BE107: Apocalipsis 19:1-10

Capítulo 19, las siete últimas cosas. 

1. Regocijo en el cielo, primero hay regocijo por la destrucción de la ramera. El mandato de 18:20 se cumple aquí. Así que, tomemos 18:20 donde leemos: «Regocijaos sobre ella, oh cielo y vosotros santos y apóstoles y profetas porque Dios ha pronunciado juicio por vosotros contra ella». Entonces, el capítulo 19, estos primeros versículos son un cumplimiento de eso. Aleluya ocurre cuatro veces en el Nuevo Testamento. Todas ellas están en estos primeros seis versículos. Yo llamo a esto el coro de aleluya del Nuevo Testamento porque tienes aleluya cuatro veces en estos seis versos. Babilonia es vista como una ramera en ambos capítulos 17 y 18 porque leemos en el versículo 2, «Porque sus juicios son verdaderos y justos porque ha juzgado a la gran ramera.» Por lo tanto, sería cierto en los capítulos 17 y 18. 

Ahora, la trama realmente se complica. 

2. Regocijo por las bodas del Cordero. Entonces, el versículo 6 dice, si vamos de la alabanza por el juicio a la alabanza por la victoria. Versículo 5, alabanza por el juicio. Versículo 6, alabanza por la victoria. Porque leemos en el versículo 6: «Y oí como la voz de una gran multitud, y como el estruendo de muchas aguas, y el sonido de poderosos truenos, que decían: Aleluya, porque Jehová nuestro Dios, el Todopoderoso reina». ¿Alguna vez has tratado de hablar con alguien cuando estás de pie junto a las cataratas? Muy, muy difícil. O en medio de un trueno, estás tratando de dar una conferencia y tu voz es ahogada por el trueno. Parece que esto va a ser un sonido poderoso. Mira el verso 6. «Como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, el sonido de poderosos truenos que dicen: Aleluya». Esto no va a ser un pequeño, tranquilo, tenue aleluya. Va a ser fuerte. Aleluya. Luego, se pasa a la celebración. «Regocijémonos y alegrémonos y démosle gloria porque han llegado las bodas del Cordero». Cuando lees la palabra «matrimonio» normalmente no se refiere a una ceremonia matrimonial como la que vemos hoy en día. Se refiere a la cena matrimonial. Básicamente, la cena matrimonial. Mira el versículo 9. «Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son convidados a la cena de las bodas del Cordero».Así que, cuando veas la palabra «matrimonio», piensa en la palabra «banquete de bodas» versículo 9. Juan 2:1. Hubo unas bodas en Caná de Galilea. Lo que quiere decir es que hubo unas bodas en Caná de Galilea y se acabó el vino. Ustedes conocen muy bien la historia.
   1. La cena de las bodas del Cordero o versículo 2, las bodas del Cordero. ¿Notan que la persona principal es el novio? La persona principal es el Cordero, ¿alguna vez notaron que en la Biblia la persona principal en una boda era el varón? En un matrimonio, había cuatro pasos.
      1. Primero, el contrato. De hecho, esa es la esencia del matrimonio. El matrimonio no es una relación sexual. Y la gente piensa que el matrimonio es una relación sexual. La definición más clara que conozco del matrimonio, en toda la Biblia, es Malaquías 2:14. «Ella es tu esposa por pacto.” La quintaesencia del matrimonio es un contrato en el que un hombre y una mujer acuerdan vivir juntos como marido y mujer por el resto de sus vidas. Eso es lo que hace que el divorcio sea tan malo. Es la ruptura de un contrato. Has hecho un contrato y la gente lo rompe. No estoy diciendo que la gente ha cometido un pecado imperdonable cuando han hecho esto, pero lo que he notado es que algunas personas están más preocupadas por un contrato para pagar un automóvil que por mantener el contrato de una boda. 
      2. El novio iría a la casa de la novia para tomar a la novia. Habría una ceremonia menor en ese momento. De ahí viene la parábola de las diez vírgenes de Mateo 25. 
      3. La procesión. Porque esa ceremonia menor era seguida por una procesión nupcial desde la casa de la novia hasta la casa del novio. 
      4. La cena nupcial. Podía durar hasta una semana, dependiendo de sus recursos financieros. Era durante esta cena que el matrimonio se consumaba sexualmente. El novio llevaría a la novia a un dormitorio y lo consumaría. No muy privado. El hecho es que eso es lo que los árabes hacen hoy. Si vas a un país árabe, todavía hacen lo mismo. Tienen la fiesta de matrimonio y el novio lleva a la novia a un dormitorio y consuman el matrimonio. Bueno, aquí, esto está hablando de la cena de matrimonio. No estamos hablando del encuentro sexual sino de la cena matrimonial, un tiempo de regocijo es lo que esto era. 
   2. ¿quién es la novia? La novia debe ser la Iglesia. Esa es la declaración estándar, estándar. Israel es llamada la esposa de Jehova, no la novia. Israel es llamado continuamente la esposa. La Iglesia es llamada la esposa de Cristo pero ten cuidado, no puedes encontrar ningún lugar en el Nuevo Testamento donde la Iglesia sea llamada la esposa. Por eso tengo un pasaje allí, II Corintios 11:2. «Os he desposado con un solo hombre como a una virgen» y así sucesivamente pero no dice la novia. La implicacion es si. Incluso en Efesios 5, la iglesia no es llamada la novia. Hay una comparación allí pero la iglesia nunca es específicamente llamada la novia. Entonces, el argumento es que Israel es llamada la esposa. La Iglesia es llamada la novia. II Corintios 11 es lo mas cercano a eso. 
   3. Hay invitados a la fiesta. Entonces, tienes al Señor, la Iglesia y luego invitados que son otras personas redimidas porque tienes invitados. Puedes ver eso en Juan 39 y el versículo 9 también. «Bienaventurados los que son convidados a la cena de las bodas del Cordero». Entonces, hay invitados en eso. Entonces, el argumento es que tienes a Cristo, la Iglesia como la novia y luego el Israel redimido y otras personas redimidas como los invitados.
      1. Creo que es mejor decir aquí, la novia representa a los salvados de todas las edades. Y la razón por la que llegué a esto es el capítulo 21. Así que, deslízate, si quieres, al capítulo 21.9. «Y uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete postreras plagas» – estos son ángeles bastante prominentes, ¿no es así? Con esas siete copas. «Vino y habló conmigo, diciendo: ‘Ven aquí. Te mostraré la novia, la esposa del Cordero». Y leemos, si quieren, hasta el versículo 12 hablando de la ciudad, la ciudad santa de Jerusalén, «Tenía un muro grande y alto con 12 puertas y en las puertas, 12 ángeles y nombres escritos en ellos que son los de las 12 tribus de los hijos de Israel». versículo 14. «Y el muro de la ciudad tenía 12 piedras de cimiento y sobre ellas estaban los 12 nombres de 12 Apóstoles». Entonces, la novia es llamada la Nueva Jerusalén. La ciudad de Dios. Y encuentras que está compuesta por los 12 Apóstoles y las 12 tribus que representarían básicamente a los redimidos de todas las edades. Se que tienes antes de Israel, los santos, los santos salvados en la Tribulación, los santos salvados en el milenio pero sin embargo, básicamente, tienes la Iglesia e Israel. Entonces, esta es la Nueva Jerusalén. Es llamada la Novia de Cristo. Ya que es específicamente llamada la novia de Cristo en el capítulo 21, he tomado que probablemente la novia son los redimidos de todas las edades. Ese no es el punto de vista dispensacional normal. El punto de vista dispensacional normal es que nosotros somos la novia, la Iglesia. Es mejor decir que la novia representa a los salvos de todas las edades. Observen el capítulo 20, versículo 9:14. Hebreos 11:10 era Abraham buscaba una ciudad cuyo constructor y hacedor fuera Dios. Ciudad que tiene fundamentos y así sucesivamente. El banquete es el milenio. Esa es una imagen común del milenio en el Nuevo Testamento. Mateo 8:11, «Vendrán muchos del oriente y del occidente, y cenarán con Abraham, Isaac y Jacob, mientras los hijos del reino son echados fuera.” Eso es claramente mirar al reino. no me importa cual sea tu visión del reino. Todos están de acuerdo en que ese banquete del capítulo 22 es el reino. Capítulo 26:6-9, «No beberé esta copa hasta que la beba nueva contigo en el reino». Lucas 14:15-24 es la parábola o la historia del hombre rico y Lázaro. Juan 2 – El banquete de bodas. Las bodas de Caná. Y cuando miran eso, de eso se trata la historia. Este es el primer milagro de Cristo. ¿No es un milagro extraño para un primer milagro? Convertir el agua en vino. ¿Qué demonios? Bueno, si nos fijamos en eso, de lo que está hablando es muy, muy figurativo. La cena de bodas ilustra el banquete del reino. Se había echado a perder. El vino viejo se había acabado. La Ley fue dada por Moisés. El vino viejo se había acabado. El nuevo es mejor. Gracia y verdad por Jesucristo. Eso es lo que dice en el capítulo 1. «La ley fue dada por Moisés. La gracia y la verdad por Jesucristo». Y todo se había agriado. Se había ido al sur. Y realmente había evidencia de que si te quedabas sin vino en una fiesta de bodas, había un faux pas social de primer orden. Hay pruebas de que la familia de la novia podía demandar al novio si se quedaban sin vino. Y por eso lo mantuvieron en secreto. ¿Y te has fijado que vinieron a Jesús y le dijeron que no tenían vino? ¿no es extraño? Él es un invitado. Se esperaría que fuera al jefe de camareros. El maestro de ceremonias. Y María viene a Jesús. María viene a Jesús y le dice que no tienen vino. ¿Por qué? Porque el Señor se ha ido de repente. Ya sabes, había sido bautizado, pronunciado por Juan como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Luego, se había ido a ser tentado al desierto y aparece con cinco discípulos. María sabía exactamente lo que estaba pasando. Ella sabía que el Señor Jesús estaba comenzando Su ministerio como Mesías. Si no, ¿por qué se presentaría con cinco discípulos? Extraños. Cinco discípulos. Así que se acerca a Jesús y le dice que no tienen vino, esperando que Él haga un milagro. Él le dice: mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Mi hora aún no ha llegado. Pero qué manera de hablarle a tu madre. Qué manera. Pero mujer era un término de respeto en aquella época. Mujer, he aquí a tu hijo. Hijo, he ahí a tu madre. Desde la Cruz. Y lo que Él está diciendo es, este no es el momento para mi última exhibición de mi autoridad de mi mesianismo. Y con gran percepción, María les dice a esos sirvientes, lo que Él os diga, hacedlo. Ella sigue esperando un milagro y sabe que no será en público. Será en la cocina. Es algo maravilloso. Pero la historia es contada por Juan para ilustrar el hecho de que Cristo es capaz de traer el reino. Él es el Mesías. Por eso ese es el primer milagro y la gente se lo pierde. Dicen que Cristo es el Creador, todo. Ese no es el punto. El punto es que Él es el que puede traer el reino. Por eso pongo aquí Juan 2:1-11. Luego, por supuesto, Isaías 25: 6 que habla de un banquete en esta montaña, Jerusalén. Con vino añejo, vino fino, refinado, etcétera, en Isaías 25:6. Así que la cena representa el milenio. Por eso creo que se anticipa al milenio. Entonces, anticipa lo que va a suceder después de que termine la Tribulación.