¿Cuánto de la cultura de ese tiempo traemos a la cultura de este tiempo? ¿Cómo sabemos cómo algo aplica o no aplica a nuestro tiempo?
Los problemas de la normatividad en la interpretación cultural.
4 preguntas para probar la normatividad:
- ¿El contexto limita la aplicación? 1 Corintios 7 dice que recomienda no casarse. Pero recomienda no casarse por la situación dramática y libertina que estaba viviendo la iglesia de corintios en esa época tal como aclara el mismo capítulo 7. Por lo tanto, en este caso la cultura está limitando la aplicación.
- ¿La nueva revelación limita o elimina la aplicación?
- ¿Estaba mal comer cerdo en el AT? Si. Además de mariscos. La pregunta es: ¿Es correcto hoy en día? ¿Hay alguna nueva revelación que me indica que ahora es correcto? Si. Jesús lo hizo correcto en los evangelios. (Marcos 7, Hechos 10.15, 1 Cor 8.8. La medida de la espiritualidad no está ahí actualmente.
- El sábado. El sábado en el AT era un símbolo del pacto Mosáico. Actualmente ya no estamos bajo el pacto Mosáico sino bajo el pacto de la Gracia. En 2 Cor. 3, Hebreos 3,4, Gálatas 3, queda claro que cada día es sábado para el Señor. Puedo celebrar la obra terminada de Cristo cada día. Esta nueva revelación ha cambiado esa expresión cultural religiosa.
- La circuncisión era la señal del pacto Abrahámico. La circuncisión no tenía nada que ver con el que la recibía. El bebé no tenía elección, no sabía que estaba pasando. La circuncisión era una demostración de la creencia de los padres que, a través de las entrañas (tal vez incluso de ese niño) Dios traería al Mesías, porque fue a través de la simiente de Abraham, Dios traería a aquel que bendeciría al mundo. Era un recordatorio físico y visible de que a través de cualquier niño podría venir el Mesías. Este recordatorio empezó en todo el pueblo de Israel (acotando el terreno de toda la humanidad dado en Génesis) luego se convirtió en más simbólico en las otras tribus porque la promesa se centraliza en Judá y más tarde se acota más enfocándose en David y su descendencia. Pero una vez llegas al NT y el Mesías ya ha llegado no es necesaria la circuncisión. El Mesías llegó.
- ¿Esta práctica está en armonía con el resto de la Escritura? 1 Cor. 11. Pablo dice que un hombre no debe tener el pelo largo. Pablo dice: ¿No enseña la naturaleza que un hombre no debe tener el pelo largo? Pablo acierta. No por cultura, sino porque aún hoy en día eso es lo que suele suceder.
Lo que decía Pablo estaba en armonía con lo que antes se practicaba en el pueblo de Israel ya que lo normal era que el hombre tuviera el pelo corto a no ser que tomara el voto del nazareo que consistía en no raparse la cabeza. Ser nazareo era la excepción, por lo tanto la norma era cortarse el pelo.
Ahora bien, no podemos estar sacando una regla de medir y ponernos a medir el pelo de los hombres o las mujeres. Nunca podemos caer en el error de absolutizar los relativos y relativizar los absolutos. Ambas partes están equivocadas.
¿Se da la razón de la norma? Quizá el texto nos diga explícitamente o implícitamente porqué está la norma y por qué podría ser temporal o permanente.