¿Por qué dura tanto? ¿Te pareció repetitivo? ¿Viste desarrollo en la historia?
- Las acusaciones de los amigos empeoraron a medida que discutían más. Se volvió más duro.
- Job Al hablar más, eso aflojó las cosas y le hizo pensar en otras cosas que decir y ser más honesto, ser más abierto, ayudarle a él y a los amigos a entender la profundidad de sus sentimientos y lo que quería hacer.
¿De qué le sirve a tu ministerio o a ti esta parte de Job? ¿Por qué tener todos estos capítulos?
Creo que esa es una razón por la que se hace tan largo y tan repetitivo. Si estás en este tipo de situación, te mantiene despierto en la cama, no dejas de pensar en cosas que desearías haber dicho. ¿O por qué ha pasado esto? ¿O qué piensa la gente? ¿O qué le hará a mi cuenta bancaria? ¿O se verá implicada mi familia? ¿Me lo merezco? ¿Qué he hecho? ¿Cómo he llegado a este punto? ¿Debería haber venido a Dallas a estudiar? Llena el espacio en blanco con 100 preguntas. Y cuando entras en este tipo de ciclo, tienes que saber que hay cien direcciones diferentes en las que podrías avanzar. Y creo que es, si no útil, al menos concienciador ver a Job abordarlo desde diferentes ángulos. Los amigos están ahí como recursos literarios para ayudar a resaltar diferentes aspectos del argumento, y también para exponer conocimientos contemporáneos.
¿Por qué es necesario este libro? Ya hemos hablado de ello al principio del libro.
Estamos en tiempos del Nuevo Testamento. ¿No hace Dios que todas las cosas cooperen para el bien de los que aman a Dios, de los que son llamados según su propósito? Y entonces, si te pasan cosas malas, ¿es que no has sido llamado según su propósito, o algo así?
¿Qué significa juntas para bien? ¿Cómo funcionan las cosas malas para el bien? Entrenamiento. Perseverancia. Formación del carácter.
¿Importaría si no fuera verdaderamente histórico? ¿Podría ser sólo una especie de parábola, una historia de la que aprender? ¿Incluiría eso la escena de Dios y Satán en el Cielo? ¿Eso también sería parabólico, o sería cierto desde ese punto de vista?
Digamos que usted sostuviera esa posición. ¿Eso también sería suposicional? ¿No sucedió realmente, que Satanás no se presenta realmente ante Dios, pero si lo hiciera esto es lo que sucedería?
Está dentro de la posibilidad de que un escritor bajo la inspiración del Espíritu Santo se le da una ventana en lo que sucede sin haber visto una ocurrencia precisa de que suceda como Juan lo hizo en el Apocalipsis, o lo que sea.
Audiencia: Creo que es bueno que no sea parabólico, porque ¿cuáles son las posibilidades de que una persona promedio pierda todo lo que posee y a sus diez hijos, todo en el mismo día? Así que, cuando hablamos de la longanimidad de Job, y a veces incluso con Cristo, no muchos de nosotros vamos a tener que pasar por una crucifixión. Aunque algunos sí. Y saber que por muy mala que sea mi vida, no es tan mala.
Una posibilidad: El significado de las Escrituras en general no es que no sólo importa si le sucedió a Job. Lo que importa es que el texto, siendo inspirado por el poder del Espíritu Santo, trae lo que está escrito al presente para que yo lo experimente con Job. Y así, haya sucedido o no, es el peor de los casos. Y el Espíritu Santo, a través del texto, lo trae al momento, y tengo que contar con el hecho de que todo podría suceder. Todo lo malo podría suceder, y aún así tengo que contar con Dios. Todavía tengo que llegar a un punto en el que confíe en Él en medio de todo, que Él da y que Él quita. Nunca sabremos exactamente quién es Job, ni cuándo vivió, ni nada de eso, pero no importa. Si es la escritura, el Espíritu Santo lo trae al presente, y lo pone frente a nosotros, y nos hace lidiar con ello.
De acuerdo. Teniendo ese conocimiento de un mediador, ahora que Jesús está defendiendo nuestro caso, ¿nunca nos sucedería la situación de Job? ¿Nunca nos sentiríamos así? Otra manera de decir esto, ¿está Job llevando esto a un nivel ridículo, que nunca se nos ocurriría hacer esto? ¿Está siendo audaz?
Ciertamente nos sentiríamos así. Tal vez estemos lidiando con un nivel de sentimientos, aunque teológicamente no pronunciemos las palabras: «Quiero tener a Dios frente a mí». Es más probable que estemos pensando: «La única forma en que voy a ver a Dios es si voy a verlo, y prefiero que eso no suceda todavía».
¿Cómo se salva la gente en el Antiguo Testamento? De la misma manera que en el Nuevo Testamento. No pueden creer en Jesús por su nombre. Todavía no lo han conocido. Él no ha ocurrido en la historia todavía. Entonces, ellos harían lo que los sacrificios decían. Llevarían a cabo el sacrificio, entregarían una vida, debido a la conciencia de su pecado, pedirían a Dios que los perdonara. Podríamos decir que simultáneamente, el tabernáculo/templo estaba en su lugar para mediar la presencia de Dios. Pero si Job está en el período patriarcal, eso ni siquiera estaba disponible. Él sólo realizaba sacrificios. Es algo así como Caín y Abel.
Realmente el Antiguo Testamento no habla de salvación en esos términos. Estamos aplicando esto como una base teológica. Lo que quiero decir es que una de las claves de Job es que nos está dando el permiso de sentir lo mismo que Job. Podemos responder de la misma manera a Dios. Realmente parece que Dios quiere que le digas, Señor, ¡¿por qué está pasando esto?! Y no quedarte satisfecho con; bueno, si lees Santiago cinco o Romanos 9, lo entenderás. ¿Sabes? Si estás pasando por ese dolor, quieres escuchar una palabra del Señor.
¿Ha sentido u oído hablar de alguna persona que, habiendo pasado por un momento de intenso sufrimiento, físico o emocional, lo que sea, dijera que llegó a conocer mejor a Dios a través de esa situación?
Hay lugares en el mundo que son menos bendecidos físicamente que Texas y los Estados Unidos para ser cristiano. Algunos de ustedes son de áreas como esas. Algunos de ustedes han viajado a zonas así. ¿Podría este libro aplicarse a ese tipo de situaciones, ayudar a la gente a ver que Dios sigue teniendo el control, que Dios les escucha, que Dios se preocupa por su sufrimiento, y que incluso en este lado del Cielo, antes de morir físicamente, hay esperanza para ellos? No estoy seguro de que Job sintiera esperanza en este momento. Tenía deseo. Tenía expectativa. Hablaremos de eso. Así que, supongo que, técnicamente, tenía esperanza. Pero no estoy seguro de que tuviera esperanza de que su sufrimiento terminaría. Está más preocupado por el por qué, por obtener la respuesta correcta a la pregunta del por qué.
Es interesante que nunca, en que él desea que nunca había nacido, y él desea que había nacido muerto, y él desea que estaba muerto en este punto, pero no parece que nunca realmente considera el suicidio como una opción, que pensé que era una especie de una cosa interesante.