El milenio – biblia.soy

Consideraciones previas:

Josué: Cuanto más estudias, más difícil es decidirse y menos dogmático eres. Hay un punto intermedio, donde uno se cree que sabe lo suficiente para poder defenderlo a capa y espada. Cuando sobrepasas ese punto es cuando te das cuenta de que eres un completo ignorante.
Podría dar todas las posturas y dejarles con que tomen una decisión, pero hace un tiempo que aprendí que eso no sirve de nada. Dani -> Amilenialista. Darles una opción clara, darles lo que creo (sin ser dogmático) creo que va a desperar más la curiosidad de querer averiguar, y si no despierta la curiosidad, al menos tienen una alternativa.

Preguntas iniciales:

¿Tienes alguna postura en cuanto al apocalipsis?
¿Tienes alguna postura en cuanto al milenio?

Hermenéutica:

Hermenéutica literal o normal: Principalmente buscar un significado literal. Literal no significa que no hay figuras del lenguaje, ni símbolos, ni tipologías, ni metáforas, etc. Pero incluso las metáforas tienen un significado literal. Las figuras retóricas en realidad, hacen que algo sea más literal en la comprensión que menos literal. Por lo tanto el lenguaje puede ser florido y figurativo pero es mejor que sepas lo que significa. Así que cuando tenemos una expresión figurativa, es figurativa literal. Un lenguaje figurado, pero un significado literal. Si digo en una clase: están listos para el descanso. Y si ustedes interpretan eso de otra manera distinta que lo que yo pretendo significar están siendo erróneos en su interpretación, porque yo tengo un significado que estoy comunicando dentro de un contexto de una clase en un marco de tiempo y ustedes saben exactamente lo que quiero decir con eso. Humpty Dumpty -> Horrible significa maravilloso. Jabberwocky
Hermenéutica flexible. No hay una norma clara de interpretación.
- Ejemplos: 1 Timoteo 2:8-15. La mujer tiene que callarse literalmente pero el hombre tiene que alzar las manos figurativa/espiritualmente.
- Jeremías 31.33-34, Y esto es literal, pero después leen Jeremías 31.31 e Israel y judá es la iglesia. Y luego leen Jeremías 31.38 y la torre de Janael y la puerta de la Esquina y la colina de Gareb y Goa y el Cedrón y la puerta de los Caballos y la esquina oriental… todo eso es figurativo.

Posturas principales:

Teología del pacto: Pacto de gracia -> La trinidad establece un pacto para rescatar a la humanidad. Unidad a través de los pactos.
- Clásico. Pacto con adan y luego un pacto de gracia que se muestra a través del resto de pactos.
- Bíblico. Todos los pactos son diferentes aspectos del mismo pacto.
- Federal. Representantes: Adán, Noe, Abraham, Moises y Jesús.
Dispensacionalismo: Pacto Adánico (Noéico), Abrahamico, Mosaico, Davídico (salomónico), nuevo pacto, milenio, eternidad.
- Clásico. Iglesia es un paréntesis. Énfasis en el cumplimiento de las promesas a Israel.
- Progresivo. Se ve más una continuidad entre pactos y mayor unidad entre iglesia e Israel.
- Ultra-dispensacionalista. La enseñanza de Jesús es para los judíos casi exclusivamente.

Puntos a considerar:

En qué momento se da el rapto con respecto a la tribulación
1. Pretribulacionismo
  1. Clásico. Todos serán llevados.
  2. Moderado. Todos experimentarán un poco de tribulación.
  3. Parcial. Una parte serán llevados.
2. Postribulacionismo
  1. Clásico. Después de la tribulación y serán preservados por Dios.
  2. Con ira limitada. Después de la teibulacion pero antes de derramar toda la ira.
  3. Con ira completa. Inmediatamente antes del juicio final.
  4. Progresivo. Una mezcla. En medio de la tribulación, no en un momento concreto.
Qué es el milenio
1. Amilenialismo: no, es el reinado de Cristo en nuestros corazones. -> anti DW.
  1. Clásico.
  2. Progresivo. El reino se manifiesta gradualmente con la expansión del evangelio.
  3. Escatológico optimista. El reino transforma la sociedad gradualmente.
2. Posmilenialismo: un periodo de paz donde el evangelio puede ser predicado. Puede ser ahora mismo.
  1. Optimista. El evangelio se extiende hasta que Dios llega.
  2. Moderado. El evangelio se expande pero no llega a todas las áreas ni mundialmente.
  3. Escatológico pesimista. Expansión incompleta y con gran oposición.
3. Premilenialismo: un periodo después de la tribulación donde cristo regresara y reinara por 1.000 años.
  1. Histórico. No hay tribulación. Regreso de cristo y luego milenio.
  2. Dispensacionalista. Arrebatamiento, tribulación y milenio.
  3. Pre-Ira. La iglesia pasa por una parte de la tribulación.
Cuándo sucede el milenio
1. Posmilenarismo: Cristo vuelve después del milenio. La edad de oro en la tierra viene por el triunfo del evangelio por medio de la iglesia.
2. Amileniarismo: No hay mil años de reinado de Cristo en la tierra. Los mil años son simbólicos. Cristo reina en los corazones, en el cielo o en la iglesia.
3. Premilenarismo: Cristo vuelve antes del milenio. Se cumplen todas las profecías del antiguo testamento y el nuevo.
Relación entre iglesia e Israel
1. Dispensacionalismo clasico: dos entidades distintas y dos planes separados.
2. Teología del pacto: la iglesia es la continuación y cumplimiento. La iglesia es el pueblo De Dios en todas las épocas.
3. Teología de la elección corporativa. La elección de Israel se entiende a la iglesia . Son dos expresiones del mismo pueblo.
4. Dispensacionalismo progresivo: la iglesia e Israel tienen una promesa única y eterna. Israel tiene una promesa terrenal concreta.

UNA PROPUESTA:

¿Por qué no aplico la postura amilenialista?

Las reglas hermenéuticas son flexibles. Dependen de factores socio-culturales contemporáneos.
Tiende a espiritualizar y alegorizar el contenido bíblico.
Tienes que hacer verdaderos esfuerzos para encajar las profecías no cumplidas del AT con el NT.
Tienes que ignorar el arrebatamiento (Mateo 24.39-41 y 1 Tesalonicenses 4.16-17)
Tienes que espiritualizar el milenio y todo lo que le rodea.

¿Por qué considero la postura dispensacionalista?

La hermenéutica no varía.
Parte de la premisa de que Dios es el mejor comunicador.
Entiendo Apocalipsis 1.19 como la estructura del libro.
- Lo que has visto: Apocalipsis 1.4-18
- Lo que sucede actualmente: Apocalipsis 2-3
- Lo que va a suceder: Apocalipsis 4-22 (Apocalipsis 4.1)
- Otras estructuras:
  - Apocalipsis 4-11 Versión terrenal de lo que va a pasar. y Apocalipsis 12-22 Versión espiritual de lo que va a pasar. Pero se puede obervar una progresión (Kai) en todo el apocalispsis, incluso en esta supuesta división (Apocalipsis 12.1) Sí que suceden cosas en el cielo, pero también en la tierra (Apocalipsis 12.13, Apocalipsis 16 -> Las copas) Y anteriormente sucenden muchas cosas en el cielo (Apocalipsis 4)
  - Sellos, trompetas y copas como los mismos sucesos pero contados de manera amplificada. Es difícil sostenerlo, porque no siempre tienen mayor amplitud: Tiene más sentido considerarlo telescópicamente:
    - Hay un parón después del sexto sello y trompetas. No para las copas.
    - Cuando se abre el séptimo sello lo que se descubren son las trompetas.
    - Cuando se abre la séptima trompeta se abre el templo y en Apocalipsis 16.1 desde el templo se le da orden a los 7 ángeles que tocaron las trompetas que derramen las 7 copas.
    - No hay una relación directa entre los sellos-trompetas-copas.
Responde y hace cuadrar las profecías del AT, sobre todo las referentes a Daniel y Zacarías que hablan sobre los reinos, tribulación, etc.
6 veces mil años en el relato del milenio.

¿Por qué considero la postura dispensacionalista incompleta?

No da respuesta al Reino actualmente (El Reino de Dios ha llegado) y hay muchas evidencias bíblicas de que el Reino está disponible ahora.

¿Cuál es la alternativa?

Dispensacionalismo progresivo. Podría considerarse que es algo que está entre el Dispensacionalismo y el Amilenialismo en cuanto al milenio (salvo por el hecho de que el Reino no está en nuestros corazones)
- Existirá el Reino milenario donde Cristo reinará en la tierra y se cumplirán las promesas del AT.
- Existe (y siempre existió) el Reino de Dios disponible para nosotros ahora donde entramos y no entra en nuestros corazones.
- La divina conspiración. Página 44.