Hemos pasado por tres secciones principales hasta ahora, y nuestro tema del libro es que la obediencia trae bendición y fertilidad. En los capítulos 1 a 3, tuvimos el intercambio entre Samuel y la casa de Elí. Y allí, Elí y sus hijos son vistos como decadentes y terminan muriendo en la infertilidad debido a su desobediencia a la Palabra de Dios. Pero Samuel, un niño pequeño e inocente, crece y Dios lo elige para ser su profeta.
Desde el capítulo 4 hasta el principio del capítulo 7, tuvimos los viajes del arca, y se muestra que los filisteos están malditos porque no respetan a Yahvé como Dios. Y el arca, que representa el trono de Dios, que representa al propio Yahvé, se muestra como superior a los dioses de los filisteos.
Y luego, para concluir nuestra última unidad, el capítulo 7-15, primero gana Saúl, y luego pierde Saúl, y mientras se muestra a Samuel como un profeta que envía el mensaje de lo que Saúl necesita hacer como rey. En esos capítulos, el autor registró la entrega del reinado a Saúl y la retirada del reinado a Saúl por parte de Samuel, que es el representante de Yahvé, para recordar a los futuros líderes de Israel cómo Dios requería su obediencia para que bendijera su gobierno con la fertilidad del pacto.
Capítulo 12. El Señor ha enviado a Samuel en una misión para tratar el hecho de que Dios ha rechazado a Saúl como rey. «Llena tu cuerno de aceite y vete; te enviaré a Isaí el de Belén, de entre sus hijos he elegido un rey para mí». Y aquí hay una pausa en el tiempo. Como puedes ver en el verso 2, Samuel dice: «Está dispuesto a dar muerte a la gente que se le opone». Y entonces Dios le da una misión para llevarlo a Belén. Llega a Belén y llama a Jesé para que lleve a todos sus hijos. Fíjate en que los ancianos de la ciudad tiemblan; el pueblo tiembla cuando él llega. ¿Por qué harían eso? ¿Por qué se preocuparían por la llegada de un profeta? Eso está en el versículo 4.
Él es el portavoz de Dios. Y creo que esto implica que Israel sabe que Saúl ya no es favorecido por Dios. Así que aquí viene un profeta, y un profeta puede venir y traer el juicio divino. Este es Samuel; él es el que hace que ocurran truenos cuando trae un mensaje. Él hace que los ejércitos filisteos sean eliminados. Una simple palabra suya puede afectarte. Y entonces los ancianos se acercan, «¿Vienes en son de paz?» Y él dice: «Sí, lo hago».
Llama a Jesé para que saque a todos sus hijos y los invite al sacrificio. En el versículo 6, «Cuando entraron, miró al mayor, Eliab, y dice: «Ciertamente el ungido de Yahvé está delante de él»». Pero luego tienes el famoso versículo 7, «El Señor le dijo a Samuel: ‘No mires lo bien que se ve ni lo alto que es, lo he rechazado’». Esto no significa que Eliab sea un mal tipo; no significa que vaya a ir al infierno ni nada por el estilo. Este no es el rey. «‘El hombre mira la apariencia externa’», y evidentemente Eliab era un tipo bien parecido. «‘Pero el Señor mira el corazón’».
Entonces Jesé llama al segundo hijo, Abinadab. Dios le dice a Samuel: «Este no». Luego tenemos a Shammah, el tercer nacido y así con los siete hijos, y todos pasan. Y Samuel le dice a Isaí: «Ninguno de estos siete es él». Samuel sabe que no está en la casa equivocada, así que dice: «¿Tienes más hijos?»
¿Por qué se dejó a David fuera de la alineación, me pregunto? Tienes una persona tan importante como un profeta que viene a la ciudad, y estás temblando cuando viene. Te preguntas si viene en son de paz o no. Y entonces te dice: «Saca a todos tus hijos», y dejas fuera a uno de ellos. ¿Por qué sería ese el caso? ¿Por qué ocurriría eso? «Bueno, tenemos al más pequeño, pero está afuera cuidando las ovejas». Entonces, ¿no estaban los otros siete hijos haciendo algo útil con su tiempo cuando él entró? «Tráiganlo. No vamos a sentarnos para el sacrificio y el banquete que lo acompaña hasta que él venga aquí». Así que, versículo 12, envió y lo hizo entrar. «Era rubicundo, de ojos hermosos y de aspecto apuesto», dice mi versión. ¿La tuya dice algo diferente, versículo 12? ¿Qué aspecto tiene David?
Es un hombre de campo, y eso sale en las otras cosas que se escuchan de él. Es un pastor. Este joven sabe cómo moverse en el exterior. Y eso se demuestra cuando sube a enfrentarse a Goliat.
Pero el punto es que Dios mira el corazón, y este joven es ungido. La reacción de los hermanos es: «¿Qué hace él aquí?» «¡Él no! Yo soy mejor que él. Soy más alto que él. Soy más fuerte que él». Es joven; es el más joven de la familia, pero ¿por qué lo dejaron fuera? ¿Por qué no lo trajeron al principio?
Podría ser que era ilegítimo, o que su madre era una concubina en lugar de una esposa o incluso que podría haber sido una extranjera. Tal vez la primera esposa de Jesse murió y él se volvió a casar, y esta es la segunda, y el resto de los hermanos lo ven como si no fuera realmente uno de los hijos. ¿Recuerdas dónde escuchaste esa sugerencia?
Esto no tiene evidencias, pero ayuda a explicar
- por qué básicamente se ignora la directiva de un profeta; y
- tal vez versos como el del Salmo 51, donde David, arrepentido después de su pecado con Betsabé, dice: «En pecado me concibió mi madre». Tal vez se vea como que hubo algo cuestionable en su nacimiento.
A los hermanos definitivamente les desagrada todo esto, y eso sale a relucir cuando se enfrenta a Goliat. Pero David tiene un corazón para el Señor, y eso ciertamente sale en la batalla con Goliat, también.
En cuanto a que David estuviera pastoreando, el punto que se puede ver es que David es un tipo de rey pastor, y eso se ve en la forma en que maneja a la gente. Podemos observar eso eso; cómo trabaja con la gente y lo que le importa.
Bien, en el capítulo 16, a mitad de camino, en el versículo 14, «el Espíritu del Señor se apartó de Saúl, y un espíritu maligno del Señor lo aterrorizó». Ahora, eso es justo después del verso que dice, «El Espíritu del Señor vino poderosamente sobre David». Es como que el Espíritu del Señor solo va a estar en una persona, y ha dejado a Saúl, y ha ido a David.
«un espíritu maligno del Señor», eso puede ser un tipo locativo de «de». En otras palabras, es como cuando Dios convoca un consejo y todos los espíritus, incluyendo los ángeles caídos, son llamados ante Él, y lo sabemos por el libro de Job, Satanás tiene que informar regularmente a Dios, que Dios permitió que un espíritu maligno saliera y atormentara a Saúl. Y esa puede ser la forma de explicar eso. No te lleva a la cuestión teológica, «¿Permite Dios el terror de los espíritus malignos?» Claramente lo hace. Él usa eso como un instrumento de juicio sobre la gente. Y este es un juicio sobre Saúl.
Versículo 18:
- es un músico hábil
- un poderoso hombre de valor. La frase «un poderoso hombre de valor». Es una frase significativa. Sólo se aplica a unas pocas personas
- A Booz y
- En el sentido femenino, a Rut. Una persona valerosa.
Es una forma de decirle a Saúl, «Esta es una persona en la que puedes confiar y una persona que tiene más en él de lo que puedes ver completamente. No lo subestimes pero, por cierto, es prudente al hablar y un hombre apuesto y, en definitiva» -y esto debería impresionar realmente a Saúl- «Yahvé está con él». Porque, realmente, la mayor preocupación de Saúl es que Yahvé ya no está con él. Necesita tener a alguien que sea su conexión con Yahvé. Eso perseguirá a Saúl todo el resto de su vida. Y creo que eso ayuda a explicar por qué, la noche antes de morir, fue a la bruja de Endor y buscó a un Samuel ya muerto. Quería una piedra de toque para volver a Yahvé, y no podía tenerla él mismo. Y entonces David viene y toca el arpa, y eso ayuda a refrescar a Saúl y a calmar los problemas que el espíritu maligno traería.