Público objetivo original:
No fue escrito para la generación que salió de Egipto, sino que fue escrito primariamente para la generación que entró en Canaán. El enfoque del escritor estaba en el futuro:
- Génesis 49: “Jacob llamó a sus hijos y les dijo que se reúnan para que yo pueda decirte lo que te va a pasar en el futuro.” (este futuro es al final de los días). Después de esto vinieron las bendiciones a las tribus en forma poética.
- Números 24.14: “Y ahora estoy a punto de volver a mi propia gente. Ven ahora y yo os aconsejaré de lo que habrá de suceder a este pueblo al final de los días”. Después de esto viene el oráculo de Balaam en forma de poesía.
- Deuteronomio 31.28: “Reúnan ante mí a todos los ancianos y los líderes de sus tribus, para que yo pueda comunicarles estas palabras y las escuchen claramente. Pongo al cielo y a la tierra por testigos contra ustedes, 29 porque sé que después de mi muerte se pervertirán y se apartarán del camino que les he mostrado. En días venideros les sobrevendrán calamidades, porque harán lo que ofende al Señor y con sus detestables actos provocarán su ira.”
El autor del pentateuco estructuró intencionalmente los extremos de las secciones significativas con poesía que es una profecía sobre lo que vendría al final de los días.
¿Por qué habría un énfasis en esos días postreros si el libro no tuviera un énfasis marcado en la generación que iba a entrar en Canaán? Para que sepan como vivir a la luz de todo esto que se ha escrito.
Todos los eventos de Éxodo y su viaje por el desierto, así como la entrega de la Ley en el Monte Sinaí, fueron contados como algo que sucedió en el pasado. Desde la perspectiva del pentateuco como un todo, los acontecimientos del Éxodo y el desierto fueron tan parte del pasado como lo fueron los patriarcas. Todos esos eventos se convirtieron en parte de las lecciones que israel iba a aprender. El enfoque del escritor estaba en el futuro, en la próxima generación.
Por lo tanto, esta historia tiene como propósito contar algo acerca del futuro.
Sailhamer argumenta que el pentateuco es una biografía de dos entidades. De los patriarcas y de Moisés. Los patriarcas fueron personas que vivieron antes de la Ley, pero que guardaron la Ley.
Sin embargo, Abraham era un mentiroso, Jacob un ladrón y un tramposo, Isaac fue el hijo mediocre de un gran padre y Abraham un padre mediocre de un gran hijo. (aunque esto tiene su parte incierta, Génesis 26.5 dice que Abraham guardó la ley y los mandamientos que Dios le dio. ¿Cuáles son estos mandamientos? Se ha discutido mucho sobre esto… hablaremos de ello más adelante)
En cualquier caso, sí que podemos decir que bajo la perspectiva de Moisés, tanto Abraham como Isaac, Jacob y José no tuvieron la Ley, pero guardaron la Ley. Moisés guardó la ley? Si. Ahora bien, no entró en la tierra prometida. Por qué? Números 20.12. Moisés guardó la ley pero no disfrutó de la bendición. Tenemos que distinguir la ley de los mandamientos. Ley <> Mandamientos. Construir un arca de madera de tuza es un mandamiento, pero no era la ley. ¿Cuándo fue la última vez que obedeciste ese mandamiento? Hay algún sentido en el que el mandamiento puede ser una ley y otro sentido en el que un mandamiento puede no ser un a ley.
Lo interesante es que Abraham no tenía la ley pero la guardó como un mentiroso. ¿Cómo puede Abraham guardar la ley como un mentiroso? ¿Cómo puede Moisés guardar la ley y sin embargo no experimentar la bendición? Esta es una pregunta que vamos a tratar de responder a lo largo del Pentateuco.
PROPÓSITOS
GÉNESIS
- Génesis establece la base para el pacto que Dios hizo con Israel en el monte Sinaí. En Génesis no dice que Dios creó la luna el sol y las estrellas. Él dice que creó la lámpara grande y la lámpara pequeña. ¿Por qué le llama lámparas? ¿Cuál es el propósito de crear la lámpara grande y pequeña y las estrellas?
Para señalar las estaciones, los meses y los días. La palabra que se traduce por estaciones es usada más tarde para referirse a las fiestas de Israel que están atadas a la luna nueva y a la luna llena. Por lo tanto, Dios crea la luna y el sol para configurar las estaciones de festividades que van a ser establecidas para la adoración.
¿Cómo sabían que los animales eran limpios o inmundos? Según la pezuña partida. ¿Quién los creó así? Dios. Por lo tanto, en Génesis 1, en la creación de los animales Dios está sentando las bases para el pacto que estaba por venir. - Explica quién es Dios. Dios = Creador. “Yeheor”=Que se haga la luz. Lo que viene a decir es que lo que Dios concibió como luz fue exactamente lo que vino a ser. De manera idéntica. Su concepción era idéntica a lo que sucedió. Además, cuando dio el mandamiento que se haga la luz, la luz llegó a ser instantáneamente. Hubo perfecta obediencia en la creación. Dios es un soberano absoluto que está acostumbrado a obtener obediencia inmediata y exacta.
Si un Israelita se hacía la pregunta ¿Por qué debemos salir de Israel e ir a Canaán? obtenían respuesta en que Dios es dueño de toda la tierra y está en su derecho a dársela a su pueblo. - Explica cómo Dios pretende traer la bendición. Declaración loca del profesor: Dios creó el mundo para Israel. Este es el mensaje de Génesis. Esto se extiende a toda la raza humana pero por medio de Israel.
ÉXODO
- Cómo Dios liberó a Israel y estableció el pacto: Estu sucedió en las narices de todos los pueblos que trataron de impedirlo: Los amalecitas, Egipto, Israel mismo.
- La rebelión de Israel y su continua incredulidad: ¿Israel es un pueblo creyente o incrédulo? se podría catalogar como un pueblo incrédulo.
- Un pacto cada vez más oneroso: Conforme aumentaba la incredulidad y la desobediencia, el pacto se hacía cada vez más severo. La ley no es una bendición. La ley ofrece bendición, pero ¿sabía Dios como iba a responder el pueblo a la bendición? Si. Si Dios sabía cómo el pueblo iba a responder a la ley, ¿por qué se la da? Si su propósito era bendecir, ¿por qué les trae algo que iba a traer maldición? 1 Timoteo 1.6-8 establece que la ley no es para gente justa. ¿Por qué no? Porque no la necesitan. Entonces ¿Por qué se la da al pueblo de Israel? Porque la necesita. No son justos. ¿La justicia es por la ley? No. Entonces ¿Por qué obtuvieron una ley? Para demostrar que no lo eran.
- El regalo del tabernáculo: Éxodo les da una manera de escapar, de no ser destruidos.
LEVÍTICO
- Debido a la rebelión de Israel y del sacerdocio, Dios impuso requisitos adicionales al pueblo. ¿Quién hizo el becerro de oro? Aaron. El Sumo Sacerdote. ¿Por qué existe el día de la expiación? ¿Qué precede al día de la Expiación? El pecado de Nadab y Abiú. Hijos de Aarón. Son los futuros Sumos Sacerdotes. Ellos no sabían qué era un sacrificio limpio o impuro y por tanto del 11-16 Dios lo explica.
- Un código de Santidad: Debido al contínuo fracaso del pueblo de Israel Dios promulga un código de santidad para proteger al mismo pueblo contra su pecaminosidad.
NÚMEROS
- Dios reserva la bendición para la siguiente generación: Prometiendo el cumplimiento de la bendición escatológica sobre Israel y sobre todas las naciones. ¿Por qué no entran en Kadesh-Barnea? Por incredulidad.
- La incredulidad de Israel en Cades Barenea casi les hizo perder toda la bendición del pacto.
DEUTERONOMIO
- Registro Sermónico de una ceremonia de renovación de la alianza. Se divide en tres bloques que narra la entrega de la Alianza y la importancia del Pacto.
- Llamada a la lealtad del pacto. ¿Cuál es el mayor mandamiento? Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma y fuerzas ¿Por qué haría eso Israel? Deuteronomio 6.4. Dios se ha dado en una relación absolutamente exclusiva con Israel y la única respuesta adecuada es corresponder de forma absolutamente exclusiva, con toda tu alma, corazón y fuerzas. Sin reservar nada, sin retener nada.
Deuteronomio 29.2. ¿Por qué dice esto si está hablando ahora a una generación que no vivió estas cosas? (lo resolveremos más adelante). Sigue: Pero hasta ahora Dios no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oir. Tienen que amar a Dios con todo lo que son pero Dios no les ha dado un corazón para comprender. ¿Cómo puede ser? Dios les dice más adelante, en el 30.6: Les daré un corazón para que ame a Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.
Dios, el Gran Rey, concede a su obediente vasallo-príncipe el derecho a habitar en su tierra y le promete protección contra sus enemigos. Lo hace para Abrahan, para Isaac y Jacob, esto es lo que ofrece a Israel y finalmente a David y en última instancia es lo que le da a Jesús. Todas estas promesas hablan de un rey futuro que va a reinar.
El pentateuco, por tanto, es mesiánico en el sentido que anticipa un rey que será el que tiene el derecho a reinar y a proteger al pueblo de sus enemigos.
El pacto del Sinaí fracasó por la falta de un corazón obediente por parte del pueblo de Dios, Israel. EL propósito del pentateuco tampoco es mirar hacia atrás con desesperación por el fracaso humano, a pesar de que está repleto de fallas humanas, su propósito es, más bien, mirar hacia el futuro y señalar con esperanza la fidelidad de Dios. La esperanza del autor está claramente enfocada en lo que Dios hará para cumplir sus promesas del pacto y en la actitud de las personas que van a participar en el cumplimiento de esas promesas.
¿Cuál es la actitud de las personas que van a participar en el cumplimiento de las promesas del Pacto? La FE. Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés, vivieron por la fe
A pesar de eso, Moisés no recibió bendición porque no tuvo fe en un momento crítico. Moisés obedecía pero no tuvo fe. La fe se ve desde el principio de las escrituras. Puedes obedecer sin tener fe. Los fariseos lo hacían. Pablo era el más fariseo de los fariseos. Si la vida cristiana se caracterizara por la obediencia Pablo no hubiera necesitado a Jesús.
Si pablo fue obediente no necesitaba a Cristo, pero como necesitaba a Cristo, su obediencia era insatisfactoria. Por lo tanto, la obediencia de Moisés no fue satisfactoria. Y las bendiciones no vienen especificamente para el obediente.
La hipótesis: El pentateuco es una llamada sostenida a la segunda generación de Israel a vivir por fe (como los patriarcas) y no por la ley (como Moisés y sus padres).
Antes de dar la ley en éxodo 20, cada referencia a la fe es positiva (pe: Abraham creyó por fe y le fue contado por justicia) Después, toda referencia a la fe es negativa (no creyeron a Dios) ¿Qué intenta decirnos Moisés?