Fiestas judías

Calendario Judío

  1. Día hebreo: comienza y acaba en el ocaso.
    1. Domingo Yom Rishon (יום ראשון) -> Deriva de la palabra “cabeza”
    2. Lunes Yom Sheni (יום שני) 2, shnayim (שניים).
    3. Martes Yom Shlishi (יום שלישי) 3, shlosha (שלושה).
    4. Miércoles Yom Revii (יום רביעי) 4, arbaa (ארבעה).
    5. Jueves Yom Jamishi (יום חמישי) 5, jamisha (חמישה).
    6. Viernes Yom Shishi (יום שישי) 6, shisha (שישה).
    7. Sábado Shabat (שבת) -> Deriva de la palabra “detenerse”
  2. Semanas: Sietes días por el Génesis. Empezaban en Domingo y acababan en Sábado, por el génesis. No se llamaban así.
  3. Meses: de 29 y 30 días. (12 meses) Nombres puestos en el cautiverio de Babilonia. Hay 4 principios de año actualmente.
    1. Nisán (30 días) (ניסן, llamado también Abib – אביב) – marzo o abril. -> Pascua.
    2. Iyar (29 días) (אייר) – abril o mayo
    3. Siván (30 días) (סיוון) – mayo o junio
    4. Tamuz (29 días) (תמוז) – junio o julio
    5. Av (30 días) (אב) – julio o agosto
    6. Elul (29 días) (אלול) – agosto o septiembre
    7. Tishrei (30 días) (תשרי) – septiembre u octubre -> Año nuevo moderno. Aniversario de la creación del mundo.
    8. Jeshván (29 o 30 días) (חשוון, llamado también Marjeshván – מרחשוון) – octubre o noviembre
    9. Kislev (30 o 29 días) (כסלו) – noviembre o diciembre
    10. Tevet (29 días) (טבת) – diciembre o enero
    11. Shevat (30 días) (שבט) – enero o febrero
    12. Adar (29 días) (אדר) – febrero o marzo
      1. Adar II.
  4. Años:
    1. Años bisiestos: Para que los ciclos lunares y solares funcionen correctamente se deben agregar 7 años bisiestos por cada ciclo de 19 años
    2. El hecho de que hayan 3 tipos de años se debe a que había que cuadrar los años para que nunca provoquen una falta de la ley. Por ejemplo, que el día antes del día de la expiación caiga sábado. O que el último día de la fiesta de los tabernáculos cayera sábado ya que hay que agitar la rama de sauce.
    3. Se repite el ciclo (con una diferencia de 50 segundos) cada 247 años. Y exactamente cada 689.472 años.
      1. 353 días (faltante) bisiesto: 383
      2. 354 días (normal) bisiesto: 384
      3. 355 días (completo) bisiesto: 385
  1. Festivales: Levítico 23
  2. Ofrendas: Números 28-29
  3. Peregrinaciones: Deuteronomio 16

Los cumpleaños, bodas y otros eventos siempre tenían como base la bendición recibida por Dios, así que nunca eran seculares.

FIESTAS MOSAICAS

Día de reposo. שַׁבַּת־, shabbath. “Cesar o descansar”.

  • Conmemora el día que Dios descansó en la creación.
  • Es, actualmente y desde el regreso a Babilonia, la fiesta más sagrada del judaísmo.
  • Es para todo Israel. Hay muchos shabbat a parte del sábado.
  • Día de reposo semanal.
  • Día de reposo mensual. (cada luna nueva) Números 10.10 -> transformado en shabat.
  • Año de reposo cada 7 años. (Año sabático) [puede que nunca se practicaran]
  • Año de reposo cada 50 años. (Año del jubileo) [puede que nunca se practicaran]
  • En las festividades que corresponda.

La idea del sabat debe entenderse a la luz de toda la escritura de esta forma escalonada.

  • Es un mandamiento, debe obedecerse.
    • Porque es para el beneficio del ser humano.
      • Y porque es la principal prueba de Fe para el pueblo judío en la tierra prometida. 

Fiestas de peregrinaje. Todo Israel iba a Jerusalén a adorar en el templo. 

  • Pascua. El mes más importante del año. Pesaj.
    • Pascua (Mes 1, día 14, 1 día)
      • Conmemora el rescate de Israel de Egipto hiriendo a los egipcios y pasando por alto a Israel (ex. 12.27, deut. 16.1)
      • Para todo Israel.
      • No podían tomarla los jornaleros y extranjeros.
      • Inicialmente todo recordaba a la salida de Egipto.
        • Cordero -> sangre dinteles.
        • Hierbas amargas -> amargura de Egipto.
        • Pan sin levadura -> no dio tiempo. Con el tiempo: ausencia de levadura, ausencia de pecado.
        • Vestidos y preparados para el viaje. 
        • Vino -> para bajar la comida.
      • Pero con el tiempo se fueron añadiendo ingredientes que recordaban distintos eventos importantes de su viaje desde Egipto hasta la tierra prometida.
        • Verduras sumergidas en agua salada -> mar muerto.
        • Huevos asados -> ofrendas de paz en el templo.
        • Manzanas picadas y nueces -> barro de los ladrillos en Egipto.
        • Pierna de cordero asada sin carne (presentacion) -> después de la destrucción del templo.
      • Inicialmente en las casas y después se pasa al templo o Jerusalén (Deut. 16.5-6)
      • Seguramente se vinculara a la fiesta de los panes sin levadura en la época de Josías al releer deut. 16.1-8.
      • Posiblemente no se había celebrado ninguna pascua desde los jueves hasta Ezequías y Josías (2 Reyes 23:22; 2 Crónicas 30:26; 35:18)
      • Debate entre asar (éxodo) y hervir (deut) palabra bashal -> cocinar sin decir explícitamente cómo o hervir.
    • Fiesta de los panes sin levadura. (Mes 1, día 15, 7 días) Shavuot
      • Para todo Israel.
      • El primer y último día era shabbat.
      • No necesariamente era una fiesta de peregrinaje. Pero al empatarse con la pascua, si.
      • Recordaba lo que Dios hizo con Israel sacándole de Egipto con mano fuerte.
      • La levadura era prohibida. 
      • Fiesta de las primicias: el primer sábado dentro de los días del 15 al 21 de la fiesta de los panes sin levadura. Daban gracias a Dios por lo que estaba por venir. Otra forma de verlo: el día 16.
  • Fiesta de las semanas. Pentecostés. (7 semanas después de la fiesta de las primicias.) Sukkoth
    • Celebra la cosecha de los granos y la renovación del pacto en el sentido de que a Israel se le da la ley. (jos. 24). La abundancia al entrar en la tierra prometida.
    • Se ofrecía los primeros frutos de la cosecha de los granos.
    • Levadura requerida.
    • Se leía Rut.

Fiestas de otoño

  • Fiestas de la trompetas. Lv. 23.23-25. El primer día del año agrícola. (Mes 7, Día 1)
  • El día de la expiación. Día del perdón. (Mes 7, Día 10)
    • Día de reposo.
    • El SS pedía perdón por los pecados de todo el pueblo. Lugar santísimo.
    • 15 sacrificios. (3 ofrendas y 12 holocaustos)
    • Ayuno obligatorio.
  • Fiestas de los tabernáculos. Fiesta de las enramadas. Conmemora los viajes por el desierto tras salir de Egipto.  (Mes 10, Día 15)
    • Números 29.12-38
    • Duraba 7 días. Sacrificios todos los Dias.
    • Primer y último día shabbat.
    • Esos 7 días vivirían bajo enramadas 
    • Gozo.

FIESTAS PERIODO EXÍLICO

Establecidas en los libros de Ester y los Macabeos

  • Fiesta del Purim: celebraba la liberación del intento de Amán de destruir a los judíos.
    • Posible equivalente exilico a la pascua.
    • Mes de Adar, 14 y 15. Día 13 de ayuno.
    • Se leía el libro de Ester. 
  • Fiesta de la dedicación. Janucá. Conmemora la Purificación del templo realizada por los macabeos en el 164.
    • Leyenda aceite duró 8 Dias cuando había para 1.
    • Mes de quisleu. Día 25.
  • Fiesta Nicanor. Conmemoraba la derrota del general asirio Nicanor.
    • Víspera del purim. 13 mes de Adar.

Algunas ideas interesantes:

  1. Las festividades tenían 2 propósitos principales:
    1. Recordar (en el sentido bíblico de la palabra) lo que Dios había hecho por ellos. Conlleva a una transformación y a su gloria y adoración.
    2. Celebración y comunión. Disfrute.
  2. La decisión acerca de cómo se cumplen las festividades en Cristo y que hay que hacer con ellas ahora depende de tu teología y método interpretativo. Hay posturas de todo tipo; hay que cumplir las festividades, hay que cumplir algunas, no hay que cumplir ningunas, hay que adaptarlas, etc.
    1. Lo he comentado varías veces, pero lo puedo decir otra vez. Considero que mi postura teológica está cercana al dispensacionalismo progresivo. Esto no es así porque me guste un autor más que otro o me parezca más guay esta postura o más conveniente, sino porque he entendido que la Biblia hay que interpretarla de manera literal/normal.
      1. Como esto es así, la interpretación de la Biblia me lleva a entender los dos planes dispensacionales diferentes de Dios, uno para Israel nacional y otro para la Iglesia.
      2. Por lo tanto, eso supone una base para empezar donde Dios opera con la iglesia de una forma diferente de o que opera con Israel.
    2. Al mismo tiempo, Cristo cumple con las festividades en varios sentidos:
      1. Cristo es nuestra pascua (1 Cor. 5.7) siendo sacrificado una vez y para siempre (heb. 10.12 y 7.27). La conmemoración ahora es de su sacrificio y sus implicaciones. Hay una relación directa y explícita del NT al AT acerca de esto. Es revelación. 
      2. 1 Cor. 15.20 podría contemplarse como un cumplimiento de la fiesta de las primicias. No hay relación ni contextual ni explícita. Quizá sería extralimitar el texto. Pero ahí está la opción. 
      3. La fiesta de las semanas conmemora el regalo de la ley y correspondería con el pentecostés del NT donde se da el regalo del ES. Jeremías 31.33 

¿Cómo nos afecta esto a nosotros?

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