Para hacer hermenéutica debemos entender el significado del texto en su contexto.
Hay dos formas primarias de contexto:
- Contexto literario: Tiene mucho que ver con los estudios gramaticales.
- Contexto cultural: Estudios de transfondo.
Es importante recordar que Dios no eligió hablar directamente a todo el mundo en todo momento y a todas las culturas. Eso es parte del misterio de la providencia de Dios. Que esté escrito implica que esté desarrollado en una cultura concreta y enfocado a una audiencia concreta. Sirve para nosotros pero DIos usó a personas específicas para hablar con personas reales que vivieron en el planeta tierra y que comían ciertas cosas, hablaban de ciertas maneras y tenían ciertos eufemismos y usaban ciertos modismos. Hubo un periodo real con una escena política concreta. No eran personsas que estuvieran aisladas en una burbuj sino que formaban un pueblo que estaba en la Tierra.
Dios escogió hablar a través de la escritura para abordar las verdaderas necesidades vitales de las persoans en momentos determinados momentos en una cultura particular. Y nuestro trabajo como estudiantes de la Palabra es dar un paso atrás en el tiempo.
En muchos sentidos debemos interpretar el mensaje de Dios de manera que honre la forma que Dios eligió para comunicarse. No se trata de lo que yo quiero ver, la pregunta es: ¿cómo eligió Dios hacerlo?
¿Por qué estudiamos los antecedentes históricos?
- Estudiamos el contexto histórico para ver lo que Dios estaba diciendo a la audiencia bíblica.
Desgraciadamente muchas veces cuando se hace un estudio bíblico se formula la antigua pregunta ¿qué significa esto para ti? Si se reduce a lo que significa para nosotros la Escritura se convierte en algo subjetivo.
Este proceso está en la transición de observar a interpretar.
Observación + Interpretación = Aplicación. Pero si no hay aplicación es un aborto. - El mensaje, que tiene una duración determinada, contiene principios teológicos eternamente relevantes que podemos aplicar a nuestras vidas.
Cuando decimos que está limitado en el tiempo nos referimos a que en las profecías de Isaías (por ejemplo), esas profecías están limitadas en el tiempo. Esas verdades, en muchas formas, están bloqueadas porque ahí es donde tomó lugar. - El contexto histórico-cultural nos da una ventana al significado original de Dios reflejado en el texto.
El contexto histórico nos transporta de nuevo a ese tiempo y abre una ventana y estamos nuevamente ahí, al pie de la Cruz, en la barca con los discípulos, con los pescadores, con Amós recolectando higos, saliendo de Egipto, etc.
La perspectiva histórica responde a la pregunta ¿qué estaba pasando? ¿cómo era la gente?
Principio rector:
Para que nuestra interpretación sea válida, debe ser coherente con el contexto histórico-cultural del texto.
Los puntos principales son los siguientes:
- Autoría:
- Fecha: Por ejemplo Crónicas y Reyes. Hay cosas similares y cosas distintas. ¿Por qué? En Crónicas empieza con la genealogía y hay muchas cosas que no están que sí están en Reyes (todo lo malo, las historias malas) Parece ser mucho más sacerdotal, mucho más enfocado al templo. Esto se debe a que es un libro escrito en el post exilio y está escrito al remanente que regresa a la tierra y por eso es importante ver ese movimiento desde el principio con las genealogías porque el autor de crónicas está tratando de mostrar una especie de diario para decir: “Dios no ha terminado con nosotros” y nos hace regresar a la tierra y va a reestablecer el pacto con nosotros.
- Lectores:
- Circunstancias:
- Propósito del libro:
Fuentes del contexto histórico
- Texto bíblico.
- Recursos extra bíblicos.