La importancia de la cosmovisión cristiana.
Cosmovisión y filosofía.
A veces tenemos miedo de la palabra filosofía pero la cosmovisión muchas veces es filosofía. Debemos tener amor por el conocimiento bíblico. La Biblia nos da cosmovisión y filosofía. La cosmovisión la extraemos de la Biblia.
El cristianimo y la filosofía es lo que llamaba cosmovisión bíblica.
El mundo tiene teología ya que cualquier pensamiento de Dios es teología. Nosotros tenemos teología y hemos sido llamados a ser teólogos. Todos somos teólogos porque tenemos penamientos respecto a Dios. No necesariamente tiene que ser buena teología.
Por filosofía entendemos la perspectiva del mundo y la vida. Y el cristianimos tiene una perspectiva: El significado de la vida, de donde venimos, porque estamos aquí, a donde vamos, etc. Las respuestas de estas cuestiones representan esta idea de filosofía. Entonces buscamos en la Biblia las respuestas a estas preguntas. Preguntas como ¿Cuál es el fin del hombre? El fin del hombre es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre. Es nuestro propósito.
Se tiende a definir como “esto es cristiano” porque lo haya hecho o dicho un cristiano. Los cristianos tenemos la capacidad de hacer cosas que no sean cristianas. Y muchas veces muchas cosas que se hacen están fuera del cristianismo.
Incluso el escritor del libro “Dios está muerto” era cristiano. Que el mundo haya rechazado a Dios no significa que este esté muerto.
El cristianismo es el sistema de verdad que se manifiesta en la Biblia. No en nuestra mente. Es importante saber lo que la Biblia dice sobre sí misma. La Biblia es Palabra de Dios.
Tenemos que usar palabras para describir la doctrina. La palabra doctrina no es una palabra mala, igual que dogma. Tenemos la tarea de describir la realidad con palabras. La iglesia que Jesús era Dios, pero entraban en la iglesia Doctrinas que describían a Cristo como un ser creado, por lo tanto se necesitaba una definición. Esa definición fue dada en el concilio de Nicea. La definición de cRisto lleva a describir al ES, así que al final se define la trinidad. Una definición acorde con la Palabra de Dios. Así se puede definir la trinidad. Es un problema de definiciones, porque el griego, la lengua oficial, debía ser usado para describir la realidad teológica. Lo que se intentó era no traer filosofías paganas, sino usar palabras simples que todos pudieran entender. Las doctrinas existen y son necesarias. Todo ello sale de las escrituras.
La doctrina tiene mala fama porque ha dividido iglesias. La doctrina es necesaria, porque reúne la información sobre un tema a la luz de la Palabra de Dios. Lo que nos divide de las sectas son las doctrinas basadas en la Biblia. Hay doctrinas importantes que debemos entender.
Nuestra cosmovisión va a tomar en cuenta que Dios es el creador. La ciencia moderna ha tratado de derribar esta idea. Pero Dios es creador. Tenemos que reconocer que Dios lo es y que el ser humano es criatura. Hay una distinción clara entre el creador y la criatura. El problema no sólo es el no creyente, sino que muchas iglesias no enseñan la Biblia, pero a veces el evangelio se corrompe.
La ley no salva, y hace sólo una cosa buena: condenarnos.
LA IGLESIA MEDIEVAL
Año 1215.
La iglesia está en apuros. El poder papal había estado en manos de inocencio III. Era un dictador en la iglesia. se enfrentó con reyes y príncipes y siempre se salía con la suya. Era inmoral y tenía grandes problemas. 200 años antes de lutero. Inocencio estableció el romanismo.
Algunos dicen que la iglesia católica romana empezó con algunos papas romanos en roma, pero durante largos años, muchas otras partes de la iglesia hicieron caso omiso a lo que era el ovispo de roma. Inocencio III cambió todo eso, en parte porque era fuerte, también porque ya había empezado la reconquista de españa ante los moros y a medida que iban expandiéndose las influencias de roma en españa, (porque españa tenía su propia iglesia a pesar de estar en apuros, pero tenía una iglesia antigua no romano y a medida que los monjes de las órdenes francesas iban reformando la iglesia según el modelo de roma, la influencia de roma crece en españa, pero la fama de esta reconquista.) Inocencio ya goza de esas victorias. Al final los musulmanes mantienen el reino de granada durante mucho tiempo y es ISabel la católica fue capaz de echar a los moros en España en el 1432. Así que esto ya daba poder a la iglesia en el sur.
Con el fin de la Inocencio III la iglesia ya podría decirse que era completamente romana. A continuación llegó carlo magno en el comienzo del siglo XI y cuando es nombrado emperador, ya la iglesia tiene esta estructura.
Así que la combinación de ese movimiento de tener la iglesia como entidad poderosa llega con inocencio III pero pronto tienen graves problemas en roma y en el papado y vamos a ver cuáles fueron.
Pero también sucedieron otras situaciones. En el año 1215 el poder papal comenzó a decaer en buena medida por los mismos factores que le ayudaron a crecer. Los príncipes comenzaron a ver en la iglesia un poder secular más. Como un poder político. Esto también pasó con Lutero.
[Página 15 de los apuntes]
B.1.a. A los líderes De la Iglesia les interesaba el poder.
B.1.b. En invierno no hacen guerra, por eso duró 100 años.
El rey de Francia entra en roma y destrona al papa.
B.2.a El papado se compra
B.3.c Savonarola era un reformador de las típicas reformas de la iglesia católica ¿Cuál era la diferencia de estas reformas con la reforma de lutero? La iglesia llevaba 200-300 años haciendo reformas y consistía en esto: levantaba una nueva orden de monasterios y monjes y estos van a las iglesias y monasterios e implantan las normas morales en las iglesias, pero eso dura 30-40 años y vuelven a lo mismo. El enfoque era el comportamiento no el corazón, no fue la salvación ni predicar el evangelio a estos pastores ignorantes. Por ejemplo, el obispado podía ser comprado, una reforma que se propuso fue que los obispos tuvieran que tener educación, esa reforma no iba al corazón sino a la conducta. Unos años después ya estaban haciendo lo mismo.
Lutero aprendió una cosa en su reforma. Aprendió que era cuestión de doctrina. Le costó. Quería reformar la conducta. Pero se dió cuenta que la base estaba en unas doctrinas y mentalidad equivocada. No sabían lo que la Biblia enseñaba. No sabían nada de la justicia, santificaicón, etc. Eran muy buenos en rituales, pero eso no tenía poder para cambiar el corazón de los individuos.
[Página 16 de los apuntes]
El cautiverio Babilónico del papado. (recibe este nombre porque tuvo una duración de aproximadamente 70 años.)
Roma era tan insegura que llevaron el papado a francia. Tenían miedo de pasear por roma, así que se fueron a francia. El rey de francia consiguió un papa francés así que le prometió ayuda en Aviñón.
Entonces no quería salir de Aviñón. Pero se empiezan a quejar de que deberían tener un papa italiano y surgen problemas y no llegan a un consenso.
[Página 17 de los apuntes]
Juan Huss era un reformador en Bohemia (Checoslovaquia) y no era herético. Simplemente decía que la Biblia era la autoridad en su vida, pero la iglesia católica lo consideró herejía. Así que la solución fue matarle. El emperador estaba ahí y le había dado un salvoconducto, las autoridades papales, sin embargo le amenazaron y si el emperador quería conservar a la iglesia tenía que matar a Juan Huss.
Juan Huss profetizó que en 100 años vendría otro que predicaría el evangelio y ese fue lutero. Una de las princesas de la corona inglesa tenia los escritos de Will tiendel? y los trajo con ellas cuando se casó con el príncipe en Bohemia y esos tratados fueron difundidos y la influencia de Juan Huss permaneció ahí unos años.