Exposición de los salmos 2

Palabras que describen como deberían ser tocados los salmos.

Hay 56 salmos que están dirigidos al maestro del coro.

Lamenantisic. Significa que está dirigido al maestro del coro. Viene de un verbo que significa dirigir (nasac) En 1 Crónicas vamos a ver este uso específico para maestro de coro.

El siguiente término tiene 2 estructuras.

• Neginot: Significa instrumentos de cuerda. Be-Neginot significa con instrumentos de cuerda. Esta palabra aparece en el Salmo 4, 6, 54, 55, 67 y 76.
• Al-Neginot: Sobre instrumentos de cuerda. Esta palabra aparece en el Salmo 61.

El título del Salmo 61.

Al-Hasemit. Al es como sobre, acerca, acorde, etc. Significa literalmente conforme al 8. o Sobre el 8. Habla de las 8 cuerdas del arpa y de los sonidos que tiene. Salmo 6, 12. Trata de una voz grave de hombre. Si no aparece en una versión concreta como RV (seminit) puede que hayan transliterado sólo una y la otra la tradujeron.

Alamot, Alamot lavend, Allamot: Son tres palabras variadas con el mismo significado. Voz aguda o femeninta. Es como una voz de doncella. Aparece en el título del Salmo 46.

Es interesante leer la Biblia y saber cómo estaba pensada para interpretar estas canciones. Nos ayuda a saber cómo sonaría o como sería tocado.

Al-Haladitit: Salmo 8, 81, 84. En los targumen ellos suponen que es un instrumento que proviene de Gad. Significa presa de vino. Se sugiere como una canción antigua. Algo muy antiguo o viejo que se tiene que mantener.

Al-Tasket: Significa que no se destruya. Aparece en el título del salmo 57, 58, 59, 75. Cada uno está enfocado al maestro del coro. Salmo 75. Es muy similar a lo que vemos en Isaías 65.8. Tambíen hace referencia a una canción antigüa, que suena como una canción clásica.

Al-heled-hashakar: Significa literalmente la puesta del sol o la madrugada. Sólo sale en el título del Salmo 22. El término es muy difícil de traducir y han puesto ese título: La cierva de la aurora. El salmo 22 realmente expresa cosas muy inexplicables.

Al-susanim (sus significa lirios): Salmo 45, 69.

Al-susam-edut (Edut significa testimonio): Sobre los lírios o según el testimonio Salmo 60, 80. La septuaginta los traduce como “Aquellos que cambian”.

INSTRUMENTOS QUE APARECEN PARA TOCAR LOS SALMOS

2 tipos de instrumentos: Percisión y cuerda percutida.

• Pandero (Salmo 81.2, Salmo 68.24-25 hay un momento de procesión y gozo cuando se tocan los instrumentos.)
• Tamborín (Salmo 139.3, Salmo 150.4-5) El tamborín se suele utilizar en momentos de celebración. Mencionan un momento de victoria y celebración.
• Flauta (Ugav?) Están hechas de hueso. Cogen huesos de animales, lo trabajan y hace flautas. Se pueden datar como en el 1.400 aC en Egipto.
• Címbalos
• Cuerno (Salmo 47.5, realmente no es trompeta, sino el cuerno) Se usaba como anuncio para una ocasión especial.
• Trompeta (Salmo 98.6) La trompeta podría ser el instrumento favorito de los escritores como podemos ver en Crónicas y Esdras. Trompeta se ve 19 veces y 6 veces el verbo.
• Liras. 2 tipos: Las arpas y las liras son los instrumentos favoritos para acompañarlos con la voz. Posiblemente hayan diferentes tonos para las arpas.
  • Nebel (8 veces en la Biblia)
  • Canor (13 veces en la Biblia)

ESTRUCTURA DE LOS SALMOS

Tenemos que entender como se componían los salmos para intentar averiguar mejor el sentido. Han sido inspirados por el ES para inspirarnos y guiarnos. Podemos leerlos como poesía pero debemos saber cómo estudiarlos.

Así que tenemos que demembrar pieza por pieza para saber lo que significan,. Cuanto significado tienen las escrituras? 1. Un sólo significado con muchas aplicaciones. Necesitamos saber cómo llegamos a los significados.

PARALELISMO: Se explica el mensaje general en la primera línea y después se hace un foco del mismo mensaje en la segunda línea. La primera línea es menos específica y la segunda más específica. De más general a descripciones más claras. Hay dos tipos de paralelismos:

• Paralelismo sinónimo: Se coge un tema para la primera línea y en la segunda se utiliza el mismo tipo de mensaje. No dicen exactamente lo mismo. No usan sinónimos exactos. Pero sí que dicen el mismo tipo de mensaje. Salmo 27.1 La segunda añade significado a la primera línea. Necesitamos términos específicos para entender la estructura:
  • Unidad: La unidad es una parte pequeña de la línea. La palabra griega para línea es stich y en latín se usan : para señalar esta unidad, pero la llamaremos stich. Una frase puede tener multipes stichs. Veamos Salmo 27.1 Esto ayudará a entender mejor el mensaje, la idea y la estructura.
    • Tenemos dos duo-stich. El versículo 1 está compuesto por cuatro unidades y cada uno de ellos compuesto por 2 duo-stichs.
    • stich 1:
      • Unidad 1: El Señor
      • Unidad 2: es mi luz
      • Unidad 3: y mi salvación
    • stich 2:
      • Unidad 1:¿A quién
      • Unidad 2: temeré?
    • stich 3:
      • Unidad 1: El Señor
      • Unidad 2: es la fortaleza
      • Unidad 3: de mi vida
    • stich 4:
      • Unidad 1: ¿De quién
      • Unidad 2: tendré miedo?
    • En el versículo 1 tenemos dos metáforas de la descripción de Dios, luz y salvación. Si las tomas por separado parecen dos cosas diferentes, parece que no tienen nada que ver una con la otra. Pero si vemos el paralelismo, tiene mucho sentido. Salvación puede significar victoria y si pensamos en el versículo de manera militar sabemos que no suceden victorias en las tinieblas, así que si Dios es luz es que va a traer victoria. En la linea paralela dice en esencia lo mismo. Con fortaleza esta hablando de una torre, de un refugio militar, donde podían estar a salvo en la batalla.
• Paralelismo antitético: Es un método que dice un término de contraste entre la primera línea y la segunda. Es muy común en la poesía de Proverbios. En Proverbios desde el capítulo 10-15 es todo antitético. Ejemplo. Salmo 1.1-5 El v 1 es la tésis y el 2 es la antitésis. El v 3 es la tésis y el 4-5 es la antitésis. Esta dando un mismo mensaje con dos puntos opuestos. Es muy imporante recordar tésis y antítesis. Otro concepto importante:
  • Estrofas: Estrofi es una palabra griega y en latín. Salmo 19. Es un salmo que es fácil remarcar el contenido en estrofas. Otros tienen más estructuras, pero aquí estamos hablando de contenido. Dónde están las estrofas. 1-6 y 7-14. La primera es un himno acerca de la creación y después una meditación acerca de la ley. Parece que hay un giron en el 11 pero sigue siendo una meditación acerca de la ley. Habla de dos revelaciones, una Dios se revela a través de la creación (general) y la revelación a través de la ley (especial). Veamos un par de salmos que también se dividen en estrofas:
    • Salmo 42 y 43. ¿Cuántas estrofas hay en estos dos salmos?
      • Salmo 42.1-5
      • Salmo 45.6-11
      • Salmo 43.1-5
    • Esto es así porque repite las mismas palabras: ¿Por qué te deprimes? Está hablando consigo mismo, con su alma. Eso marca las divisiones. Está haciendo declaraciones acerca de Dios y luego se dice 3 veces: ¿Por qué te abates? Es un mismo sermón con 3 puntos. Si estás enseñando un salmo tienes que dividir las estrofas. Tienes que entender lo que el autor quería transmitir con esa estrofa. Los hijos de Coré escriben aquí sentencias y parece que están luchando con su alma, una lucha emocional consigo mismo y necesitamos entenderlo y relacionarlo. Se necesita leer varias veces el mismo salmo hasta que se pilla la idea. Después de eso podrás hacer las divisiones y lo podrás ver en seguida. Leer tantas veces hasta que te suena familiar y sabes lo que va a decir el siguiente verso.

ESTRUCTURA QUIÁSTICA: El término viene del griego con la letra Chi (qui). Salmo 8. Cuando hablamos de estructura Quiástica literalmente viene de la letra Chi. Cojes la letra (que se parece a la X) borras la mitad y tienes algo como > y así es la estructura quiástica.

Salmo 8

A v1 [Bendición]

B vv 2-3 [el reino de Dios]

C v4 [La insignificancia del hombre]

C’ v5 [La grandeza del hombre]

B’ vv 6-8 [el reino del hombre ]

A’ v9 [Bendición]

El quiasmo está exactamente en el medio. Es la estructura que el autor utiliza para llamar la atención. En el medio encontramos la idea principal. La X es un indicador del punto. Donde se cruzan las líneas ahí está la idea dominante, la idea central.

DIFERENTES MÉTODOS DE ESTUDIOS

Cómo entender los salmos cuando los vemos por todas partes en el NT. Salmos es el libro más citado del AT en el NT.

Salmo 22.1. ¿Qué nos hace pensar? En Jesús en la Cruz. Hay versículos de este estilo que cuando los vemos en NT son fáciles de interpretar pero no muy fácil en el contexto de los salmos.

• Primero tenemos que tener en cuenta el contexto histórico en el que se escribió el Salmo.
• También tenemos que tener en cuenta el contexto cultural en el que se escribió el Salmo.

Tipos: Hay varios salmos que debemos considerar como tipos. Es posible que hayáis entendido que Adán es un tipo de Cristo o el sacrificio de Abraham como un tipo de Cristo. Pues hay salmos que de alguna forma presentan un tipo de algo que sucederá en el futuro. Por ejemplo, un reino, un pueblo, una salvación. Tipos que ocurrirán u ocurrieron en el futuro.

El sentido completo: Es como una exageración o una dramatización de lo que el Salmo presenta. Salmo 22.1 si David realmente fue el autor de este salmo, y teniendo en cuenta que era un creyente, podemos decir que Dios le llegó a abandonar en algún momento? No, Dios nunca abandona. Disciplina, enseña pero nunca abandona a sus hijos, excepto en el caso de Cristo. Así que cuando Jesús gritó eso, realmente si fue abandonado. Podemos ver como algo que se dijo en los salmos como una exageración tiene su sentido completo en eventos del NT. David dramatiza por su desesperación pero se cumple un sentido completo en Cristo. Esto es lo que conlleva ver un salmo desde el punto de vista del salmista.

La otra forma es interpretarlo desde el punto de vista del editor, es decir, de la persona que los compiló. Salmo 113. La forma en la que se introduce es de un Salmo egipcio y que está muy ligado a la oración de Ana.

Otra forma de estudiarlo es ver cómo los apóstoles interpretaban los salmos. Juan 2.17 usa tipología del Salmo 69.9 En este momento Jesús dice unas palabras y los apóstoles piensan en el salmo 69.9 Entonces ven el celo de Jesús con el celo del templo. De alguna forma, entre los tipos este es un tipo al 100%.

Cuando nos acercamos a los salmos podemos ver muchas referencias a Cristo de una manera relativamente fácil. Hay algunos que hablan de Cristo pero que no tienen que ser claramente mesiánicos en el sentido en el que se refieren únicamente a Cristo, sino que se refieren a otras cosas en su contexto, pero tienen su sentido completo con Cristo. Cuando leas el NT quizá veas el Salmo te suena algo de Cristo, pero tenemos que ir al Salmo, ver el contexto, etc para saber si es un salmo Mesiánico.

La otra forma de ver los salmos es desde una perspectiva crítica literaria. Se divide por medio de críticos. Podemos subdividir las divisiones, por ejemplo, los salmos de lamentos entre lamentos del pueblo y lamentos individuales. Los salmos de adoración también pueden subdividise en adoración de declaración o adoración descriptiva:

• Adoración declarativa: Es adorar a Dios de manera general.
• Adoración descriptiva: Adorarle por cosas concretas y específicas. Siempre habla sobre lo que Dios ha hecho.

La parte más difícil a la hora de acercarse a los salmos es tener una perspectiva equilibrada de todas las cosas que hemos estado hablando. Esto es poesía y está pensado para ser representado de manera artística. Entonces, de alguna manera, nuestra perspectiva debe ser de manera artística. Entonces al ser una expresión artística, hay una parte de ti (emocional) que debe activarse para poder conectar con la parte artística de los salmos. Una parte de tus emociones se va a mover.

¿Por qué creéis que no se habla en las predicaciones mucho de los Salmos?

Se necesitan muchos años y experiencias para entender al 100% los salmos. La edad y la experiencia no siempre van de la mano, las vivencias dan la experiencia. Además tienes que lograr hacer que otros se identifíquen con ello. En ese sentido debemos conocer a nuestra congregación para conocer qué cosas han vivido para ver qué cosas de los salmos son mas necesarias para la congregación.

Los salmos pueden ser muy abrumadores también., porque son muchos.

También los salmos son muy emocionales y es complicado encontrar el equilibrio entre la emoción y la razón.

Debemos controlar nuestra emoción para que sea la perfecta para poder enseñar la palabra. La idea es que si preparas un salmo de lamento llores durante la preparación pero en la predicación no quieres llorar porque eso quizá sea una distracción. No podemos manipular la audiencia. A veces se intenta buscar una experiencia espiritual en las personas pero es lo da Dios, no nosotros.

La convicción real no es algo que tu hagas, sino es algo que tú eres. Sólo manifiestas algo que ya tienes.

“Los salmos son para aquellos que andan en el gozoso camino de la vida y necesitan una palabra que libere su lengua y libere su espíritu para poder adorar al Dios de la vida. Los samos son para los que están en el corredor del sufrimiento, que pasan por la tristeza y la angustia y necesitan alguna palabra que de alguna manera calme y libere su espíritu que el desánimo intenta sofocar”

Por ello los salmos son para todas las personas.