Historia de la Iglesia primitiva y medieval 1

Porqué estudiar la historia de la iglesia?

• Sin cristo, sin la Iglesia, no tendríamos un panorama de la iglesia universal.
• Sin un conocimiento de la Iglesia cristiana no podríamos conocer la condición actual del cristianismo, con sus sectas, condiciones, doctrinas, etc.
• Sin conocer nuestra historia no podemos saber quienes somos.
• La historia de la Iglesia cristiana es la historia de la vida cristiana.
• Saber que la gran parte de cristianos han hecho cosas horribles, nos pone en guardia. Nos impedirá perder la esperanza. Podemos ver cómo somos nosotros, podemos estar alerta y preparados.
• Ver el obrar de importantes principios a lo largo de grandes periodos de tiempo. Cómo los desvíos de los principios terminan en fracasos. Las grandes corrupciones se han dado por leves desvíos de la verdad. Los errores pequeños se harán más y más grandes.
• Un gran conocimiento de la historia de la iglesia podría impedir la formación de sectas y fomenta la unidad cristiana. La historia de la iglesia nos previene en contra de nuevas y malas enseñanzas. Las sectas siempre piensan que el resto de los creyentes durante toda la historia han estados equivocados.
• Nos da la evidencia más fuerte posible sobre el triunfo de Cristo. Si ha llegado hasta ahora después de todo lo que ha pasado y el error del ser humano. Si la Iglesia ha podido con esto, puede seguir adelante.
• El conocimiento de la historia de la iglesia es esencial para el tratamiento y entendimiento de la teología sistemática. Intentar estudiar la biblia sin tener en cuenta los comentarios de ireneo, calvino, etc. es una insensatez y es tratar de meternos de lleno en el error.

LA HISTORIA DE LA IGLESIA

Retroceder un poco.

De qué manera el cristianismo llegó en el momento adecuado, en el lugar perfecto.

TRANSFONDO

Qué condiciones se daban en el mundo romano para que llegara el cristianismo. Judaísmo, Mundo griego, Roma

• El Judaísmo.
  • El Cristianismo es el cumplimiento del Judaísmo.
  • Los judíos vivían bajo un imperio extrangero. Después de los Asirios, Babilonia, Persia, Grecia y después los Romanos.
  • Periodo del segundo templo: Los Judíos volvían a la tierra pero no se había vuelto al esplendor.
  • Se habían dispersado hacia el oriente y hacia el occidente. Habían colonias judías por todo el mundo conocido: Esto favoreció a la expansión. Pablo siempre iba a las sinagogas al llegar a una ciudad. Estaban por todo el imperio romano y el imperio Parto.
  • Se forman las sinagogas (mini templos) para la instrucción del AT. La sinagoga es el germen de lo que será la iglesia local.
• El mundo griego.
  • Alejandro magno conquistó el imperio persa. Él quería unificar el mundo bajo la cultura griega. Esto favoreció mucho que se hablara en griego. De tal manera en el imperio romano, en toda su parte oriental se llamaba el griego. En ese tiempo todos hablaban griego. Incluso en roma. Era el vehículo de comunicación tradicional. La LXX estaba en griego y estaba en todas partes.
• Roma
  • La PAX romana: Se puso paz a todo el mediterrano. El mediterráneo era un lugar pacífico. El comercio y el tráfico era seguro. No habían piratas ni asaltantes. Todo el mundo el romano disfutaba de paz en este sentido.
  • Todo el mundo romano estaba comunicado con una gran red de calzadas y facilitaba los traslados de un lugar a otro.
  • El mar mediterraneo estaba pacificado.

Todas estas condiciones favorecían las condiciones de éxito en la expansión del Cristianismo.

Expansión del cristianismo en el Imperio Romano.

Hechos 1.8 el fin de la tierra era finisterre.

Cristo comisionó a los discípulos para que llevaran el evangelio hasta lo último de la tierra.

Le dejó la tarea a los apóstoles.

• Judíos
• Gentiles (Pablo)

Los discípulos mueren. De hecho no tardan mucho. Que sepamos, de los 12 discípulos, 11 murieron martirizados y sólo Juan que fue desterrado a Patmos murió no siendo martir.

Padres apostólicos (Clemente, Ignacio, Policarpo, el Didajé) Son las personas a los que discipularon los apóstoles. Son los discípulos de los discípulos.

• Clemente: Obispo de Roma
• Ignacio: Obispo de Antioquía (El niño de los que Jesús…)
• Policarlo: Obispo de Esmirna
• El Didajé es la doctrina de los apóstoles

Los Apologistas: (Justino Martir, Tertuliano, Hipólito) Son los discípulos de los padres apostólicos.

La expansión del cristianismo primero había sido a los Judíos. Pero estos estaban dispersos por todo el imperio y Persia.

Al principio se aprovechó la presencia judía. En esta primera época no existía una concepción de que el judaísmo era algo diferente al cristianismo. Pablo defiende que el cristianismo era el cumplimiento del Judaísmo. Los cristianos no querían crear una religión nueva. Simplemente creían que el judaísmo se había cumplido en Jesús.

Tampoco los gentiles o romanos creían que fueran cosas diferentes. De hecho, en filipos, cuando estaba el gobernador, le estaba pidiendo que interviniera, dijo; resolved vuestros propios asuntos, porque en su mente los cristianos eran judíos. El concepto era: El Cristianismo es parte del Judaísmo.

Cada vez se convertían más gentiles, por tanto, la iglesia cada vez era más gentil y menos judía.

En un disturbio, (historiador suetonio) el emperador expulsó a los judíos porque habían disturvios con respecto a Crestus (Cristo). No hace diferencia entre judíos y cristianos.

El cristianismo experimenta un crecimiento explosivo en el primer, segundo y tercer siglo. Se expandió sobre todo en la parte oriental en asia y áfrica. Se sabe también que muchos discípulos salieron del imperio, pero donde más se expande es en el imperio romano.

Persecusión Imperial.

No podíamos entender el cristianismo sin persecusión. La persecusión imperial duró 3 siglos.

No fue constante ni siempre con la misma intensidad.

Los cristianos tenían siempre la sensación de que iba a haber persecusión. Sabían que cada día podía ser el último, sabían que el sufrimiento era inherente al cristianismo.

Es la segunda época con más mártires del cristianismo.

La primera seguramente será el siglo pasado. (Comunismo)

Pero sí que fue la época más prolongada de persecusión.

El concepto de cristianismo SIEMPRE había conllevado persecusión. Los cristianos de esa época no concevían el cristianismo como algo sin persecusión. Nadie esperaba que la persecución fuese a acabar nunca. En todo el mundo, ser cristiano era ser perseguido.

Con constantino la religión cambia.

Acusaciones:

1. Ateos: Por que adoraban a un Dios sin templo y sin estatua. Parecía que adoraban a un Dios que no existe. Además ellos creían en deidades territoriales: en roma habían dioses, en egipto otras, en babilonia otros. Si eras de X lugar adorabas al dios de ese lugar. Si había gente de ese lugar que no adoraba a ese dios de ese lugar ese dios se iba a enfadar mucho y eso iba a traer la calamidad a ese lugar. Si no adoras al dios de tu ciudad todos iban a salir perjudicados, por lo tanto te querían matar. El problema no era tanto que adoraras a Cristo, el problema era que no adoraras a otros dioses. Tú podías adorar a quien quieras, pero tenías que adorar a los de tu ciudad.
2. Aborrecedores de la raza humana: Porque no estaban a favor de los lugares donde estaban y también porque los cristianos tendemos a ser desconfiados porque creemos que debemos tener cuidado porque somos malos.
3. Inmoralidades y promiscuos: Los cristianos se reunían en lugares secretos y habían rumores. Pero también se casaban entre hermanos. Hermanos en Cristo y todo se terjiversaba. Se reunían para comer el cuerpo y la sangre de Jesús = Caníbales. La Eucaristía se decía que era el sacrificio de un niño y se comía su carne y se bebía la sangre.

Razones de las acusaciones:

• Sincretismo: Sacaban un poco de cada religión.
  • El problema es que te negaras a la norma general. Como ahora. El problema es decir que otros están equivocados. Cada uno puede creer lo que quieras. Lo que no puedes hacer es criticar lo del otro.
• Sacralismo: La identificación de una religión con un gobierno. En Roma se adoraba al gobernador. Así se obtenía la lealtad del pueblo. Si no adoras al emperador entonces no estás siendo leal al imperio. Era una de las principales razones para la persecusión.

Por todo ello el cristianismo causaba muchísimo rechazo.

No se podían escuchar ideas tan radicales y exclusivistas. ¿Cómo que nadie va a Dios si no a través de Cristo?

Si yo digo que soy la única religión verdadera no sólo estoy diciendo mi posición sino que te estoy acusando a tí. Esa acusación era la causa de la persecución. Y los cristianos eran intratables. No los podían convencerlos.

Las puertas del hades no prevalecerán contra la iglesia. Ni matándolos pudieron con la iglesia. Decían que los cristianos eran tan imbéciles que sólo podías matarlo. Tertuliano decía que la sangre de los cristianos era la semilla de la iglesia. En los circos las personas tenían lástima de los cristianos y más se convertían.

Percusión intermitente: No fue ni en todos los lugares ni en todos los momentos igual.

• Los primeros en perseguirlos fueron los Judíos.
• Después fue roma bajo el gobierno de Nerón. Y duró hasta el 323-322/313 cuando constantino legaliza el cristianismo. (Edicto de Milán)

Tener en mente la división entre oriente y occidente.

GNOSTICISMO

Un gran rival del cristianismo.

Viene de diferentes tradiciones filosóficas que se unieron al cristianismo. Estaba antes del Cristianismo.

Empezó a principio del siglo II

Viene de varias cosas:

• La filosofía de platón. Su teoría del conocimiento. Platón pensaba que no podemos conocer la realidad en base a las cosas que vemos y tocamos. Porque son perecederos, imperfectos y por lo tanto no son una buena base para conocer la realidad. Por lo tanto tengo que ir más allá del objeto en sí. Pero tengo en la mente lo que es un móvil. Lo importante es la idea. Todos los hombres vivimos en una caverna oscura y hay una abertura y por esa abertura pasan animales y proyectan sombras. Lo único que saben de lo que hay fuera son las sombras. Lo que había que hacer era salir de la caverna donde sólo se ve una sombra de la realidad.
• La filosofía estoica: Creían en un materialismo panteista, esto es que la realidad, (todo) formamos parte de un ser y este ser es Dios. Por lo tanto, todo es Dios. Esto es el ánima mundi, el alma de Dios. y lo llamaron logos. Todos tenemos una parte de Dios y cuando muramos volveremos a ser parte de Dios.
• La Biblia.

Cómo lo unificaron y qué sacaron:

• Hay un ser superior, este es Dios. Vive en el mundo perfecto de las ideas = cielo. El Dios perfecto está por encima y más allá del universo.
• Este Dios creó un ser perfecto: Esta creación hizo una creación y así muchas subcreaciones que parten de Dios. Uno de ellos es verdad, otro iglesia, otro vida, otro Jesús. Se crea una cadena de seres perfectos.
• Pasó que uno estaba muy alejado de Dios y quizó entender a Dios y por eso dio a luz a algo horroroso, algo terrorífico (llamado el Espíritu Santo, por la cara) y este dio a luz al demiurgo.
• El demiurgo es un anti-Dios. El Dios del antiguo testamento, el creador del mundo. el creador de lo físico. El creador de lo putrefacto. Para ellos el dios del AT era otro que el de NT.
• Génesis 2.7 ellos dicen que el demiurgo creó al mundo para que fuera su mundo pero este último ser, el que algunos llaman el ES lo que hizo fue soplar sobre el ser humano una parte de Dios mismo. De Dios se desprende una chispa que bajó por esta cadena de seres hasta el ser humano. Por eso tenemos una parte espiritual dentro de nosotros.
• La meta del ser humano es encontrar un camino de vuelta para poder llegar a Dios, el mundo de las ideas.
• El demiurgo escogió a Israel, por tanto este Dios creó al ser humano y quería controlarlo, pero el Dios bueno envió a la serpiente para convencerle de que no creyera al demiurgo y saliera de su gobierno. por lo tanto toda la historia bíblica se trastoca. Para ellos los judíos eran malos.
• Jesús vino y nos dio la manera de regresar a Dios.

Se llaman gnosticos porque viene del conocimiento. La salvación es el conocimiento adecuado que nos dio Jesús para poder ascender al mundo de las ideas.

El cristianismo no era seguir a cristo, no importa lo que hagamos. No importa nuestras decisiones, sino nuestro conocimiento para ir al cielo.

Esto era contrario al cristianismo, el conocimiento era importante, pero es un problema de corazón que se traduce en acciones.

Evolución constante:

No hay doctrina unificada en cuanto a los gnósticos. Nunca termina de evolucionar. No acaba nunca. Muta cada líder y discípulo. Ireneo lo contrapone a la Apostolicidad.

Ireneo decía: Si hay un conocimiento secreto que sólo vosotros sabéis eso no tiene ningún sentido, porque los que vienen de los apóstoles somos nosotros. Somos los que hemos disfrutado de los conocimientos de Cristo. Todas las iglesias tienen nuestras enseñanzas y nunca cambian. Son una roca firme. Hay autoridad apostólica como gran valuarte. Se usaba para ir en contra de las herejías que salían alengando que tenían el verdadero conocimiento que les había dicho cristo. El conocimiento que ha dado cristo lo dio a sus apóstoles.

Esta tradición apostólica ha derivado en muchas deformidades que han alterado, para mal el cristianismo, tanto en la época del catolicismo romano como en iglesias evangélicas actuales. Decir que tienes autoridad apostólica es decir, ni más ni menos, que lo que tú hablas, es lo que habla Cristo. Si dices más estás inventando. Como un embajador no puede decir más que lo que dice el presidente/rey de su país. La revelación nueva habla en contra de la autoridad del rey.

1. Si hay nueva revelación y lo dice la biblia entonces no es necesaria.
2. Si hay nueva revelación y no lo dice la biblia es antibíblica.

En qué casos el gnosticismo está volviendo hoy en día:

Por ejemplo, ideología de Género.

Los pisos y la diferencia entre lo físico y lo espiritual.

¿Cómo hablamos a alguien de esto bíblicamente?

La realidad ha de ser estudiada en base a la ciencia pero en cuanto a lo que es “importante” sólo piensan en el “alma”

La Biblia enseña que somos una unión de lo físico y lo espiritual. Muchas veces decimos que lo importante es lo espiritual. Pero nuestro cuerpo es importante. De hecho, nuestro futuro es físico. El cuerpo no es la carcel del alma. Nuestro cuerpo será glorificado. El cuerpo es muy importante y lo que hacemos con él también.

El gnosticismo nos puede llevar a descuidar nuestra vida física.