- Anota en un papel o en tu móvil todas las cosas que no entiendas de esta porción de texto
- ¿Qué implica que Jesús haya hecho de la Iglesia, su cuerpo? Implica que Jesús le da la mayor importancia a su Iglesia. El v29 establece el nivel de importancia que tiene la iglesia para Cristo. Nadie aborrece su cuerpo.
- Horizontalmente ¿Quién convierte a la esposa cuerpo del hombre? El hombre, al entregarse por ella y amarla. Si el hombre ama a su esposa, la hace su cuerpo. No hay nada que pueda hacer la mujer para convertirse en cuerpo del su marido. Lo es por imagen divina.
- ¿Qué conclusiones puedes sacar del v32 acerca de las relaciones hombre-mujer, padre/madre-hijo? Que la relación marido mujer es mayor que la de padre/madre -hijo.
- ¿Para qué se entrega Cristo por la iglesia? Para hacerla santa. ¿Qué implica la santidad? ¿Acaso es el marido el que santifica a la mujer?
- En estos versículos podemos ver mucho lenguaje del AT: santidad, Purificación, lavamiento, sin mancha, sin imperfección, presentarla. Todo esto se relaciona directamente con el sistema sacrificial Israelita.
- En el AT hay un término muy común que es santo. ¿Qué significa santo? Este término, al contrario de lo que solemos pensar, no es un término, principalmente moral, sino que es un término ritual.
- En el AT testamento, el contraste continuo que se hace con santo es común o profano. Este término se puede traducir de una manera completa como: “algo del día a día”.
- Uno de los procesos más interesantes para desentrañar el significado teológico de las palabras es analizarlas en un sentido no teológico. Por ejemplo, vamos a ir a Deuteronomio 23.17.
- El hebreo construye las palabras con raíces de consonantes, es decir, las palabras que comparten una raíz, normalmente comparten algún tipo de significado y nos ayudan a entender y relacionar las palabras. Esto se conoce como la base consonántica. Casi toda la variación de vocabulario del hebreo procede de la variación de consonantes y la añadidura de prefijos y sufijos.
- Dicho esto, la palabra Santo, en hebreo es קָדֹושׁ (qā∙ḏôš) y esta palabra tiene la base consonántica o raíz: qḏš que comparte con otros muchos términos como: santidad, consagrar, santuario y: tatatachán: prostituta. קָדֵשׁ (qā∙ḏēš)
- Por eso, en Deuteronomio 23.17, por ejemplo, cuando dice: “Ningún hombre o mujer de Israel se dedicará a la prostitución ritual”, la palabra usada es qā∙ḏēšque comparte la base consonántica o raíz de todo lo que tiene que ver con el término santidad.
- Este versículo podríamos leerlo como: En Israel no deben haber hombres prostitutos o mujeres prostitutas. También podríamos leerlo (literalmente) como: En Israel no deben haber hombres santos y mujeres santas.
- Así que; ¿en qué sentido son santas estas prostitutas?. De nuevo tenemos que recalcar que santo, en el AT, no es un término, principalmente, moral, sino un término ritual.
- La santidad humana es la condición de ser apartado para el servicio y la adoración de la deidad.
- Por otro lado, es importante entender otro concepto teológico a raíz de este y es que continuamente, y más acentuado aún en el NT, en la Escritura se recalca la idea de que te conviertes en lo que adoras. El Salmo 115.4-8 es un ejemplo de ello. El proceso de adoración implica la transformación progresiva del ser al que adoras.
- Por lo tanto, si tu diosa es la diosa de la fertilidad, te convertirás en una prostituta sagrada (muy lejos del dios pagano, ya que es un dios de mentira). Si te apartas/an para la diosa de la fertilidad eres prostituta sagrada. El propósito de ser apartado para YHWH es ser como YHWH. Esto es la santidad humana.
- Obviamente no serás Dios, pero la Biblia nos aclara que Dios busca nuestra transformación a la imagen de Cristo (Efesios 4.13, 2 Corintios 3.18) de hecho, esa es la idea final y eterna que nos muestra el ser colocados en los lugares celestiales junto con Cristo.
Como conclusión y aplicando todo esto al texto de Efesios:
- El marido no santifica a la mujer en el sentido de que la salva o la hace perfecta moralmente. La santidad que ofrece el amor del marido (dado por Dios) es apartar a la mujer para sí mismo. ¿Por qué aparta el marido a la mujer para sí mismo? Porque la mujer, dentro de la imagen de Dios, representa a la iglesia y Jesús hace a la iglesia Su cuerpo. Dios aparta, santifica, consagra a su iglesia porque es Su cuerpo. Porque el anhelo de Cristo es darse a nosotros para que seamos como Él.
- RADICAL: Ahora bien, Efesios 1.23 dice que la iglesia es la plenitud de Cristo. ¿Qué significa esto? (Hay una discusión teológica grande alrededor de qué puede significar estos versículos exactamente), En resumen: La iglesia, o el cuerpo de Cristo, puede describirse como una sociedad, un acontecimiento o un poder que está llenando una vacante en Cristo; cf. Col 1:24. O la propia iglesia puede ser considerada como un espacio o recipiente vacío que es llenado, o una estructura incompleta que es completada por él. El debate está inacabado, pero Cristo demuestra renunciar a muchas cosas en el proceso de la salvación de la humanidad llevándolo a renunciar incluso a la vida (Filipenses 2.6-9), a su omnipotencia (Mateo 4.1-7), a su omnisciencia (Mateo 24.36) incluso a su relación con Dios Padre (Mateo 27.46). Lo siguiente cójanlo como una propuesta sobre la que pensar: creo que en algún sentido Cristo se despoja de su cuerpo (y su cuerpo físico), renuncia a ese cuerpo quedándose “incompleto” (y esto es un misterio, el misterio del que creo que habla Pablo en el v32.) Realmente decir incompleto sería absurdo, más bien podríamos decir que Cristo abre un espacio en sí mismo reservado para la iglesia. y nos hace parte a nosotros de sí mismo al convertirnos en su cuerpo. Esto lo hace por medio de la entrega. Esta entrega automáticamente califica a la iglesia para ser parte de Cristo; cuerpo de Cristo, ya que la purifica, la lava y la deja radiante, sin mancha, ni arruga ni imperfección. Apartada (Santa) e intachable. Es esa la única forma en la que podemos ser Su cuerpo. Jesús entrega su cuerpo físico para adquirir un nuevo cuerpo espiritual: su iglesia.
- De la misma forma, el marido aparta a su mujer para él, no se apodera de ella, sino que se entrega a ella hasta el punto de que hace de ella su cuerpo, parte de sí mismo. La ama tanto que pone a su cuerpo antes que a él mismo, renuncia a él por ella. No hay mayor amor que el que se entrega para colocar a la otra persona en un lugar de prioridad donde, naturalmente, sólo estarías tú. (Mateo 22.39)
- Pablo acude a la creación de la mujer para recordar esta unidad entre el hombre y la mujer así que se acentúa el hecho de que la mujer proviene del hombre y es, espiritual y, en muchos sentidos, literalmente parte del hombre. Son uno. Por eso el matrimonio homosexual es un oxímoron. Por definición
- RADICAL: Ahora bien, Efesios 1.23 dice que la iglesia es la plenitud de Cristo. ¿Qué significa esto? (Hay una discusión teológica grande alrededor de qué puede significar estos versículos exactamente), En resumen: La iglesia, o el cuerpo de Cristo, puede describirse como una sociedad, un acontecimiento o un poder que está llenando una vacante en Cristo; cf. Col 1:24. O la propia iglesia puede ser considerada como un espacio o recipiente vacío que es llenado, o una estructura incompleta que es completada por él. El debate está inacabado, pero Cristo demuestra renunciar a muchas cosas en el proceso de la salvación de la humanidad llevándolo a renunciar incluso a la vida (Filipenses 2.6-9), a su omnipotencia (Mateo 4.1-7), a su omnisciencia (Mateo 24.36) incluso a su relación con Dios Padre (Mateo 27.46). Lo siguiente cójanlo como una propuesta sobre la que pensar: creo que en algún sentido Cristo se despoja de su cuerpo (y su cuerpo físico), renuncia a ese cuerpo quedándose “incompleto” (y esto es un misterio, el misterio del que creo que habla Pablo en el v32.) Realmente decir incompleto sería absurdo, más bien podríamos decir que Cristo abre un espacio en sí mismo reservado para la iglesia. y nos hace parte a nosotros de sí mismo al convertirnos en su cuerpo. Esto lo hace por medio de la entrega. Esta entrega automáticamente califica a la iglesia para ser parte de Cristo; cuerpo de Cristo, ya que la purifica, la lava y la deja radiante, sin mancha, ni arruga ni imperfección. Apartada (Santa) e intachable. Es esa la única forma en la que podemos ser Su cuerpo. Jesús entrega su cuerpo físico para adquirir un nuevo cuerpo espiritual: su iglesia.