Estamos hablando de Cristo regresando, su poderoso regreso,
Cristo el Guerrero, capítulo 19, versículo 11-16.
Ahora cuando El regresa El tiene Su manto bañado en sangre. Echa un vistazo al capítulo 19, versículo 13, «Y está vestido con un manto empapado en sangre y su nombre de llama la Palabra de Dios.» Ect. Algunas personas dicen que la sangre es Su propia sangre, la sangre de la Cruz. Yo no lo creo así. Cristo no vuelve como Redentor, vuelve para vencer. Así que probablemente se trata de un preludio de la sangre de los vencidos. Es la sangre de aquellos que son derrotados, así que Él está volviendo como un conquistador, la figura de Cristo no es la imagen de aquel que es el Redentor. Pongo algunas referencias aquí, por ejemplo Isaías 63, «¿Quién es éste que viene de Edom y vuelve de Bosra con su manto empapado en sangre?». Obviamente también hay juicio allí, así que creo que el contexto es que Cristo es el vencedor, es la sangre de los vencidos lo que tienes.
Capítulo 19, versículo 14, «Y el ejército que está en el cielo, vestido de lino, blanco y limpio le seguía sobre caballos blancos». ¿Y la pregunta es quién es el ejército? Solo podemos especular. No podemos decir dogmáticamente, pero probablemente el ejército son los redimidos. Usted notará cuando usted mira esto que ellos no son equipados para la guerra, ellos simplemente están montando caballos blancos. No hay mención de espadas o equipo y creo que lo que significa es que ellos simplemente vienen con Cristo, ellos no hacen batalla. El único que hace la batalla es Cristo. El es el que vence.
Verso 15, «Y de su boca sale una espada corta y aguda para herir con ella a las naciones». Así que Él es el que hace la batalla. El es el que vence al enemigo. 2 Tesalonicenses 2:8, una ilustración clásica, donde habla de que El destruirá al Anticristo con un soplo de Su boca y eso es todo.
¿Recuerdas que el ejército venía del este, el ejército se reunía en un lugar llamado Armagedón? Por cierto, no dice la batalla de Armagedón, no dice eso, dice la campaña de Armagedón, lo que significa que hay fuerzas moviéndose en todas direcciones, no es sólo este lugar, probablemente la campaña es por todo Israel. Así que lo que parece ser es que estos ejércitos se reúnen, ¿por qué se reúnen a Israel, ¿por qué vienen allí, o en el Oriente Medio. No dice Jerusalén específicamente, pero lo hace en Zacarías 14.
- Se tiene la impresión de que estos vienen probablemente a rebelarse contra el Anticristo. Algunas personas se rebelan contra el Anticristo. Esto es sólo una suposición. Cuando ellos ven la señal de Cristo en el cielo todos estos ejércitos del mundo juntos se unen para hacer batalla contra Cristo, y entonces Cristo hace batalla contra ellos y los destruye. Esa es la posibilidad, no lo sé. ¿Por qué vendrían, por qué marcharían a Jerusalén, por qué marcharían al Medio Oriente, por qué marcharían al Armagedón? ¿Por qué?
- Lo único que se puede decir es que probablemente haya algún tipo de rebelión contra ellos, eso parece. No dice nada sobre la batalla, ¿te diste cuenta de esto? Se acaba así.
versículo 19, tienes una destrucción de la bestia. «Y vi a la bestia, versículo 19 y a los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacerle la guerra». La bestia fue capturada, sin batalla, simplemente se fue. La bestia fue capturada y con ella el falso profeta que realizó los signos en su presencia. Recuerde que la segunda bestia que realizó signos en su presencia por la que había engañado a los que habían recibido la marca de la bestia y los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre.
Versículo 20. ¿Quiénes son los dos primeros ocupantes del lago de fuego? Satanás no es uno de ellos. Los dos primeros son el Anticristo, la falsa bestia. Este lago de fuego fue preparado para el diablo y sus ángeles según el capítulo 25 de Mateo. Ahora mismo no hay nadie allí. Nadie en el lago de fuego, sino los dos primeros que serán lanzados a ese lago de fuego. Si el infierno, pero no el lago de fuego, esas son dos cosas diferentes, hablaremos de eso. El infierno y el lago de fuego son dos cosas diferentes. Así que el lago de fuego, fue preparado para el diablo y sus ángeles, los dos primeros ocupantes son la bestia y el falso profeta.
Bueno, hay una trinidad impía, ¿qué pasa con Satanás? La atadura de Satanás. Esto parece ser secuencial. La frase, y vi, parece indicar esto. Echa un vistazo al capítulo 19, versículo 11, «Y vi el cielo abierto y he aquí un caballo blanco, la venida de Cristo». Versículo 17, «Y vi a un ángel de pie en el sol. Y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, reuníos». Ese es el siguiente evento. Versículo 19, «Y vi a la bestia y a los reyes de la tierra». Ahí es cuando se reunieron para pelear. Capítulo 20, versículo 1, «Vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y la gran cadena en la mano. Agarró al dragón y así sucesivamente». Ese es el siguiente evento. Verso 4, «Vi tronos y se sentó sobre ellos, y se les dio juicio. Y vi las almas de los decapitados». Ese es el siguiente evento. Verso 11, «Y vi un gran trono blanco». Ese es el siguiente. Versículo 12, «Vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono». Capítulo 21, versículo 1, «Vi un cielo nuevo y una tierra nueva». Parece que y vi indica secuencias. Lo puntúa para indicar secuencia. Si eso es cierto entonces la atadura de Satanás tiene lugar después de la Tribulación, tiene lugar después del regreso de Cristo si esa es una suposición correcta y parece ser que está viendo algo que ocurre después.
Ellos dirán por supuesto que Satanás fue atado porque Cristo vio a Satanás caer como un rayo del cielo. Recuerden cuando los 70 regresaron y hasta los demonios, Satanás ya había sido echado del cielo. Ellos dicen que él ha sido atado, derrotado en la Cruz. Por la Cruz y la Resurrección de Cristo, Su Ascensión, Satanás es atado ya en el pasado. Así que en esta era presente en la que estamos viviendo Satanás ya está atado.
Pero por esto digo que la atadura de Satanás no puede ser la era presente.
- 1 Pedro 5:8, el anda alrededor como león rugiente.
- Efesios 2 es el dios de este siglo.
- Lo mismo en 2 Corintios 4:4 y asi sucesivamente.
El contexto además es futuro. Está mirando hacia el milenio venidero cuando Satanás va a ser atado. ¿No es interesante que si los dos primeros habitantes del lago de fuego son el Anticristo y su falso profeta, si Satanás es atado no sería arrojado a ese lago de fuego en ese momento también? No es así. Está atado en la fosa.
El período de 1.000 años se menciona seis veces aquí en este pasaje. Si fuera sólo una vez se podría argumentar que es un figurado, pero seis veces.
Lo mismo ocurre con los tres años y medio. Los tres años y medio se repiten una y otra vez de varias maneras, tiempo, tiempo y medio de tiempo y así sucesivamente.
Lo tomo como 1.000 años literales. Muy francamente amigos ustedes podrían tomarlo como figurativo y todavía tener esta maravillosa Edad del Reino donde Satanás es atado. Ustedes pueden tomar eso, pero yo pienso que es mejor tomarlo literalmente como 1,000 años. Podría decir que el concepto de 1,000 años no está sólo en Apocalipsis 20, lo encuentras en el Libro de Enoc. Enoc ya hablaba de 1.000 años y así sucesivamente. Así que esto no es algo que acaba de surgir en los cristianos. Esto es algo que evidentemente se creía de antemano y Juan solo lo refuerza.
El reinado de 1.000 años de Cristo
en el capitulo 20.
Versículo 4, «Y vi tronos y se sentaron sobre ellos». ¿Quiénes son ellos? Son los santos martirizados de la Tribulación, pero no creo que se limite a eso. Específicamente son los santos martirizados. Echa un vistazo al versículo 4, «Vi tronos y se sentaron sobre ellos y se les dio juicio. Y vi las almas de los que habían sido decapitados a causa de su testimonio de Jesús a causa de la Palabra de Dios y los que no habían adorado a la bestia o su imagen y no recibieron la marca en la frente y en la mano. Y volvieron a la vida y reinaron con Cristo durante 1.000 años». No creo que se limite solo a ellos. Creo que habla de todos los redimidos. Eso lo saco de otros pasajes. Mateo 19:28, «En la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en su trono glorioso, vosotros también os sentaréis sobre 12 tronos para juzgar a las 12 tribus de Israel». Eso es hablado a las 12 tribus obviamente. Apocalipsis 3:21 nos esta dando la promesa de que reinaremos con El. 1 Corintios 6:2, «¿No sabéis que el mundo será juzgado por nosotros?». Y así sucesivamente. Muchos pasajes que anticipan nuestro reinado con Cristo. Así que entiendo que se trata de los redimidos de todas las edades, pero en este contexto tengo que ser honesto y decir que se trata específicamente de los redimidos y los mártires de la Tribulación.
Versículo 4, «Volvieron a la vida». Verso 5, «Y el resto de los muertos no volvieron a la vida». Así que notarás que las dos resurrecciones están separadas por 1,000 años. Y puedes ver las dos resurrecciones, Juan 5:28-29 resurrección de vida, resurrección de los muertos. Daniel 12:2 dice lo mismo. Ahora noten «volver a la vida» en el verso 4 y en el verso 5 significan lo mismo.
La gente que no cree literalmente en un reino de 1,000 años dice que la primera venida a la vida es una regeneración espiritual. En esta era naces de nuevo, vienes a la vida espiritualmente. Y luego cuando Cristo regrese hay una resurrección general, un juicio general, y la eternidad. Y al final de esta era vienes a la vida de nuevo solo que vienes a la vida con un cuerpo de resurrección. Así que la primera venida a la vida es espiritual, la segunda es la resurrección, la resurrección corporal. El problema es que tienes exactamente la misma expresión separada por 1000 años. Ven a la vida, ven a la vida. ¿No crees que habría alguna distinción en la terminología si estuviera hablando de una resurrección espiritual y una resurrección física? por eso digo que has venido a la vida, ven a la vida, la misma expresión se utiliza dos veces, debe significar lo mismo. Todos están de acuerdo en que en el segundo del versículo 5 el resto de los muertos no volvieron a la vida hasta que se completaron los 1.000 años. Todos están de acuerdo en que se refiere a la resurrección. El argumento es acerca de lo que es volver a la vida significa en el verso 4? Bueno, debe significar lo mismo, se utilizan espalda con espalda.
Versículo 6 que van a reinar como sacerdotes de Dios. 5:10, vamos a reinar con Cristo según el orden de Melquisedec, somos gentiles. No vamos a reinar según el orden de Leví, sino según el orden de Melquisedec,
La última rebelión
Al final de los 1,000 años Dios permite que Satanás salga de ese abismo. ¿Por qué permitir que Satanás sea liberado? El tiene a Satanás atado por qué no dejarlo atado, al menos arrojarlo al lago de fuego. Por qué permitirle salir y engañar a la nación. ¿A quién engañaría? Engaña a la nación, pero todos los que entran en el milenio se salvan. ¿A quién engañaría? Si, habra gente nacida, niños nacidos que creceran y aun tendran esta naturaleza pecaminosa dentro de ellos. Y así cuando se les da la oportunidad de rebelarse se rebelarán. Así que lo que vas a tener es
- santos resucitados
- santos raptados
- los cuerpos naturales
todos juntos en esta tierra a la vez. Tienes exactamente lo mismo en el Monte de la Transfiguración. Tienes a Moisés, Elías, el Cristo glorificado, y Pedro, Santiago y Juan, y Pedro llama a esto en 2 Pedro un anticipo del reino. Somos testigos oculares de esta gloria y así sucesivamente. Eso no debería ser tan inusual. Bueno, será inusual. Durante 1.000 años se mezclarán unos con otros. Pero estas personas que nacen son las que se rebelaran. Entonces, ¿por qué Dios permitiría que Satanás sea liberado? Doy cuatro razones:
- para mostrar el fracaso de los humanos en un ambiente perfecto. Es decir demuestra la depravación de los humanos. A menudo escuchamos que si pones a las personas en un buen ambiente, las educas y les das un sistema de justicia que sea justo y honesto, estarán bien. Es el argumento de los sociólogos, esto va a poner eso en la mentira. Pones a la gente en un ambiente perfecto durante 1.000 años, y la gente nace todavía hacen la elección equivocada si se les da la oportunidad.
- para demostrar la maldad incurable de Satanás atado por 1,000 años uno pensaría que se daría cuenta, que aprendería su lección pero es incurablemente malvado.
- para mostrar la necesidad del castigo eterno para los malvados. Por 1,000 años se les ha dado un ambiente perfecto, pero ahora dice que el conocimiento del Señor cubrirá su mundo como el mar, y aún así van a rebelarse. Así que hay necesidad de castigo eterno.
- para demostrar el conocimiento previo de Dios. Normalmente no piensas en eso, pero para demostrar el hecho de que Dios sabe exactamente lo que va a pasar. Y estoy usando preconocimiento allí en previsión. La palabra conocimiento presciencia tiene un par de significados, pero el sabe lo que va a pasar, para demostrar el conocimiento extranjero de Dios.
Versículo 7, «Cuando se cumplan los 1.000 años, Satanás será liberado de su prisión, y saldrá para engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, Gog y Magog para reunirlos para la guerra.» El número de ellos es como la arena de la orilla del mar. Ezequiel 38 y 39:12. se refieren a Gog y Magog.
¿Qué quiere decir Gog y Magog? Parece ser figurativo, como indico. Son figurativos, representan lo que se opone a Dios, eso es cierto en Ezequiel, Gog y Magog. Los Gog y Magog de Ezequiel 38 y 39 tienen lugar antes del milenio. Esto es después del milenio. Parecen ser dos tiempos diferentes. Hay otras distinciones menores, pero son distinciones.
- En Ezequiel 38 Gog y Magog vienen del norte. Aquí vienen de las cuatro esquinas del mundo.
- en Ezequiel los ejércitos son derrotados y enterrados. Aquí son consumidos por el fuego. Simplemente se queman. Mira el verso 9, «Y subieron sobre la ancha llanura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, y descendió fuego del cielo y los devoró.” Eso es exactamente lo que la palabra significa, los devoró.
Así que parecen ser dos diferentes Gogs y Magogs. Y creo que los términos se utilizan para representar a los que se oponen a Dios. Incluso en Ezequiel los que se oponen a Dios tiene el mismo significado aquí.