Historia de la Iglesia primitiva y medieval 5

La historia del cristianismo medieval.

La edad Media termina con el descubrimiento de américa o con la caída de constantinopla. Pero no vamos a llegar al siglo XV. Porque se va a ver en la asignatura de la reforma.

El PAPADO

La evolución de la figura del papa.

• León primero el grande. Obispo de roma en el momento en el que Roma se estaba descomponiendo. La caida de roma comienza con el saqueo de roma del Rey visigodo Alarico.
  • La parte occidental del imperio romano estaba en poder de varias tribus germánicas.
  • Sin embargo, el imperio romano seguía, por tanto, la figura del papa se alzó como la figura de emperador, desde un punto de vista predominantemente religioso pero también político.
• El término Papa se usa únicamente para hablar del obispo de roma. Esta palabra se usaba al principio como un término de cariño. de aprecio. es como si llamo a mi padre papá.
  • En la iglesia oriental siempre se usaba con la primera idea.
• Está estrechamente ligado a la iglesia católica romana. Su cabeza es el Papa. En la edad media los concilios podían eliminar a los papas. Hoy en día es impensable.
• Esto se empezó a usar en el siglo VI.
• La historia del papado es la historia de la iglesia católica.

La autoridad que Pedro tenía, pasó al obispo de roma? y va pasando de obispo en obispo? Ese es el qid de la cuestión.

En el primer siglo no hay ninguna prueba de que el obispado de roma tuviese importancia. Simplemente era un patriarcado más.

Es apartir de León el Grande que el Papado comienza a tener importancia.

León I El Grande. Se le llamó el grande porque reclamó más autoridad espiritual que cualquiera. Era ortodoxo.

• Los Hunos cruzaron los alpes y descendieron hacia roma y no había manera de pararlos. Y León tuvo una audiencia con Atila y Atila se dió la vuelta y salió. Por lo tanto León se erigió como una figura política.
• Fue un gran orador. La gente lo veía como el padre y defensor del imperio. La iglesia unía la decadencia del imperio. Ninguno de sus antecesores había tenido tanta importancia.
• Él decía que era sucesor de Pedro y la autoridad de Pedro la tiene él. Él es la autoridad en la tierra. Él ata y desata. Por eso el símbolo tiene dos llaves, una de la tierra y otra del cielo y tiene 3 tiaras porque el papa se erigió rey de 3 reinos:
  • El reino de los muertos.
  • El reino de los vivos.
  • El reino de los cielos.
• Tenemos que asumir que:
  • Pedro hubiera sido obispo de Roma
  • Que pedro tuviera esa autoridad
  • Que esa autoridad pase a los obispos.
• Se pensaba que el poder de los obispos era mayor que el poder civil porque los sacerdotes tienen que dar cuenta ante Dios. El Papa sólo responde ante Cristo mismo. En el concilio de Trento el Papa se salta la autoridad de los obispos.

Gregorio I el Grande. Se llamaba a si mismo el siervo de los siervos de Dios. Era abogado pero no era un buen pensador. Pero si era un gran administrador. Era rico y dedicó toda su fortuna a fundar monasterios y dar limosnas a los pobres. Era considerado un Santo.

Por esta fama de santo, y de ascético. Le nombraron, en contra de su voluntad, como diácono de Roma y luego como administrador de que las ofrendas fueran a parar a los pobres.

Durante 7 años vivió en Constantinopla y después le nombran secretario del obispo de roma. Se le conoce como cónsul de Dios por su capacidad organizativa.

Se le llamó el edificador del imperio.

Pone el cimiento administrativo a la iglesia católica. Pone los cimientos de la iglesia romana durante los próximos 900 años. La iglesia de roma como se conoce hoy comienza con Gregorio el Grande.

Contribuciones:

• Europa occidental.
• Se interesa por las misiones.
• Prácticas administrativas y económicas.
• Reune un ejército para proteger contra los Arrianos lombardos.
• Le gustaba escribir canciones.
• Actualizó la liturgia de la iglesia. Incluyó la música vocal como algo indiscutible. (Canto gregoriano)
• Gran predicador.
• Buen teólogo. Aplicó bien la teología ortodoxa. No innovó. Comprendió la doctrina y se aseguró que se cumplieran las doctrinas que él consideraba correctas.
• Teología:
  • Soteriología: Rechaza los efectos del pecado original y la depravación total. Nosotros debemos intentar pecar lo menos posible pero la gracia de Dios se administra a través de los sacramentos.
  • Purgatorio: Tú vas a ir al cielo, pero vas a pasar por un proceso de purgar tus pecados, eso se hace en el purgatorio. El papa puede sacar a las personas del purgatorio, pero comienza a cobrar indulgencias para que la gente pueda sacar a personas del purgatorio y que vayan a cielo. La pregunta es, si puede hacerlo, porqué lo hace a costa del dinero de los demás, por qué tienen que pagar dinero? Él no lo inventó, pero si lo hizo dogma. La penitencia aligera el peso del purgatorio. Salvación por obras.
  • Inspiración divina de las escrituras al mismo nivel que las tradiciones. Puso el instrumento de explicación por encima que las escrituras. Por eso el protestantismo es una aberración para ellos porque piensan que estamos interpretando la Biblia en base a nosotros mismos y no sobre la autoridad del obispado de roma (pre-autorizado por Pedro)
  • Reforma la liturgia. Hace de la misa un sacrificio. Lo que dice es que cada vez que comes la hostia Cristo está siendo sacrificado. Establece la misa para ofrecerla para los que están en el purgatorio.
  • Enfatiza la invocación de los santos para obtener su ayuda. Pensaba que tiene una posición especial para que acudan a Dios.
  • Enfatiza que no hay salvación fuera de la Iglesia. Esta afirmación es totalmente cierta. No existe ningún caso de que un creyente sea salvo y esté fuera de la iglesia. Pero ellos se refieren a la iglesia católica romana.

Fechas de festividades paganas

• La idea era dejar de celebrar lo que hacían los paganos cambiándolo por algo cristiano. Era aprovechar lo malo que hay por algo bueno.
  • El día del sol invicto era el 25 de diciembre.

Ni León ni Gregorio eran lo únicos líderes influyentes.

• Isidoro de Sevilla. Un arzobispo arriano en Sevilla. Fue el consejero de un rey Godo de españa. Él estaba ahí cuando los reyes visigodos se convirtieron al trinitariarismo. Contemporáneo a Gregorio.
  • Desarrolló el movimiento administrativo de la iglesia en españa y en el imperio visigodo. Tiene mucha influencia política. Piensa que la iglesia debe participar del poder.
  • Dios traerá el reino al mundo mediante el poder de la iglesia.

Documentos falsificados. Apuntalaron la autoridad de la Iglesia que luego se descubrieron que eran falsos. Hechos para proteger la autoridad del papado.

• Donación de constantino: Otorgaba tierras a la iglesia. Supuestamente lo escribió Constantino. Constantino tenía lepra y el papa lo sanó. Por tanto Constantino donó a la iglesia católica romana tierras; el palacio real (lo que hoy es el vaticano) la ciudad de roma, las provincias y todas las ciudades occidentales. Por lo tanto, todo el imperio occidental de roma es de la iglesia. La capacidad de vestirse con la ropa púrpura del emperador. Dice que constantino se fue de roma para no intervenir en el nuevo emperador de roma: el papa. En el siglo XV se descubre que es falso. Durante 700 años esta mentira fue tomada como verdad.
• Decretales de San Isidoro: Otorgaba poder a la iglesia. Se dice que fueron decisiones de concilios y sínodos hasta el siglo VII. Una parte de estos documentos se consideran genuinos. Pero otros muchos no que admiten la autoridad y supremacía del papa desde Clemente de Roma. El obispo es el Rey de la iglesia porque desde el principio lo ha sido, desde el primer obispo nombrado por Pedro. Estos documentos son aceptados como genuinos y no es hasta el siglo XVII que se desmienten gran parte de estos documentos.

Estos documentos no necesariamente fueron hechos por el papa. Y seguramente fueron hechos con miedo por perder la iglesia.

Toda la iglesia que era igual en todos lados, corría el riesgo de disgregarse y desaparecer. Por eso se crea este artificio para tratar de unificar a la iglesia. Esto estaba bajo el gobierno del papado.

Monasticismo occidental. Atanasio de alejandría lo introdujo en occidente. Quienes lo popularizaron fue agustín de hipona y Jerónimo (Autor de la Vulgata latina)

• Benito de Nursia. Se había cristianizado pero no convertido. Con 15 años se aisló. Y gente le siguió. Organizó varios monasterios en diferentes zonas de Italia.
  • Su gran contribución fue crear unas reglas para los monasterios. Pensaba que lo mejor era un modo de vida de monjes agrupados. Creó una comunidad de monjes.
  • Estableció una red de monasterios.
  • Fundó el monasticismo occidental.
  • Creó la orden de los benedictinos.
• Aspectos positivos:
  • Los monjes vivían de lo que hacían. Tenían granjas, y hacían mejoras en tecnologías agrícolas y agrarias. Consiguieron mejor producción. Hacen caminos. Se mantiene vivo el espíritu grecoromano. Las ciencias y la evolución tecnológica siguen vivas en los monasterios.
  • Ofrecían educación básica a los que querían aprender.
  • Conservaron y traducieron muchos manuscritos.
  • Tenían obras misioneras donde iban a otros sitios y fundaban monasterios donde educaban, mejoraban y cristianizaban lugares distintos.
  • Fundaron lugares de hospitalidad para viajeros, enfermos, pobres, etc. De ahí nacieron los hospitales.
  • A pesar de sus cosas malas debemos entender su mentalidad y que aprendamos a valorar positivamente las cosas buenas que pudieron hacer.
• Aspectos negativos
  • Empobrecen la población: porque los mejores hombres y mujeres se hacían monjes. Y no tenían hijos.
  • Si habían muchos monjes y monjas la población no crece,
  • Si los listos son monjes quien lidera?
  • Alimenta la soberbia espiritual de los que hacen actos de ascetismo para su propia alma. Provocaba el orgullo. No les permitía ser conscientes de su propia pecaminosidad. Vivían ajenos a la realidad del mundo.
  • Llena la iglesia de doble moral y espiritual. Creían que tenían una espiritualidad superior.
  • Su obra misionera se echaba a perder por la conversión en masa. Si conseguían que el rey se convertía se convertía todo el pueblo. No había una conversión real.
  • Apoya el desarrollo de la organización jerárquica de la iglesia. Ganaban terrenos para la autoridad del papa.
  • Sufrían declibes espirituales y llevaban a la iglesia en la misma dirección. La propia naturaleza humana impiden que existan monjes y monjas.
  • El énfasis estaba en las normas cuando debía estar en el corazón.