Después del exilio, un pueblo sagrado que tiene miedo se encuentra con un Dios soberano que se preocupa. Judá se va al exilio. El pueblo parte hacia Babilonia en tres oleadas.
- En 605 AC, como aprendiste, Daniel y algunos príncipes se van.
- 597, la mayoría del pueblo se va, junto con el rey Joaquín, de 18 años, y el profeta Ezequiel. Ezequiel será un profeta que se queda con el pueblo. Daniel será un profeta en esa otra tierra que es un estadista, que se queda cerca de los niveles superiores de Babilonia.
- Y luego en 586, el templo es destruido.
Cuando lees Ezequiel, allí se habla, en diferentes etapas, del Señor alejándose de su presencia. La gloria “Shekinah” alejándose del templo muestra que Dios abandona esta construcción porque Israel le ha abandonado a él. No abandonará a Israel, pero permitirá que el templo sea destruido. Lo que queda en la tierra, según algunas partes de la historia -en particular esto se encuentra al final de Jeremías- es dado al gobernador Gedalías. De los más pobres que quedan en la tierra, y Jeremías es uno de ellos. Y los que quedaron huyeron a Egipto después del cautiverio babilónico, para que los babilonios que nombraron gobernador a Gedalías no regresaran y los castigaran a todos.
Nabucodonosor, gobernante del Imperio Babilónico – esos son los años de su reinado, 605 a 562. Era adulto en el 605.
- Hijo de Nabopolasar – el caldeo que declaró la independencia de Asiria en 626. Babilonia es una creciente ciudad-estado dentro de Asiria, y va a tomar el control y convertirse en su propio imperio.
- Daniel es tomado cautivo cuando Nabucodonosor viene primero a atacar Egipto. Y entonces él está en su camino de regreso y comienza a sitiar o al menos planeando hacer algo con Judá. Y entonces se entera de que Nabopolasar murió, su padre murió, y él tiene que correr de nuevo a Babilonia para hacerse cargo, asegúrese de solidificar el trono, asegúrese de que él es el sucesor. Así que toma cautivo a Daniel y a algunos jóvenes reales de Judá y se los lleva como preparación para continuar el cautiverio.
- Capturó a Judá primero en 597 y luego en 587/86 en esas otras dos invasiones.
- Pacificó Egipto y reconstruyó Babilonia, hasta el punto de que sus jardines colgantes de Babilonia fueron reconocidos como una de las siete maravillas del mundo antiguo.
- Daniel interpreta el sueño del rey Nabucodonosor. Y Nabucodonosor no le dice a sus sabios cuál es el sueño y Daniel es capaz de decirle tanto el sueño como la interpretación. Es una imagen multimetálica que comienza con una cabeza de oro.
- Y dice: «Tú, Nabucodonosor, eres la cabeza de oro».
- Luego tiene un pecho – un área de hombros y pecho de plata. Y ese sería otro reino que se levantaría después de Babilonia, representando a Medo-Persia, que va a ser nuestro otro imperio.
- Luego un becerro de bronce – cintura y área de la pantorrilla, y eso va a representar a Grecia. Observen que los metales se están degradando a medida que se convierten en metales más fuertes. Porque el oro y la plata no son metales particularmente fuertes. Son maleables y así sucesivamente.
- Finalmente, las piernas de hierro representan un futuro imperio muy fuerte, y los pies de hierro y arcilla.
La política exterior asiria
- El Borg – el «Te asimilaremos, romperemos la identificación de todos con lo que solían pertenecer. Ahora sois parte de nuestro imperio. Os daremos nuevas tierras, os pondremos nuevos nombres y os quitaremos vuestras tierras para dárselas a otra gente». Todo el mundo se baraja para que nadie pueda levantarse contra los asirios. Son un imperio construido sobre el miedo.
- Babilonia es un emperador más amable, más comprensivo, más beneficioso. Todavía quieren sacar a la gente de la tierra. Se llevan todo lo de valor, según 2 Reyes 24:14-16. Y luego mantienen a toda la gente junta. Los ponen en el mismo carro de regreso a Babilonia. Y los babilonizan como lo hicieron con Daniel en el capítulo 1 de Daniel, les dan nuevos nombres, les dan un nuevo tipo de comida, les dan un nuevo lugar para vivir.
Judá en el exilio – 605 a 537 AC.
- Daniel es uno de los primeros en partir.
- Es un estadista.
- Será perseguido. La historia de sus tres amigos y el horno de fuego y Daniel en la guarida del león son leyenda.
- Él es el que esperará el regreso. Y eso es realmente crítico para nuestra comprensión de la cronología post-exílica. Él orará en el capítulo 9 de Daniel por el regreso del exilio porque se da cuenta de que los 70 años han terminado.
- Ezequiel es el profeta del pueblo.
- Profetizó la destrucción de Jerusalén. Te da el año y la fecha de cuando ora. Y en el libro de Ezequiel, él estará orando el mismo día que cae el templo. No hay telégrafo, ni teléfono, ni nada. Y hay 500 millas de distancia. Así que sabiendo que sólo se puede explicar el hecho de que están conectados por Dios.
- Y él profetizará que la nación resucitará algún día en su famosa visión de los huesos secos en Ezequiel 37.
- El Salmo 137 es un salmo escrito durante el exilio en Babilonia.
- Y hablará de las burlas que los captores babilónicos traerán sobre los cautivos. «Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos y lloramos al recordar a Sión. Colgamos nuestras arpas en los sauces en medio de ella, porque allí nuestras capturas nos exigían cantos y nuestros verdugos alegría diciendo: ‘Cantad uno de los cantos de Sión’». «¿Cómo podemos cantar el cántico del Señor en tierra extranjera?». Es en respuesta a una burla que traen los babilonios.
- Es lo que se llama uno de los salmos imprecatorios, muy duro al final. Y parece muy poco cristiano, porque vamos a orar una maldición sobre los enemigos de Dios y orar destrucción sobre ellos, incluso en sus hijos inocentes. Y tratar con los salmos imprecatorios es uno de los mayores problemas interpretativos de la predicación y la enseñanza de los salmos.
¿Cuánto duró el cautiverio?
Si vamos a Jeremías 25:8-11, descubrimos que
- el cautiverio se debe a su persistente desobediencia. Y recuerden que cuando empezamos este curso, hablamos de Deuteronomio 28 que se llega a lo profundo de esos versículos de maldiciones, se llega a: «Te voy a sacar de esta tierra».
- Y está a punto de suceder, Jeremías dice. «enviaré a Nabucodonosor, mi siervo». Ahora, eso no es una profecía difícil en el sentido de que Jeremías está vivo en el momento en que Nabucodonosor está en ascenso. «Toda esta tierra será una desolación y un horror», dice Jeremías, «Y estas naciones servirán al rey de Babilonia 70 años». Ahí es donde obtenemos la profecía de la cautividad babilónica de 70 años, en Jeremías 25. Así que sabemos que son 70 años. ¿Cómo calcular eso? Bueno, por qué – 2 Crónicas 36, el final del libro, nos dice por qué son 70 años.
- La tierra disfrutaría de sus sábados. Una de las leyes del pacto con Israel es el año sabático. Cada séptimo año, tienes que dejar tu tierra en barbecho. No plantes nada. Lo sabemos por la buena agricultura para que la tierra pueda rejuvenecerse. Ellos no habían hecho eso. Y evidentemente no lo habían hecho durante 490 años porque ese es el número de años sabáticos que representan 70 años. 70 veces 7 son 490 años de tiempo que no habían observado la ley del año sabático – básicamente, todo el período del reino y antes de eso, Jueces y la era del reino. Así que Dios dice: «Mi tierra disfrutará de sus sábados aunque tenga que obligaros a ello». Levítico 26. «Os dispersaré entre las naciones. Entonces la tierra disfrutará de sus Sabbats. Todos los días de su desolación, observará los descansos que no observó en vuestros sábados mientras vivíais en ella.» Todo esto está profetizado. Todo está en el Pentateuco. Lo vemos todo cumpliéndose.
Libro de Daniel.
- En el primer año de Darío de ascendencia meda – después de que los medos y los persas toman el poder de los babilonios
- Daniel observa, según 9:2, que lo que Jeremías dijo acerca de los 70 años está a punto de cumplirse. Así que Daniel está orando porque dice: «Hombre, estamos cerca de eso. Tal vez estemos en el año 67, 68. Creo que voy a empezar a orar por el regreso de la – de la cautividad «. Y ese es el contexto de Daniel 9, que es uno de los grandes nueves de la era post-exílica – Capítulo 9 de Daniel, Capítulo 9 de Esdras, Capítulo 9 de Nehemías son todos grandes oraciones de arrepentimiento de líderes piadosos colocándose bajo el pacto de Dios. «Hemos pecado. No lo volveremos a hacer. Por favor vuelve y bendícenos como prometiste en Deuteronomio 28». Daniel allí reconoce que los 70 años de Jeremías están por cumplirse.
Dos propuestas de cómo cuentan los 70 años.
- Vamos a ir de 586 cuando el templo es destruido. 70 años después de eso es 516. En 515, terminarán la reconstrucción del templo. Eso son aproximadamente 70 años, más o menos. Y eso es algo bueno. Utiliza el templo como reloj. El problema, sin embargo, es que la oración que dije que Daniel iba a orar justo cuando los persas tomaron el poder, eso sería justo antes de 536. ¿Por qué Daniel piensa que 70 años se ha completado si todavía tenemos 20 llegar?
- Empezar cuando Daniel es capturado, la primera oleada del exilio. Daniel y algunos príncipes comienzan parte del cautiverio, ¿verdad? Yendo de eso al 605 al 536 es cuando ellos levantan el altar, lo veremos en Esdras, y comienzan los sacrificios de nuevo. Y debido a que eso es justo donde – justo donde Daniel reza su oración, creo que esto es todo. Esos son los 70 años. Desde que Daniel va al cautiverio hasta que comienzan los sacrificios de nuevo.
Judá en la diáspora
Una palabra que significa dispersión o dispersión. «Dia» es una preposición griega para «a través de» y «sparo» [speirein] se usa para la siembra de semillas. Así que es como arrojar semillas por todas partes. Y eso se convierte en una palabra para la dispersión.
- Comenzó en 586.
- Se dispersan ampliamente. Esdras 1:3, con el decreto de Ciro, dirá: «Os invito, dondequiera que estéis en el imperio, volved».
- Durante la dispersión, se desarrolla el sistema de la sinagoga. «Sinagoga» es una palabra que significa reunirse. Ahora no tienen un templo para unirse bajo su religión. Y entonces Israel se adapta. Israel desarrolla una sinagoga, que por supuesto continua hasta el dia de hoy y es – de tanta importancia cuando Jesus esta en esta tierra. Él irá y proclamará en las sinagogas, al igual que Pablo.
- Es entonces cuando empiezan a ser llamados judíos, probablemente derivado de su nombre tribal, Judá.
- Los judíos se adaptaron a su imperio.
- Muchos judíos no querían volver. De hecho, la mayoría no regresó. Lo vemos en Esdras 2 cuando enumeran la gente que regresa bajo Zorobabel.
- Y habrá miles de sacerdotes, pero solo 341 levitas. Ahora, los levitas son el superconjunto de los sacerdotes. Los sacerdotes son una familia dentro de los levitas. Pero si eres un sacerdote, tienes que hacer las cosas de alto rango. Tienes los roles honoríficos. Los levitas hacían el trabajo servil. Ellos hacían el trabajo. Así que muchos levitas dijeron: «Sabes, las cosas van bien aquí en Babilonia. Nos quedaremos aquí, ¿de acuerdo? El resto de ustedes pueden ir allá abajo a la tierra santa. «
- En Ester, los judíos vivirán a lo largo de 127 provincias del Imperio Persa.
Ciro el Grande – el primer rey que debes conocer del Imperio Persa.
- Fue profetizado como el pastor ungido de Yahweh no por un profeta contemporáneo, sino por el profeta Isaías que vino más de cien años antes de que Ciro entrara en escena. Puedes ir a buscarlo al final de Isaías 44, entrando en el 45, Ciro por su nombre. Dios llama a su ungido, esa es la palabra para un mesías, pastor ungido. Ciro es una herramienta de Dios para traerlos de vuelta a la tierra.
- Gobernó Persia durante mucho tiempo antes de esto.
- Ganó una lucha de poder con los reyes medos. Así que a veces hablamos de los medos y los persas. Es un imperio combinado. Pero los persas son definitivamente el más poderoso de los imperios.
- Su toma sobre el imperio culminó con la toma de la última resistencia, que es Babilonia, en octubre 11 y 12, 539 aC. Un historiador griego escribió sobre ello. Y habla de cómo en una noche, la ciudad cayó porque los ejércitos entraron por las puertas de agua. Atascaron la fuente de agua, el río que atravesaba la ciudad, y entraron por ahí. Todo esto está registrado en el capítulo 5 de Daniel. Daniel Capítulo 5 habla de – ese es el pasaje que habla de la escritura en la pared. Ellos estaban haciendo una gran fiesta porque están protegidos y nadie puede llegar a ellos, piensan. Y Dios dice a través de Daniel, «Hey, has sido pesado en la balanza y hallado falto. Y esta noche, tu reino es entregado a los medos y persas».
- Pone a un tipo llamado Darío el Medo sobre Babilonia. Este no va a ser el mismo que el emperador Darío, de quien hablaremos mañana, en nuestra próxima unidad, sino una persona local también llamada Darío.
- Y emite este decreto en 538, el decreto de Ciro,
- que es: «El Señor, el Dios del cielo me ha dado todos los reinos de la Tierra». Es como si él fuera un Judio. Dice: «Yahvé, Dios del cielo».
- «Me ha encargado que le construya una casa en Jerusalén, que está en Judá.”
- “Quienquiera que haya entre vosotros de todo su pueblo, que Yahvé su Dios esté con él y le permita subir. Dejad otras partes de mi imperio y subid a Jerusalén y reconstruidla». Está al final de 2 Crónicas. Es el comienzo de Esdras.
Imperio Medo-Persa.
Política exterior de Persia
Más grande que los asirios, más grande que los babilonios. Y hay Judios en todas partes. No todos ellos regresan. La política exterior persa – hemos visto la dura, de tipo borgiano. La babilónica, más amable. «Mantengamos todos los huevos en una canasta y dejemos que todos vivan juntos, pero no en la tierra». Los persas dijeron: «Hey, todo el mundo puede devolver sus dioses a su país de origen. Así que aquí está tu ídolo. Aquí está tu ídolo. Aquí está tu ídolo. Aquí está tu ídolo». Y llegamos a Israel. «Y aquí está tu…» «No tenemos un ídolo.» «¿Cómo que no tienen ídolo? ¿Dónde está su dios?» «Tenemos el – adoramos al Dios invisible.» «Pero tengo que tener todos – dios de todo el mundo trabajando en nuestro favor. Eso es lo que queremos tener aquí. ¿Qué tienen ustedes?» «Bueno, teníamos un templo que fue destruido por los babilonios.» «Bueno, te diré algo. En – el almacén que ganamos de los babilonios tiene todas las cosas de ese templo. Te diré algo. Tomen las cosas y vuelvan y reconstruyan el templo a su dios invisible. ¿De acuerdo?» «De acuerdo.»
Porque tiene sentido. Si estos dioses ayudan a inspirar a la gente, y estamos siendo naturalistas aquí, si ayudan a inspirar a la gente a vivir bien, ¿no queremos tener al dios de todo el mundo trabajando a nuestro favor? «Así que todo el mundo puede tener sus propios dioses. Queremos que todos recen por la vida del rey y sus hijos. Y oh, sí, paguen sus impuestos. Y todos podremos llevarnos bien». Esta es la más agradable de las políticas exteriores. Así progresivamente, las políticas exteriores se han vuelto más fáciles. En el caso de Judá, tenían que devolver al pueblo a su tierra. Y como Yahvé no era un ídolo, Persia quería restaurar su templo, y por eso Ciro hace su decreto. Y dice más al respecto en el capítulo 6:6-12 de Esdras, al que llegaremos en nuestra próxima unidad.
Cronología, tuvimos la ida a la cautividad babilónica que termina en 586. Cuatro años sucesivos suceden –
- 539, toman Babilonia.
- 538, este tipo el rey Ciro emite su decreto. Todos pueden regresar y reconstruir su templo.
- 537, realmente regresan. Judá regresa bajo Zorobabel. Zorobabel es el nieto de Joaquín, línea davídica. No será rey. No tendremos más reyes en Israel. Y Josué no es el que ganó la batalla de Jericó. Este es un Josué que es sumo sacerdote. Te estoy presentando a Esdras.
- Y luego un año más – 536 – un año más tarde, ponen los cimientos del templo. Eso no significa que colocaron las formas y vertieron la mezcla preparada o algo así. Significa que ellos pusieron las cosas en orden y empezaron y ellos pusieron el altar y empezaron el sistema de sacrificio, Esdras 3, versos 8 y 10. El templo entero no esta hecho todavia, el templo entero no esta hecho todavia. Pero mientras empiezan las cosas, aqui es donde la gente joven esta celebrando. «Tenemos – estamos haciendo los sacrificios de nuevo después de todos estos años. Alabado sea Dios.» Y las personas mayores, las personas más viejas que todavía estaban vivas antes de que el templo fuera destruido, miran esta cosa y están llorando, pensando: «Esto no va a ser nada como el buen viejo templo que conocimos, el templo de Salomón.»