David en el exilio va desde el capítulo 21 hasta el capítulo 29. Son nueve capítulos. David estaba en el exilio como el verdadero rey. Sabe que es rey; es sólo cuestión de tiempo antes de que se convierta en rey, pero David no levantará su mano contra el ungido del Señor, así que David va al exilio.
Primero va a Nob. Nob es un suburbio del norte de Jerusalén, aunque esa ciudad aún no ha sido conquistada por Israel. Así que, en Nob, es donde evidentemente se encuentra el sumo sacerdote. No es aquí donde está el arca de la alianza, El arca de la alianza sigue en Kiriath-Jearim, colina abajo. Pero el lugar del sacrificio, muy posiblemente, está aquí en Nob. Por eso está ahí la mesa de la proposición.
Y David dice: «Estoy hambriento; necesito algo de comida. Bueno, aquí hay algo de pan». Regularmente entraban, sacaban el pan, y normalmente los sacerdotes lo comían. Pero a David le permite comerlo. Y también le da la espada de Goliat, que estaba allí para guardarla.
Ahimelec es el sacerdote, el otro líder ungido, y no se da cuenta de la animosidad de Saúl y de que está dispuesto a perseguir a David hasta la muerte. Y entonces el sacerdote ayuda a David a escapar, le da ayuda. El verso 7 dice: «Doeg el edomita sabe de esto». Y atención a él; él será el que delatará a David, delatará a Ahimelec, y Saúl dará muerte a Ahimelec. Verso 10 del capítulo 21, «David se levanta y huye aquel día de Saúl y va al rey de Gat». Ahora, hagamos una pausa por un segundo. ¿Dónde está Gat?
Está a lo largo de la costa, en la llanura de Sharon. Está en territorio de los filisteos.
Este es el mismo pueblo que, cuatro capítulos antes, David eliminó a su gran líder. De hecho, Gat es de donde era Goliat. Y entonces él va a Aquis, y quiere unirse a su casa, supongo. Pero los sirvientes dijeron: «Oye, ¿no es éste el que cantaron y bailaron, porque nos mató?» «Y David se tomó a pecho esas palabras y temió mucho a Aquis, rey de Gat. Así que fingió actuar como un loco. Hizo garabatos en las puertas y dejó que la saliva corriera por su barba. Aquis dijo: «No necesito más locos; quítalo de mi vista». Así, David pudo escapar de los filisteos. ¿Por qué fue allí? es uno de los grandes misterios. Pero es una declaración de: «Bueno, esto es… deberían apreciarme allí, porque Saúl me odia, y el enemigo de mi enemigo es mi amigo. Uno pensaría que me aceptarían. Saben que soy un gran guerrero». Pero se asusta y finge y lo echan.
Y así va, en el capítulo 22, a la cueva de Adulam. Y parece algo sacado de Robin Hood en el 22:2, «Todos los que estaban en apuros, todos los que estaban endeudados, todos los que estaban descontentos se reunieron con él, y él se convirtió en capitán sobre ellos». La gente que está mal, al menos en lo que respecta al reino de Saúl, se reúne con él, lo que implica que la gente normal está demasiado asustada para unirse a él. Sólo la gente que no tiene nada que temer, nada que perder, es la que David puede encontrar en su ejército.
La lista de hombres poderosos de David, por supuesto, se convertirá en leyenda. Serán inscritos al final del libro, las personas que son sus más hábiles guerreros. Así que tengo que entender que parte de esto es entrenamiento; parte de esto es también aprender a trabajar como una unidad, aprender a ser y luchar con y como David querría que lo hicieran. Esto está en el corazón de su guardia más cercana.
«De allí va a Mizpa de Moab»
¿David va a Moab? ¿Moab? Eso es un país extranjero. Pero ya mencionamos a Moab hoy. Él tenía parientes en Moab. A través de Rut. Así que va al rey de Moab y le dice: «‘Deja que mi madre y mi padre vengan y se queden contigo hasta que sepa lo que Dios hará por mí’». Así que, evidentemente, Jesé y su familia están en peligro porque es el padre de David. Y el verso 4, «Los dejó con el rey de Moab; él se quedó con ellos todo el tiempo que David estuvo en la fortaleza».
La palabra hebrea para fortaleza es מְּצוּדָֽה [metsudah], y es muy posible, allá en el desierto, que David supiera bien que el sitio real de מְּצוּדָֽה [metsudah] era su fortaleza. Es una colina única, tal vez no única, pero sí una colina significativa, aislada, que en siglos posteriores sería construida para ser el templo de Herodes, cerca de los lugares de vacaciones de Herodes.
Entonces, David comienza a moverse. Atlas focalizado de logos.
David está huyendo de Saúl. Acaba, en todos estos episodios, dependiendo de sus derechos, de lo que tiene derecho; de sus relaciones, por ejemplo, las de Moab; de su cálculo, de su conciencia de la geografía y de cómo escapar; y, en algunos casos, de la revelación de Dios, donde Dios le revelará dónde está Saúl y quién está de su lado.
Un par de episodios clave están en los capítulos 24 y 26, cuando tiene la oportunidad de matar él mismo a Saúl y, en contra de los consejos de su ejército. Varias veces en la vida de David, sus partidarios no pueden entender sus decisiones. David piensa de otra manera, y es porque cree en el Dios vivo. Porque confía en que el Señor lo rescatará, irá en contra de las típicas tácticas militares o de espionaje. Ciertamente tiene sentido que mate a Saúl, pero no lo hará.
En En-Gedi David es capaz de esconderse en una cueva cuando llega Saúl. Y, como dice el texto-estoy en 24:3-«Llegó a los rediles en el camino, cuando estaba en la cueva. Saúl entró a hacer sus necesidades», tal vez a tomar una siesta, o usó el baño, lo que quieras ver ahí. Eso le dio a David el tiempo suficiente para cortar parte de su manto para demostrar que realmente… podría haber matado a Saúl si lo hubiera decidido. Y eso se metió en la conciencia de David. Así de aguda era su conciencia: que incluso, al cortar parte de su túnica, podría ser visto como un ataque a la persona de Saúl. Así que los capítulos 24 y 26 tienen relatos muy similares de que David pudo matar a Saúl.