«En el reinado de Acab» – 16: 29 comienza la sección de Acab. Observen que dice en el versículo 30 que fue más malvado «que todos los que le precedieron». «Y sucedió, como si hubiera sido cosa trivial para Acab andar en los pecados de Jeroboam». Se casa con «Jezabel, hija de Etbaal, rey de los sidonios, y fue a servir a Baal y le rindió culto». Erige un «altar para Baal… que edificó en Samaria». Samaria se convierte en la ciudad capital. Omri, su padre, establece Samaria.
Siempre que veas mencionado: «Dios habla contra Samaria» -lo encontramos mucho en los Profetas- piensa en el reino del norte. Samaria es el reino del norte así como Washington es conocido como los Estados Unidos; es su capitolio.
Versículo 33, «Acab hizo más para provocar a Yahweh que todos los reyes de Israel que fueron antes de él». Eso es mucho decir. Supera a Jeroboam.
Ahora, mira el versículo 34. ¿Qué haces con esto? «En sus días Hiel el Betelita» – cada vez que escuchas Betel, ¿qué se supone que debes hacer? Probablemente escupir al suelo, porque ¿qué hay en Betel? El becerro de oro. Este es uno de los centros de ídolos. «Hiel el Betelita construyó Jericó.»
Hagamos una pausa. ¿Alguien recuerda en BE102 algo sobre Jericó? Josué pronuncia una maldición sobre quienquiera que reconstruya la destruida ciudad de Jericó. Dice: ‘Tu hijo mayor y tu hijo menor van a morir’. Entonces, ¿por qué la reconstruiría Hiel el Betelita?
Ignorancia, no leía las escrituras – o conocía las escrituras y decidió decir, ‘Te reto a hacer esto’. Lo mas probable es que no leyeran las escrituras. Ellos no podrian preocuparse menos por las escrituras en este punto. Ellos son su propia nación. Tienen su propio conjunto de leyes. Tienen un rey que está listo para abrazar a Baal como su Dios. Así que, tal como lo predijo la maldición, sus hijos mayor y menor mueren, tal como lo dijo Josué hijo de Nun.
¿Sugiere eso que también habría perdido a todos los hijos intermedios, o sólo al primero y al último? Sólo el primero y el último.
Elías el Tisbita. Supongo que esto te llamó la atención, que le prestaste atención. Este es un personaje bíblico importante. ¿Quién es Elías? ¿Por qué aparece en esta historia en este momento? ¿Quién es Baal? ¿Por qué Acab abraza el Baalismo? Luego, en el capítulo 18, la contienda en la cima de la montaña, ¿qué aporta a esta historia? Se trata de una serie de acontecimientos significativos.
Por cierto, todo este conjunto de historias de Elías y Eliseo no aparece en Crónicas. Sólo aparece en Reyes. Se omite a propósito de Crónicas porque Crónicas se va a interesar sólo en la tribu del sur, y todo esto está sucediendo en el norte.
Elías – su nombre significa: Eli significa ‘mi Dios’, Yah por Yahweh. Por lo tanto, está diciendo: Yahvé es mi Dios, o mi Dios es Yahvé. Es de Tishbeh, en las afueras, en Galaad. Oiremos su descripción en 2 Reyes: 1. Come saltamontes. Viste ropas de animales. Probablemente no se baña mucho.
Por supuesto, Juan el Bautista hace eso para parecerse a Elías. Se supone que debes pensar en Elías cuando ves a Juan el Bautista. Llama a Eliseo y literalmente le pasa su manto a Eliseo como su sucesor. Hace milagros.
¿Por qué Elías ahora? Bueno, en las Escrituras, tres veces tenemos a Dios irrumpiendo en la historia con líderes que traen milagros.
- Una vez fue en tiempos de Moisés contra el Faraón y los dioses del Faraón.
- Aqui, tenemos a Elias que trae juicio contra Ahab y Jezabel y su Baalismo.
- Una vez sera en el tiempo de Jesus donde traerá juicio contra los lideres judios y su religión externa.
Desde un punto de vista bíblico, teológico, hay paralelismos que ver aquí. Por supuesto, recuerdas que en el Monte de la Transfiguración serán Moisés y Elías los que hablarán con Jesús. Por lo tanto, hay una gran relación entre estas personas.
Además, a Moisés le sucede Josué, que también hace milagros. A Jesús le sucederán sus Apóstoles, que también hacen milagros. A Elías le sucede Eliseo, que también hace milagros.
Sigue el orden correcto. De nuevo, está en orden alfabético. Elías viene antes que Eliseo.
Baal – es el dios de la lluvia y la fertilidad de los cananeos. Los cananeos vivían en una tierra que dependía de las lluvias estacionales para producir sus cosechas. Necesitaban lluvias regulares procedentes del océano. La sucesión de las estaciones está representada en los relatos sobre sus dioses. Baal es el dios de las tormentas que produce truenos y lanza relámpagos, y supuestamente utiliza su semilla para sembrar las nubes y provocar la lluvia.
Baal es un término general. Un Baal es básicamente un líder. Ecrón tenía su propio pequeño Dios llamado Baal-Zebub – el Señor de las Moscas, en 2 Reyes 1: 3. Puede haber personas humanas que se refieran a un Baal de vez en cuando. Él cabalgaba en la tormenta eléctrica; el resultado sería fuego, ya que el rayo caería y tal vez incendiaría algo. Así pues, todo esto forma parte de esa contienda del capítulo 18 que Elías tendría con los profetas de Baal.
Es una contienda tremenda. Típico de este tipo de cosas, el resultado es muy escueto; está muy cerca del final de la historia. Sucede muy rápido. Digo ‘como estas historias’. Compara esto con Jesús resucitando a Lázaro alguna vez. Echa un vistazo a la historia de Jesús resucitando a Lázaro en Juan 11. Hay todo tipo de preparación. Hay todo tipo de preparativos: «Jesús, ¿por qué no viniste antes? Mi hermano no habría muerto», su conversación con Marta. La confesión sería: «Tú eres la resurrección y la vida». Lo que Dios puede hacer: «Haz rodar la piedra», pero lleva ahí cuatro días y he aquí que apesta. «No, sacadlo fuera», y entonces Jesús está pensando en ello, «y Jesús llora», y así sucesivamente. Entonces dice: «Sal fuera». Él sale y en cuestión de unos pocos versos la historia termina. Es un gran clímax, pero la preparación es la parte principal de la historia. Lo mismo ocurre aquí.
Elías; es sólo él contra cientos de profetas. Están saltando alrededor tratando de que su Baal traiga fuego. No pueden hacerlo, y Elías se burlará de ellos y dirá: ‘Tal vez está dormido, tal vez se ha ido a un lado. Tal vez está en el baño. Simplemente no puede oírte. Tal vez no está escuchando ahora’. Entonces dice, ‘vale, ahora ponedlo duro de mi lado, echad agua al fuego’, tanto que tuvieron que construir un foso alrededor del fuego para recoger toda el agua.
Algo importante sobre esta historia que no quiero que pases por alto es 1 Reyes 18:36. «…Oh Señor, dios de Abrahán, de Isaac y de Israel» -no usa el término de Jacob; usa el término de Israel, que es donde está actuando- «que se sepa hoy que tú eres Dios en Israel, que yo soy tu siervo, que he hecho todas estas cosas por tu palabra». A veces pasamos por alto que estos profetas, cuando están haciendo milagros o algo es porque Dios les ha dicho que lo hagan de antemano. Ellos no hablan de eso, pero no es como, ‘Hey, voy a hacer lo que quiera y puedo hacer cualquier milagro que quiera, whappo, zappo’. Él está haciendo lo que Dios quería que se hiciera, y por lo tanto el resultado está predestinado.
«Respóndeme, Señor, respóndeme, para que este pueblo sepa que tú, Yahvé, eres Dios, y que has hecho volver su corazón». Entonces baja fuego del cielo.
Recuerda que la historia de Elías comienza con la profecía de que no lloverá durante tres años, «excepto cuando yo lo diga». Me vendría bien un poco de eso ahora mismo debido a la temporada de lluvias que ha tenido Dallas recientemente.
Poco después llega una tormenta. Envía a Acab de vuelta a su ciudad de Jezreel y de alguna manera Elías corre más rápido que Acab hasta Jezreel.
El Monte Carmelo, donde todo esto ocurre – ¿alguna vez has notado en un mapa de Israel este pequeño lugar sobresaliente a lo largo de la costa? ¿Lo ven? Esa es la cresta del Carmelo. En realidad no es una montaña, es más bien una cresta. Hay una línea de cresta allí, y en algún lugar aquí arriba es donde se hace la batalla. Eso tiene sentido. Cuando luchas contra Baal, vas a la montaña junto al océano para luchar contra él.
Jezreel es una ciudad de aquí, en lo que se llama el Valle de Jezreel. Hemos hablado de la región montañosa y de la costa, etcétera. El valle de Jezreel es un lugar muy llano que va justo por encima de esa muesca, y termina llegando a la zona del río Jordán, y tiene una ligera elevación allí para mantener el océano se derrame en el río Jordán. En su mayor parte es un lugar llano, el Valle de Jezreel.
Un pueblo que es bien conocido en esta área es un lugar llamado Meggido. En el Apocalipsis, cuando se habla de Har-Meggido, o Armagedón, se habla de – har es la palabra hebrea para montaña – la montaña de Meggido. Se refiere a esta montaña que domina el valle de Jezreel, donde tendrá lugar esta futura batalla.
Jezreel, según recuerdo, está a 18 millas o algo así del Monte Carmelo, y Elías es capaz de dejar atrás a Acab, que probablemente está atascado en el barro con su carro, todo el camino de vuelta a Jezreel.