La pregunta que tratamos resolver es ¿Quién fue el autor?
- Patrimonio familiar
- Formación académica
- Habilidades profesionales
- Ventajas culturales
- Experiencias religiosas
- ¿Cuál es la audiencia? Hacemos preguntas sobre su etnicidad ¿son judíos o gentiles? ¿AT o NT? ¿Creyentes o incrédulos? ¿están familiarizados con las Escrituras?
- ¿Dónde se encuentran? Por ejemplo, el libro de Rut. Elimelec está casado con Noemí y tienen 2 hijos y salen de Belén a Moab porque había hambre. Sabiendo las consecuencias del pacto condicional establecido en Deuteronomio 28 y 29 el hambre que había era por la desobediencia del pueblo al pacto. En la historia Moab es un mal lugar, es donde está el enemigo. Hay una gran ironía porque Belén significa casa del pan y hay hambre en la tierra.
La pregunta es ¿por qué están ahí? ¿Dónde están? ¿Qué está pasando? ¿Cuál es la situación? - ¿Cuándo se escribió?
- ¿Cuál es su situación?
- ¿Cuál es el propósito del libro?
- Muchas veces vemos referencias explícitas al propósito de un libro en el mismo texto y debemos estar agradecidos por eso porque una de las cosas en las que más necesitamos ser entrenados es en sintetizar un libro. No se trata de un resumen sino del propósito de por qué dice lo que dice.
Juan por ejemplo explica el propósito de su evangelio diciendo que está escrito para que crean que Jesús era el Cristo, el Hijo de Dios. ¿Cómo lo consigue? Juan comienza declarando que Jesús es Dios y que vivió entre nosotros. Además Juan muestra como la gente muchas veces no entiende lo que Jesús hace y dice y se puede observar como Jesús explícitamente explica por qué hace lo que hace y dice lo que dice y que él solo puede hacer y decir esas cosas porque es Dios. Se puede ver la incredulidad de las personas. - Pero también tenemos referencias implícitas dentro de los textos como en Hageo 2.4. ////Toma ánimo//// y esfuérzate. El contexto es Zorobabel que llevó el pueblo de regreso a su tierra y Josué que era el sumo sacerdote en esa época, por lo tanto tenemos un contexto implícito post-exílico. Y el propósito es: No sean como los que fueron deportados. Cambien.
- Repetición de temas: Jueces 1. El contexto nos sitúa en una progresión en el liderazgo del pueblo. Moisés acababa de morir. Josué le sucede y el libro de Josué tiene una disposición similar a la de deuteronomio. La primera parte es la conquista y la segunda parte es la repartición de la tierra. Al final del libro de Josué, Josué muere. Así que el libro de Jueces se abre con una pregunta obvia: ¿Quién será el líder?
El capítulo 1 muestra un desorden total y también a Israel fallando al guardar el pacto. En el capítulo 2 nos cuentan como cuando vivía Josué y cuando vivían todos los que estaban asociados con Josué el pueblo vivió tiempo de paz y de relación con Dios. El 2.10 dice que creció una generación que no conocía a Dios ni lo que Dios había hecho por Israel.
A partir de ahí comienza la decadencia y una y otra vez se puede ver la frase de: El pueblo hizo lo malo ante los ojos de Dios. Dios les castiga. Luego claman a Dios, Dios levanta un Juez, este los libera y vuelve a haber paz hasta que vuelven a hacer lo malo. Este ciclo es constantemente repetido en todo el libro de Jueces.
Y no sólo es repetitivo sino que es progresivamente peor. Y acaba con Sansón, un ejemplo de desobediencia, inmoralidad, ira y fracaso en el liderazgo.
Desde ahí, de 8 formas distintas, a partir del capítulo 17 se repite la frase: Y no había rey en Israel y cada uno hacía lo que bien le parecía.
El autor está tratando de mostrarnos la perversión del pueblo de Israel, su desobediencia al pacto y preparando el terreno para el ascenso de la monarquía en el pueblo de Israel. Dios se preocupa por su pueblo.
- Muchas veces vemos referencias explícitas al propósito de un libro en el mismo texto y debemos estar agradecidos por eso porque una de las cosas en las que más necesitamos ser entrenados es en sintetizar un libro. No se trata de un resumen sino del propósito de por qué dice lo que dice.
- Una colección de imperativos: Como en Filipenses 2.13-14. Hacedlo todo sin quejarse ni discutir.