Tres cautiverios, tres regresos. Uno bajo Zorobabel y Josué; uno bajo Esdras, uno bajo Nehemías.
- El primero es para construir el templo. En 537 regresan.
- El segundo retorno es para adornar el templo, bajo Esdras. En el 457 regresa.
- Nehemías regresa para reconstruir las murallas, y en el 444 regresa. Tres cautiverios, tres retornos.
Hay un espacio de tiempo entre Esdras 1-6 y Esdras 7-10.
Este es un mapa que tiene una lista de lo que creen que eran estas puertas.
Por ejemplo, algunas de las que estamos muy seguros: la Puerta del Valle que da al Valle del Tyropeon, por aquí. Luego, aquí abajo, la Puerta del Estiércol, la parte más baja de la ciudad hasta el valle de Hinnom, el vertedero de Jerusalén. La Puerta de la Fuente, aquí abajo, junto al estanque de Siloé. La Puerta del Agua junto al manantial de Gihón. Hoy en día no pueden emprender plenamente esta arqueología porque la gente sigue viviendo en la ciudad de David y seguramente están asentados sobre restos.
Encontraron restos en diferentes lugares de la muralla en tiempos de Nehemías. Eso se reconstruye. Tradicionalmente, la Puerta Este es esta de aquí que da a un montón de tumbas. Se cruza el camino hacia el Monte de los Olivos y se ve por la mañana temprano, cuando le da el sol naciente; es la que está sellada y se abrirá cuando regrese el Mesías, porque va a volver al Monte de los Olivos y entrar en Jerusalén. Si pasa o no por esa puerta, no lo sé.
La ciudad en la época de Nehemías es básicamente la misma que en la época de David, y creemos que también en la época de Salomón. La amplia muralla se atribuye a la época de Ezequías. Ezequías es anterior a esta época. Pero se extendió hasta la colina occidental. Así es como se llama esto; la zona del Monte Sión. La amplia muralla ayudó a proteger a Jerusalén de los asedios.
La actual Jerusalén incluyendo el Monte del Templo. Por supuesto, en la cima del Monte del Templo se encuentran la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa, dos lugares árabes.
Toda la zona de la tradicional ciudad de David, donde empezó todo, no forma parte de esa ciudad amurallada.
La ciudad de Jerusalén; piensa en un tenedor con tres púas apuntando hacia arriba. Son los valles.
- El valle de Cedrón en el lado este es el más profundo. Por supuesto, ese es el valle que Jesús cruzó para llegar al Huerto de Getsemaní en la ladera del Monte de los Olivos.
- El segundo más profundo es el valle de Hinnom, que sale por aquí y era el lugar de la quema constante. Es un lugar donde tradicionalmente la gente arrojaba sus excrementos. Del valle de Hinnom proviene la palabra Gehenna, el lugar ardiente, el infierno.
- El menos profundo es el del medio, el valle central o valle del Tiropoeon. Eso bordeaba la ciudad de David por ese lado.
Ellos sabían donde estaba el Monte del Templo. Este es, de nuevo, el lugar natural donde la gente viviría en Jerusalén porque aquí es donde estaba la fuente de agua. Era un lugar natural, aunque ya no tuvieran el muro allí. No sabemos si destruyeron toda la muralla. Sabemos que destruyeron todo el templo, pero los restos siguen allí.
Esta es otra imagen de ella en el Atlas Bíblico Hammond. Ahí está la ciudad de David, el valle de Cedrón, el valle de Tiropoeón, el valle de Hinnom. Se ve que está tomando un punto de vista diferente. Está diciendo, «la pared va todo el camino alrededor de aquí.» Casi siempre se piensa que las puertas de las ovejas están en el extremo norte. Ese sería el lugar donde sería natural traer los rebaños que se utilizarían para los sacrificios en el templo.
El Muro de los Lamentos está en la parte más antigua del muro por la que los judíos pueden acercarse más al Lugar Santísimo, supuestamente. El templo, por supuesto, no está allí ahora. Es aqui donde los judios van para rezar lo mas cerca posible del templo. La parte superior está controlada por los árabes; está controlada por la parte islámica porque es donde tienen sus santuarios.
El Libro de Nehemías, capítulo tres, nos lleva alrededor de esos muros y nombra a las familias que construirán el muro en esa área, porque ¿saben por qué? Alrededor de seis pies dentro de allí es donde está su casa. Uno tiende a querer trabajar en el muro donde está su casa. Nombra a algunas personas que no quieren involucrarse.
Encontramos oposición cuando empezamos. Ahora tenemos que contrarrestar. Hemos encontrado; ahora tenemos que contrarrestar esas amenazas. Nehemías es un hombre de acción. Versículo 1 del capítulo 4, el trabajo es ridiculizado. Sanbalat se entera de que empezamos la obra. Se pone furioso y muy enojado y se burla de los judíos.
«Y habló en presencia de sus hermanos y de los hombres ricos de Samaria», la misma gente que todavía está rondando, incluso cuando Zorobabel está de vuelta. Él dijo: «Usted no es parte de nosotros en absoluto.» Él dice en la audiencia de estas personas que pueden no querer involucrarse. La gente rica. «¿Qué están haciendo estos judíos débiles? ¿Van a restaurarlo para ellos mismos?» ¿Cuál es su motivo? ¿Hacerlo por ellos mismos? «¿Pueden ofrecer sacrificios? ¿Tienen la capacidad de terminar? ¿Pueden terminar en un día?»
Va a tomar más de un día. Sin embargo, lo van a terminar.
«¿Pueden revivir las piedras de los escombros polvorientos, incluso las quemadas?» Mira todas las diferentes tácticas que utiliza en sus acusaciones. Tobías se une a él y dice: «Incluso lo que están construyendo, si una zorra saltara sobre él, derribaría su muro de piedra«. Le están construyendo un muro endeble; una simple zorra lo derribaría.
Nehemías responde con una oración en el versículo cuatro: «¡Oye, Dios nuestro, cómo nos desprecian! Devuelve su reproche sobre sus propias cabezas». Esto es como uno de los salmos imprecatorios de David. Deja de lado todo lo bueno; va directo a la sangre. «Entréguenlos para el saqueo en la tierra del cautiverio. No perdones su iniquidad. No dejes que su pecado sea ensangrentado delante de ti porque han desmoralizado a los constructores».
«Construiremos el muro, y todo el muro se unió hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tenía ganas de trabajar». Un gran verso para una campaña de construcción. «El pueblo tenía ánimo para trabajar».
«Cuando Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los asdoditas oyeron que la reparación continuaba, y que las brechas comenzaban a cerrarse, se enojaron mucho. Y todos ellos conspiraron para venir y combatir contra Jerusalén, y para causar disturbios en ella. Pero nosotros oramos a nuestro Dios y pusimos una guardia». ¿Qué tan práctico es este tipo? «Alabad al Señor y pasad las municiones», como diría la vieja canción de los tiempos de guerra.
Versículo diez: «En Judá se dijo: ‘La fuerza de los portadores de carga está fallando. Hay mucha basura; y nosotros mismos somos incapaces de reconstruir el muro’. Nuestros enemigos dijeron: ‘No lo sabrán ni lo verán hasta que vengamos sobre ellos, los matemos y detengamos la obra’». Vamos a tenderles una emboscada.
Lo prepararon en el versículo 12. Si están por aquí, si están por acá, van a venir de cualquier lugar que no podemos predecir. «Así que estacioné hombres en las partes más bajas del espacio», y «estacioné a la gente en familias con sus espadas, lanzas y arcos». Les dije: «No les temáis; acordaos de Yahvé, que es grande y temible, y luchad por vuestros hermanos, vuestros hijos, vuestras hijas, vuestras mujeres y vuestras casas.» Ustedes tienen una participación en esto, un interés en esto. Estén listos para luchar.
Contrarrestan la conspiración con la milicia: «Acordaos del Señor y luchad». Moviliza totalmente a la población. Alterna turnos de trabajadores y sus guerreros.
Versículo 16, sucedió «Desde aquel día, la mitad de mis siervos se encargaba del trabajo, mientras que la otra mitad sostenía las lanzas, los escudos, los arcos y las corazas.» Versículo 17, «Los que reconstruían la muralla y los que llevaban cargas cargaban con una mano. En la otra mano sostenían un arma». Eso hace que el trabajo sea un poco más lento, pero los obreros mucho más seguros de sí mismos.
«Los albañiles», versículo 18, «tenían ceñida la espada». «El trompetista se paró cerca de mí». Nehemías está listo para llamar a la gente a la acción de un momento a otro. Por eso uso la frase «Hombres de Minuto». Es muy parecido a la Revolución Americana donde la gente está lista para luchar en un minuto.
Versículo 19, están separados por diferentes partes del muro. «Cuando oigan la trompeta, vengan a reunirse con nosotros. Nuestro Dios luchará por nosotros». Es una implicación; Dios luchará por nosotros luchando a través de ti. Eres parte de su ejército.
«Y siguieron trabajando cada día, desde el amanecer hasta que aparecieron las estrellas», versículo 21. Eso me gusta. Esta es una sección genial.
Esa fue la amenaza externa, capítulo cuatro. Una amenaza interna en el capítulo cinco. A la gente se le cobran cantidades exorbitantes de intereses. Han renunciado a su medio de vida para reconstruir el muro, y algunos de sus hermanos judíos dicen: «Bueno, eso está muy bien. Te prestaremos dinero para que vivas así, y te vamos a empapar por los intereses». Esa es una cuestión interna. Eso hizo que Nehemías, en el versículo seis, se enojara mucho. Se consultó a sí mismo, discutió con los nobles y les dijo: «Están exigiendo usura», intereses exorbitantes, cada uno a su hermano. Eso no se puede hacer. Estamos todos juntos en esto. Tenemos que trabajar juntos durante este tiempo.
Nehemías. Eso es en el capítulo cinco. En el capítulo seis, se agacha y se protege contra la traición mientras termina el muro. En 6:1, «Sucedió que se informó a Sanbalat, Tobías y Gesem que no quedaba ninguna brecha en el muro, aunque en ese momento yo no había levantado las puertas.» «Entonces Sanbalat y Gesem dijeron: «Venid, reunámonos». Pero no lo hagamos aquí alrededor de las murallas. Salgamos a esta llanura de aquí, la llanura de Ono.
«Planeaban hacerme daño», dice el verso dos. «Estoy haciendo un gran trabajo; no puedo bajar. Lo intentaron cuatro veces, luego una quinta vez, Sanbalat envía una carta abierta en su mano y dice que ustedes están planeando rebelarse. Ustedes nombraron profetas para proclamar en Jerusalén acerca de su rey está en Judá.”
Le está diciendo esto a Nehemías. ¿Se da cuenta de que está escribiendo esto al copero de Artajerjes? Es el jefe del Servicio Secreto, el Jefe de Gabinete, director de nombramientos. No, no creo que lo sepa. Creo que Nehemías aparece y Nehemías es el tipo de persona que dice: «No estoy aquí para darte mi currículum; estoy aquí para ponerte en marcha. Vamos a trabajar todos juntos».
Pero Nehemías es el tipo de persona que escribe todo lo que sucede y cómo responde, no tanto para presumir, sino para animar a los lectores: «Oye, sé firme. Sé abierto. Sé alegre. Anímate. Comprométete. Puedes hacer esto por el Señor».
Versículo 14 del capítulo 6, «Acuérdate, Dios mío,» de ese tipo y ese otro, «Tobías y Sanbalat.» «La gente trataba de atemorizarme.» Verso 15, «El muro se completó en cincuenta y dos días.» Piensa en el pasado. ¿Qué fue hace 52 días? Eso es hace menos de dos meses. ¿Qué estaba pasando? ¿Qué estaban haciendo? Fuera lo que fuera, que es el tiempo que les llevó a reconstruir el muro.
Ni siquiera podemos conseguir planos de arquitecto aprobado en 52 días. Ni siquiera podemos obtener permisos de trabajo de la ciudad de Dallas en 52 días. No sé si podemos o no, pero mi punto es que tenían una mente para trabajar. El Señor estaba en ello. Nehemías lo facilitó. Impidieron que nadie se les opusiera con éxito. El muro se levantó.