La gran ciudad, capítulo 18.
¿Es esta ciudad la misma que la ciudad del capítulo 17? Algunos dicen que son diferentes porque:
- los reyes lucharon contra la destrucción de la ciudad en el capítulo 17. En el capítulo 18 se lamentan de su ruina. Capítulo 18, versículo 9 y nota lo que dicen los reyes de la tierra. «Los reyes de la tierra que cometieron actos de inmoralidad y viven sensualmente con ella, llorarán y se lamentarán sobre ella cuando vean el humo de su incendio». Permaneciendo a distancia y así sucesivamente. Así que el capítulo 17, estos diez reyes traman la destrucción de la Babilonia y aquí lamentan la destrucción.
- Otro ángel en 18:1 implica un juicio distinto. Usted encuentra en el capítulo 18, versículo 1, «Después de estas cosas vi a otro ángel». Eso es débil.
- Después de estas cosas en 18:1 implica una destrucción separada. Eso es posible. Y entonces
- Los reyes destruyeron la ciudad en el capítulo 17. En el capítulo 18, Dios destruye la ciudad. Así que se argumenta que se trata de dos ciudades diferentes en dos lugares diferentes.
Los que sostienen que se trata de la misma ciudad argumentan lo siguiente.
- Tiene el mismo nombre. En el capítulo 17, versículo 5, se la llama Babilonia la Grande, y luego tenemos lo mismo en el capítulo 18, versículo 2: Babilonia la Grande.
- La misma descripción se utiliza para ellos.
- Tienen la misma ropa.
- Los reyes fornican con ambas.
- Ambas persiguen a los creyentes y
- ambas son quemadas.
Así que la evidencia parece estar a favor de decir que ambos capítulos hablan de la misma ciudad. Entiendo que es la misma ciudad en ambos aunque sean dos tiempos diferentes, la misma ciudad.
Bueno, eso nos lleva a la segunda pregunta. ¿Ha sido destruida la Babilonia literal? ¿Se trata de un título figurativo de alguna otra ciudad o es una profecía del cumplimiento del Antiguo Testamento que debe tomarse como la destrucción de la Babilonia literal? Los principales pasajes implicados son Jeremías 50-51 e Isaías 13. Jeremías 51. Pero observen que Jeremías 50 y 51 e Isaías 13 se adelantan a un tiempo en el que Babilonia va a ser destruida.
- Se supone que será destruida en un día.
- Se supone que será destruida totalmente.
- Se supone que será destruida para que nadie vuelva a vivir allí.
Tanto Jeremías como Isaías fueron escritos antes de que Medo-Persia se apoderara de Babilonia y conquistara Babilonia. Así que dicen que esta es una predicción de la destrucción de Babilonia.
Sin embargo, algunos dicen bueno, no se cumplió literalmente. Así que debe haber otra Babilonia que va a ser en el futuro y podría ser figurativa de cualquier ciudad o podría ser literal Babilonia.
Así que la pregunta es, ¿fue destruida Babilonia en el pasado? Y entonces esto es figurativo de otra Babilonia en el futuro como Antíoco Epífanes siendo figurativo del Anticristo. Entonces, ¿esta destrucción de Babilonia por los medo-persas prefigura otra ciudad de diferente tipo o prefigura la destrucción de la Babilonia actual? Esa es la cuestión. ¿Y realmente Babilonia fue destruida? Bueno, veámoslo.
Los que consideran que las profecías siguen siendo futuras sostienen que las predicciones nunca se han cumplido literalmente.
- Por ejemplo, Babilonia no fue destruida en un día. Los Medo-Persas solo tomaron control de ella, pero no la destruyeron. Solo se pudrió, quiero decir, solo se deterioró. No fue destruido en un día.
- Además, no fue destruido completamente y usted encontrará cuando usted lee sobre este tema que la gente discute. Bueno, dice que no va a tener ningún habitante allí. Así que algunos argumentan, oh sí, siempre ha habido algunas personas que viven por allí. Puede haber ocupantes ilegales. Podría haber beduinos, pero algunas personas siempre han vivido allí y hay discusiones. Podría ser el hogar de búhos y animales salvajes, etcétera. Y dicen que eso no ha tenido lugar.
Algunos sostienen que las profecías no deben tomarse completamente al pie de la letra, porque son una ilustración del «género de destrucción». No creo que encuentres ese género por ningún lado. Creo que es el título que le dio al género en particular, pero tiene razón. Miras el género de la destrucción y hablará en términos exagerados sobre Jerusalén nunca será habitada de nuevo. Ya sabes ese tipo de cosas. Así que usted puede tener algo en términos exagerados en el género de destrucción. Va a tener una gran destrucción sería el punto.
Ellos siguen sosteniendo que las profecías se cumplieron por los medo-persas tomando la ciudad en el tiempo cuando los medo-persas tomaron la ciudad.
Bueno, para mí, un factor decisivo es Zacarías 5 que fue escrito después de Medo-Persia tomó Babilonia. Recordarán que Zacarías 5 fue escrito después de Hageo y Zacarías fue escrito alrededor del 520, escrito alrededor del 520 a.C. después de que Medo-Persia tomara Babilonia.
Zacarías capítulo 5. Tienes la extraña, rara, bizarra visión. «Entonces el ángel que hablaba conmigo salió y me dijo: ‘Alza ahora tus ojos y mira qué es esto que sale’, y yo dije: ‘¿Qué es?’, y él dijo: ‘Esto es el efa’, o una cesta de celemín, una gran cesta de celemín que sale’. Y de nuevo dijo: «‘Esta es su apariencia en toda la tierra y he aquí una cubierta de plomo fue levantada y esta es una mujer sentada dentro del efa’». Y me dijo: ‘Esto es maldad’». En otras palabras, la mujer representa la maldad y él la arrojó en medio del efa y puso el peso de plomo en su abertura para que la mujer no pudiera salir. «Entonces alcé los ojos y miré, y allí salían dos mujeres con el viento en las alas». Por cierto, los ángeles son siempre hombres en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento los ángeles son siempre varones. Asi que el argumento es, bueno esta es una ilustracion de angeles mujeres. Pues no dice eso. Son dos mujeres con alas. «Y tenían alas como las alas de una cigüeña.» Si eran ángeles eran impuras. «Y levantaron el efa entre la tierra y el cielo, y dije al ángel que hablaba conmigo: ‘¿Adónde llevan el efa?’. Entonces me dijeron: ‘Para construirle un templo en la tierra de Sinar’». ¿Dónde está Shinar? Babilonia. «Y cuando sea reparada, ella será puesta allí sobre su propio pedestal.» Así que ve a Babilonia como el centro, Shinar, Babilonia como el centro de algún punto religioso falso. Para mí, Zacarías 5 es el más convincente de todos. Puedes discutir con el género de la destrucción, si se ha cumplido literalmente o no, pero aún así llegas a que Zacarías 5 sigue anticipando que Babilonia es el centro de la maldad y está hablando de Babilonia, Sinar. Así que he terminado diciendo que creo que las profecías de Jeremías 50 y 51 e Isaías 13 todavía se van a cumplir en el futuro debido a Zacarías 5.
Un factor decisivo es Zacarías 5, 5-11 que fue escrito después de la captura Medo-Persa de Babilonia. Parece que Apocalipsis 18 es un retrato de una futura destrucción de Babilonia. Parece entonces que dos destrucciones de Babilonia están a la vista,
- la Babilonia religiosa en el capítulo 17
- y una Babilonia comercial en el capítulo 18.
Observen el comercio en el capítulo 18, versículo 11. Así que vayamos al Apocalipsis una vez más. “Y los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan sobre ella porque ya nadie compra sus cargas. Cargas de oro y plata y piedras anteriores y perlas y lino fino y púrpura y seda y escarlata y toda clase de madera de cetrón y todo artículo de marfil y todo artículo hecho de madera muy costosa , bronce y hierro, mármol y canela, especias, etc. concluyendo con esclavos.”
Pero se encuentra que era un centro comercial, por lo que entiendo que el capítulo 17 es la destrucción de Babilonia, Babilonia religiosa probablemente en medio de la Tribulación. capítulo 18, la destrucción de Babilonia comercial al final de la Tribulación. Así que pongo aquí ambos estarán ubicados en la Babilonia literal.
Eso es muy, muy controvertido. Muy, muy discutible y muy complicado. Así que estoy tratando de hacerlo lo más simple posible para ver estas dos destrucciones.
Básicamente el capítulo 17 sería la destrucción de la Babilonia religiosa y el capítulo 18 la Babilonia comercial.