¿Qué cosas estás viendo diferente a como Dios lo ve?
⭐️ ¿Sientes normalmente que Dios te está demandando cosas? ¿O sientes que Dios te está dando cosas?
¿Por qué Jesús habló tanto de dinero?
Lo que elogia el patrón es la adaptación de los medios a los fines. Si tenemos muy claro el fin, sabremos adaptar bien los medios de los que disponemos.
- “No nos toca a nosotros decidir qué tiempo vivir, sólo podemos elegir qué hacer con el tiempo que se nos ha dado” – Gandalf, ESDLA.
Para ir por el texto:
16.1 Acusado (dieblëthë) es difamar o calumniar aunque sea verdad. Es exactamente la profesión del diablo. Implica malicia. ¿Has acusado, aunque sea en tu mente a otros con malicia?
16.5 Lo que se debía seguramente eran cantidades fijas de las cosechas y no tendrían que pagarlas hasta el momento de la cosecha.
16.6-7 Algunos comentaristas señalan que lo que restó el mayordomo no se lo sustrajo al patrón sino que sería parte de lo que él se llevaría como comisión. (Quizá es demasiado, pero explicaría el elogio del patrón)
16.6-7 ¿Por qué hay dos porcentajes diferentes?
- La medida de aceite de oliva (100 barriles, alrededor de 3.200 litros), representaba la producción de casi 150 árboles y valía unos 1.000 denarios, una suma no pequeña. La medida de trigo (100 medidas, alrededor de 35.000 dm3) representaba lo que rinden unas 40 hectáreas y valía unos 2.500 denarios. Tal vez difieran los porcentajes de deuda, pero se perdona aproximadamente la misma cantidad de dinero en cada una de las transacciones mencionadas (alrededor de 500 denarios)
16.8 el administrador se ha ganado el favor público para sí mismo y para su amo como benefactor; si el amo castiga al administrador ahora, el público creerá que lo está haciendo por su acto benévolo. El administrador criminal podría ser enviado a la cárcel, pero sabiamente arriesga todo por el honor de su amo como hombre generoso. Los relatos antiguos frecuentemente muestran a personas poderosas que aprecian y premian la astucia, aun cuando ha sido usada en contra de ellos
16.10-12 Esto es un principio bíblico que resuena por toda la escritura y pone de manifiesto el carácter de Dios con el ser humano. curiosidades:
- Para los judíos, la ley no había sido dada a las naciones porque el mundo no había sido capaz de obedecer los 7 mandamientos de Noé. -> Talmud -> (No adorar ídolos, no blasfemar, no pecar sexualmente, no robar, no asesinar, no comer animales vivos, velar por que se cumpla estas leyes)
- Parábola de dos dos administradores: a uno se le encarga el oro y al otro la paja. El segundo se hizo sospechoso de fraude y se quejó de que no se le hubiera encargado el oro. Su jefe le dijo: “si has levantado sospechas con cómo has administrado la paja, ¿crees que vamos a darte el oro?” -> parábola de los talentos, Lucas 16.10.
- También se considera que a Moises y a David no se les dio a pastorear el pueblo de Israel sin haberles puesto a prueba como buenos pastores.
- La Midrash (interpretaciones y métodos de interpretación de la Torá) dice: “El Santo, bendito sea su nombre, no da grandes cosas al hombre hasta que ha sido puesto a prueba en las cosas pequeñas”
16.13 La verdad bíblica más relevante de esta parábola es tan revolucionaria como contraria a nuestra enseñanza tradicional cristiana: nuestro uso común de las palabras secular y espiritual proviene de un terrible malentendido y una equivocación.
- Para la persona secular, NADA es espiritual.
- Para la persona espiritual, NADA es secular.
Esto representa un completo absurdo para el judío. ¿Por qué? Porque el AT establece no solo que hay una diferencia entre lo espiritual y lo secular (lo santo y lo profano) sino que además los levitas estaban encargados de entender esa diferencia (Lev. 10.10) y también de enseñarla (Eze. 44.23). El enfoque levítico es que la tribu de Levi y sobre todo los sacerdotes se dedicaban a lo santo exclusivamente. Lo santo, si recuerdan de otras clases, era lo que estaba dedicado. No tenía que ver con algo moral. Era cuestión de dedicación. Pero ahora, ¿quienes son los sacerdotes?
Nosotros, y todo lo que hacemos y poseemos está dedicado, todo es para Dios y para el beneficio del Reino.
Secularizar un área de tu vida es tomar la firme determinación de que Dios no va a afectarla. Es decirle a Dios: tú aquí no tienes nada que hacer. NO EXISTE ESO DE “LAS COSAS DEL SEÑOR” Y LAS OTRAS COSAS. TODO ES DEL SEÑOR.
Si hay otras cosas hay otro señor y Jesús es claro: no puedes servir a dos señores porque amarás a uno y aborrecerás al otro. No es una prohibición, es la reafirmación de
Esto aclara la idea de que nuestro foco no es disfrutar de este mundo, sino utilizarlo en beneficio del Reino. Si pensamos que hay cosas en esta vida para disfrutarlas y otras son para Dios es que nos falta entender 1) que significa disfrutarlas y 2) el sentido de urgencia que Jesús delega en la iglesia: esta no es nuestra tierra prometida… estamos en el desierto y tenemos que usar todos nuestros recursos para el beneficio del Reino.
Preguntas/
Si para Dios el dinero es una herramienta para el Reino ¿no deberíamos conseguir más dinero para poder usar más en el Reino?
- Super super interesante: el mayordomo en ningún momento usa su dinero. El no tiene nada.
- Es una actitud del corazón. Como dijo Hans: no se trata de decir; si tuviera todo este dinero lo invertiría en el Reino. Sino, lo que tengo ahora lo invierto en el Reino. “o el amor por el dinero le quitará lugar al amor a Dios como motivación central en nuestras vidas, o el amor por Dios deberá quitarle el lugar al amor al dinero”
- ¿Cómo podríamos ser sagaces con la obviedad de que con más dinero podemos hacer más cosas para el Reino sin comprometer nuestro corazón?
- No necesariamente todos teniendo más dinero. Que no todos nos enfoquemos en eso.
- Cuidar de los que tienen mucho dinero. Están en riesgo.
La riqueza mundana es moralmente neutra si se la considera como medio para servir a Dios