Jesus se sorprende de la Fe del centurión-> yo quiero que Jesús se sorprenda de mi Fe. ¿Por qué se sorprende?
El centurión define la naturaleza de la Fe. ¿Y cuál es? que la creencia debe estar a la altura de la verdad. La naturalidad con la que el centurión explica el funcionamiento del mundo espiritual y la manera en la que lo iguala a su propia realidad delata su Fe. En esencia, el centurión se creía lo que Jesús decía/hacía. Esa es la naturaleza de la fe, y es simple. Se trata de ese sentir de, me lo creo. Creo que es verdad.
Jesús explica cómo funciona la Fe. La Fe del centurión va más allá de creer lo que Jesús dice, no se conforma con creer a Jesús (que es el punto del que hablábamos antes), sino que añade el propio anhelo humano a la promesa divina. Jesús le dice: que te sea hecho como creíste. La Fe, como “mecanismo” divino, está diseñada para permitir que nuestra voluntad opere con la capacidad divina, (ejemplos: centurión, los dos ciegos, rechazo en Nazaret [Mateo 13.58], Pedro caminando sobre el mar, la mujer cananea) de ahí que Jesús diga que si tenemos Fe como un grano de mostaza moveríamos montañas.
1. Hechos 14.9 -> Pablo percibió que alguien tenía la Fe suficiente para ser sanado. Esto pone de manifiesto (junto con Lucas 17.5-6) una Fe del hacedor del milagro y una Fe del receptor

La fe tiene 2 caras de la misma moneda:

La fe como confianza en Dios. (pre)
- La fe como esperanza (hebreos 11)
La fe como fidelidad hacia Dios. (post)

LA FE COMO CONFIANZA EN DIOS

Cómo hemos dicho, la Fe es confiar en lo que Dios dice. Creer a Dios.

LA FE COMO FIDELIDAD A DIOS

Lo que hay implícito en las declaraciones de Santiago acerca de que “la Fe sin obras es muerta” es que la expresión humana de la Fe es la fidelidad a Dios. El episodio de Abraham casi matando a su hijo es un buen ejemplo de ello.

La Fe no es sólo decir: te creo. Yo puedo decir: te creo y me da igual. (Gracias por decirme todo el azúcar que tiene la Coca Cola. Voy a seguir bebiendo). Para Dios, decir: te creo implica decir: y te soy fiel.

Dos preguntas que podemos hacernos:

¿Qué desencadena la fe en nosotros?

(lo que la fe nos empuja a hacer)

La Fe nos empuja a ser como Cristo es. A buscar lo que Cristo busca.

¿Qué consecuencias tiene la fe para nosotros? (lo que la fe empuja hacer a Dios)

En los casos de los encuentros con Jesús:

Sanar.
Salvar.
Perdonar.

Transformarnos a la imagen de Cristo.

La Fe Matrioshka

Creer en Dios -> Creer a Dios -> y que te importe.

Parece que la Fe se compone de estos 3 elementos dependientes y jerárquicos. Santiago establece que la Fe es completa cuando los 3 elementos se dan.

Encuentros con Jesús donde la Fe tiene protagonismo:

Mateo 4.18-22 los primeros discípulos lo dejan todo y siguen a Jesús.
Mateo 8.2-4 el leproso dice: si quieres puedes sanarme y Jesús dice: si quiero.
Mateo 8.5-13 el centurión. la mejor explicación de la Fe.
Mateo 8.23-27 Jesús les llama hombres de poca Fe.
Mateo 9.1-8 Jesús ve la Fe de ellos y le perdona los pecados.
Mateo 9.18-19 Jairo.
Mateo 9.20-22 la mujer con flujo de sangre.
Mateo 9.27-31 los dos ciegos. Conforme a vuestra Fe os sea hecho.
Mateo 13.58 En Nazaret no hay fe.
Mateo 14.22-33 Pedro tiene fe y después no. Pedro quiere ir.
Mateo 15.21-28 La mujer cananea. Qué grande es tu fe, que te suceda como quieres.
Mateo 17.14-20 Por la poca fe de los discípulos no pudieron sanar a un endemoniado.
Mateo 20.29-34 Los ciegos de Jericó fueron curados.
Lucas 17.5-6 Los discípulos le piden a Dios que le aumenten la fe.
Lucas 17.11-19 Sólo uno volvió y su fe le salvó.

La palabra Fe no aparece ni una vez en Juan. El concepto equivalente es creer o confesar.

1 Mateo 4.18-22

¿Es Fe lo que impulsa a los discípulos a dejarlo todo y seguir a Jesús inmediatamente?

2 Mateo 8.2-4

Dos voluntades alineadas. El leproso quería ser limpio y le preguntó a Jesús si también lo quería. Jesús quería.
El leproso daba por hecho que Jesús podía limpiarle.

3 Mateo 8.5-13

Dos voluntades alineadas. Tanto Jesús como el centurión querían sanar al siervo.
El centurión no sólo sabe que es posible que Jesús lo haga sino que no necesita ni moverse. Para él es tan cierto el funcionamiento del mundo físico como el del espiritual.
Hay Fe fuera de Israel.

4 Mateo 8.23-27

Dos voluntades alineadas. No es explícito, pero ni Jesús ni los discípulos querían morir ahogados.
El miedo impide la Fe. Los discípulos le pidieron ayuda a Jesús pero parece que el miedo era más fuerte: se veían ya muertos.
No conocer a Jesús impide la Fe. Los discípulos se preguntaban qué tipo de persona era esa a la que le obedecían las tormentas.

5 Mateo 9.1-8

Inicialmente dos voluntades diferentes. Parece que los amigos y el paralítico venían por sanidad física, pero Jesús les perdona los pecados. No descarta que Jesús quisiera sanarlos después y darle una lección a los fariseos. Después Jesús quiere lo mismo que los amigos y el paralítico.

6 Mateo 9.18-19

Dos voluntades alineadas. Jesús se levanta y va con el propósito de resucitar a la hija de Jairo.
Jairo daba por hecho que podía salvarle.
La incredulidad de los que estaban ahí no fue un freno para obrar el milagro. Bastó la Fe de Jairo.

7 Mateo 9.20-22

Voluntades dudosas. Según Lucas 8.40-56 Jesús no sabía quién la tocó. De hecho el pasaje parece mostrar una falta de control por parte de Jesús acerca de tomar la decisión de sanar o no sanar. Hay varias opciones:
- Habla de las limitaciones de Jesús cómo ser humano.
- Habla del ES sanando sin el “consentimiento” de Jesús.
- Habla de que la Fe puede llegar a funcionar por ciertos accionadores que se activan si se cumplen algunas condiciones. Jesús no estaba atento a lo que sucedía, pero el E.S parece que si lo estaba.

8 Mateo 9.27-31

Voluntad que concede. Obviamente podemos decir que Jesús también quería la sanidad de los ciegos, pero la frase: “conforme a vuestra Fe os sea hecho” refleja que Jesús, de alguna forma, cede a la voluntad de los ciegos.
De alguna manera parece que Jesús cede a lo que la Fe de las personas puede hacer con la capacidad divina. Hay varios versículos en la biblia que mencionan el hecho de que dependiendo de la cantidad de Fe, las personas pueden hacer ciertas cosas o no. ¿Crees que puedo sanarte? Pues que se haga así ¿crees que puedo mover esa montaña? Pues que se mueva.

9 Mateo 13.58

Incredulidad que impide los milagros. Podemos entender que Jesús podría tener la intención de hacer milagros en Nazaret. Pero por la Fe inexistente de ellos no hizo muchos milagros.
Un patrón de los encuentros con Jesús es que en todos los casos la limitación a que la voluntad humana utilice la capacidad divina está impuesta por las personas.

10 Mateo 14.22-33

Pedro prueba a Jesús. Si eres tú mándame a ir sobre las aguas.
El miedo impide la fe.
Cuando Pedro grita a Jesús que le salve se puede entrever una cosa: la Fe es un terreno seguro para Cristo donde puede dejar que nosotros usemos su capacidad. Cuando Jesús le pregunta por qué dudaste parece que está mostrando algo de decepción en el sentido de que Jesús quería que Pedro caminara “solo” sobre el agua. Nuestra independencia se sitúa en un terreno 100% controlado por Dios: la Fe.
La duda rompe el poder de la Fe. Y puede hacerlo aún con la evidencia delante.

11 Mateo 15.21-28

Dos voluntades no alineadas. Jesús primero la ignora, luego le dice que no a sus discípulos y luego le dice que no a la mujer. ¿Qué alinea las voluntades? La Fe de la mujer.
La mujer daba por hecho que Jesús podía salvarle.
Jesús vuelve a ceder la capacidad divina a la voluntad de la persona.

12 Mateo 17.14-20

Unos de los versículos que más pone en tela de juicio el estado de nuestra Fe.

Los discípulos no pudieron sacar el demonio porque no tenían la Fe suficiente. Seguramente los discípulos querían pero no creían. El padre del hijo lunático también quería. Así que vemos 2 voluntades alineadas.
Jesús si pudo sanar al hijo.
Este caso, como muchos otros, demuestra que hay dos personas que deben tener Fe: la persona solicitante de la capacidad divina y la persona dadora de la capacidad divina: Jesús y otros, los discípulos y otros. La Fe del hijo no importó en ningún momento.
Marcos 9.14-29. Al que cree todo es posible.
- Marcos 11.23-24 cree que lo recibirás y lo obtendrás.
- Juan 14.13-14, Juan 15.7 Jesús lo concede todo si se pide en su nombre.
- Mateo 17.20 nada será imposible.
- ¿POR QUÉ ESTA VERDAD ESTÁ TAN ALEJADA DE NUESTRA REALIDAD? ¿POR QUÉ PARECE QUE NOS HEMOS CONFORMADO CON MENOS?

13 Mateo 20.29-34

De nuevo hay dos voluntades alineadas. Tanto Jesús como los ciegos querían la sanidad.
Estos episodios demuestran que las personas no tenían dudas acerca de si Jesús podía o no podía. La duda, que da paso al ruego, es si Jesús quería.

14 Lucas 17.5-6

¿Jesús les aumenta la Fe?

Cosas interesantes:

tú Fe te ha salvado no parece implicar una salvación eterna.