BE505: El Reino y los pactos 5

NUEVO PACTO

¿Está Cristo reinando en el trono de David en el cielo? Cristo está a la diestra del padre, sentado en su trono, por lo tanto la promesa aquí se está cumpliendo, pero se está cumpliendo en un sentido magnificado. Siendo Jesús rey del universo, evidentemente es rey de un pequeño terreno de tierra. La escatología no niega que Jesús está ahora reinando sobre Israel, en tanto que Israel es parte de un todo. Se está cumpliendo en un sentido mayor, menos concreto.
O ¿Es ese reinado futuro y terrenal?
O ¿Ambos?

AMILENIALISMO: Cristo está actualmente reinando en el cielo y esto cumple por completo la promesa a David en un sentido magnificado. (NO espiritualiza o alegorizan sino que literalmente se cumple la promesa en un sentido grande.)
DISPENSACIONALISMO PROGRESIVO: Jesús está actualmente reinando en el trono de David, pero es algo parcial. Es la inauguración celestial de un futuro cumplimiento terrenal.
- En 2 Samuel 7 y Salmo 132 Dios promete que un descendiente de David se sentará en su trono. En Hechos 2.14-36, en conexión con Joel 2 y Salmos 110, Pedro completa/complementa el significado del AT a la luz de la revelación de que el trono de Cristo está actualmente en el cielo, el cual tiene un aspecto terrenal futuro. (ya, pero todavía no)
  - Es decir, en un sentido, se reconoce que la posición amilenial de la entronización actual, en el cielo, es una especie de cumplimiento de la promesa Davídica, pero al mismo tiempo están tomando en serio esos pasajes que miramos que hablan de su cumplimiento terrenal. Así que son ambos.
  - Darrell Bock: La resurrección/ascensión de Jesús a la diestra de Dios es presentada por Pedro como un cumplimiento del Pacto Davídico, así como la alusión a Joel cumple el nuevo pacto.
    - Todo esto es una conclusión inductiva, no dice explícitamente: Él está reinando en el trono de David.
DISPENSACIONALISMO CLÁSICO: Cristo no está en el presente reinando en el trono de David, sino que está esperando al comienzo del reinado terrenal en su segunda venida.
- Lewis Sperry: El pacto con David aún no ha sido cumplido con Jesús reinando en su trono en el cielo. Más bien se trata de un reinado terrenal y un trono terrenal (Mateo 25.31) El pacto Davídico es, en consecuencia, la clave para el programa profético divino que aún no se ha cumplido.

Nadie niega por tanto, que Jesús esté reinando de manera general en el trono celestial, la diferencia está, por tanto, en si ese reinado es en el cual se cumple el pacto con David o no. Realmente la pregunta es: ¿Es el reinado de David terrenal?

TEXTOS IMPORTANTES:

Isaías 9.6-7. El tono es terrenal.
Jeremías 23.5-8. Vuelve a especificarse, en el país, en la tierra. Se remarca una salvación física.
Lucas 1.32-33. En la mente de cualquier Judío esto lleva a la mente los textos del antiguo testamento. No es un indicativo de que Dios está cambiando de idea, todo lo contrario, la está reforzando.
Lucas 1.68-70
Mateo 19.28 (Lucas 22.28-30) En la renovación de todas las cosas = el milenio.
Mateo 25.31
Hebreos 8.1-2
Apocalipsis 3.21 Se nombran dos tronos. Uno celestial y otro terrenal. Encaja mucho con Mateo 19.28
Apocalipsis 11.15-18
Apocalipsis 20.4

CRISTO ES:

Profeta (En su primera venida principalmente)
Sacerdote (Actualmente, como Sumo sacerdote)
Rey (En el milenio) – ya-pero-todavía-no

Estos tres roles siempre fueron ciertos, pero en cada momento primariamente desarrolla uno.

Hebreos 8.1-2 Favorece el hecho de que Jesús ya está reinando.

CUESTIONES IMPORTANTES:

¿Es Cristo ungido como el rey Davídico? (Isaías 61.1, Lucas 4.18, Hechos 4.26-27) SI. Mesías significa: El Ungido. Qué tipos de personas eran ungidas en el AT: Sacerdotes, profetas y reyes: todo esto es Jesús.
¿Ser ungido implica que esté ejerciendo su función? (1 Samuel. 16.13, 2 Samuel 2.4, 5.3) NO. David fue ungido como Cristo fue ungido y no pudo reinar por completo hasta un momento concreto.
¿Dice Hechos 2.29-36 o Salmos 110 que Cristo está en el presente ejerciendo como el rey Davídico? NO. En ninguna parte de la Biblia dice que estar a la diestra del padre en los cielos es estar sentado en el trono de David.
¿Debería Hechos 1.3-11 gobernar nuestra opinión? (Mateo 24.36, 1 Tesalonicenses 5.1-2) SI.
- Después de 3 años y 40 días ellos seguían esperando el reino de Jesús, el reino restaurado.
- ¿Con que otro evento Jesús dice que no sabrán la hora ni el momento? La segunda venida.

RESUMEN DE EVIDENCIAS:

Cristo es el Rey Davídico, un título que le fue dado durante su ministerio terrenal.
El NT nunca declara explícitamente que Cristo está ejerciendo como el Rey Davídico.
El hecho de que Cristo esté a la derecha del Padre es una descripción que encaja más en términos de intersección sacerdotal, no como gobierno Davídico.
Los pasajes en el NT que se pueden permitir una mención explícita acerca del reino de Cristo en el trono de David son extrañamente silenciosos.
Los pasajes del NT que contienen motivos Davidicos permiten varias interpretaciones. No son explícitos. Hechos 2 y Salmo 110 establecen la identidad de Cristo como el Rey del trono Davídico, anticipando la llegada del Mesías, es su punto. No establece un entronamiento.
Hay distinciones exegéticas claras entre el lugar presente que ocupa Cristo junto al Padre y su trono futuro. Apocalipsis capítulo 3.

CONCLUSIÓN: Cristo es el ungido rey Davidico. Sin embargo, actualmente, su función a la diestra del Padre es principalmente una función sacerdotal hasta el momento de su regreso. En este momento, reinará literalmente desde Jerusalén en todo el mundo a través del reino restaurado de Israel.

ESCATOLOGÍA EN EL NUEVO PACTO:

El nuevo pacto, mediado por Jesucristo, la semilla de Abraham y el Rey davidico es el medio incondicional por el cual todos los pactos son cumplidos.

PASAJE CLAVE: Jeremías 31

Mucho de lo que se dice del Antiguo Pacto en el nuevo Pacto muestra discontinuidad.

Conoce al Señor: Esto era una tradición requerida por la ley… transmitir quién es Dios y recordarlo siempre. La distinción más clara era la circuncisión. Pero aquí Dios está estableciendo un Israel espiritual y no físico.

Todo esto no trata de que ahora vaya a haber una ley nueva en los corazones y en la mente, sino que se redefine el alcance de esta ley.

Solo de esta manera: Dios regenerando y salvando a todo el pueblo de Israel, Israel puede recibir la bendición prometida. Ahí estará el nuevo pacto, algo que nunca antes había ocurrido.