Da la orden, versículo 11. Dice que escribas en un libro lo que veas y lo envíes a las siete iglesias. Ahora si me permiten, me gustaría ver las siete iglesias por un momento.
Si usted mirara un mapa, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea están casi en línea recta desde aquí abajo y luego Éfeso. Ahora mira lo que tienes. ¿Captas la idea de una carta circular? Así que la secuencia sería la secuencia en la cual un mensajero llevaría la carta. Puedes ver que es Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filafelfia, Laodicea, y a Éfeso otra vez. Puedes ver que es una carta de ida y vuelta. Esa es probablemente la razón por la que tienes esa secuencia en tus notas, o en la Biblia. La visión es parcialmente explicada en el verso 20 como dije es un bizarro. ¿Alguna vez has visto una imagen de esta visión, ya sabes, la espada saliendo de la boca de un Señor y así sucesivamente? He visto imágenes donde la gente trata de describir esto y esto es extraño. Pies como bronce bruñido y demás. Pelo como lana blanca. Bueno, yo podría ver eso.
Pero es extraño y se explica parcialmente en el versículo 20, así que vayamos al versículo 20. “En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y siete candeleros de oro, las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias y los siete candeleros son las siete iglesias.”
- Comencemos primero con los candeleros. Siete candeleros, siete iglesias. Noten los estudiantes que Cristo está en medio de las siete iglesias. Muestra un par de cosas.
- Primero, muestra Su presencia en las iglesias, Su presencia. Pueden poner aquí Mateo 28:20, «Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo». El está presente con las iglesias..
- Segundo, para mostrar Su autoridad, El está sobre estas iglesias.
- Creo que es mejor poner una tercera cosa allí. Muestra Su interés en las siete iglesias. Él no las ha abandonado, Él está allí. Hablaremos de los mensajeros en un minuto.
Muy bien, volvamos ahora al versículo 13. El verso 12 dice «Me volví para ver la voz que hablaba conmigo y habiéndome vuelto vi siete candeleros de oro. Esas son las iglesias y en medio de los candeleros, uno como un Hijo del Hombre». Ese término Hijo del Hombre es una expresión de importancia crítica en el Nuevo Testamento. Debes conocer el término Hijo del Hombre, no para un examen, sino para ayudarte a entender el Nuevo Testamento. Este término Hijo del Hombre en los Evangelios sólo está en boca del Señor Jesús. Nadie más llamó a Jesús Hijo del Hombre. Él sólo se llama a sí mismo Hijo del Hombre. Es una de sus autodenominaciones favoritas. La utiliza unas cuarenta veces en los Evangelios. Es una expresión muy común. Se han derramado mares muertos de tinta sobre qué quería decir Cristo con el término Hijo del Hombre. Es interesante, hay un acuerdo general en todas las manos que se refiere a una referencia básica, no me importa si eres un liberal de ojos desorbitados, un negador crítico de una fe, o un fundamentalista delirante, todos están básicamente de acuerdo, el término Hijo del Hombre se remonta a Daniel 7:13, 14. Daniel 7 está describiendo la visión de las cuatro bestias y llega a un clímax con Cristo reinando sobre el mundo y él dice en el versículo 13, “Yo seguía mirando en las visiones nocturnas y he aquí con las nubes del cielo, uno como un Hijo del Hombre venía.” Ese es Cristo. “Y El vino al Anciano de Días. Fíjense bien el Anciano de Días no es Jesucristo.” A menudo escuchas: «El Anciano de Días es digno de alabanza, mi maravilloso, maravilloso Señor«. Usa eso para describir a Cristo. El Anciano de Días es el Padre. “Él subió al Anciano de Días y fue presentado ante Él, es decir, al Hijo del Hombre le fue dado el dominio, la gloria y el reino para que todas las naciones y hombres de todas las lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que no pasará y Su reino es uno que no será destruido.” Por lo tanto, Jesús es el Hijo del Hombre en esta predicción. Y ese es el término que Cristo usó para designarse a Sí mismo era una referencia velada a Su papel mesiánico. Así pues, el término Hijo del Hombre se refiere a Jesús como el Mesías. Lo encontrarán también, recuerden, en Hechos capítulo 7, donde Esteban dijo vi al Hijo del Hombre de pie a la derecha del Padre y aquí de nuevo. Pero, en los Evangelios, ese término Hijo del Hombre sólo es usado por Cristo. Y aquí lo tienes como un Hijo del Hombre y muy claramente aquí está mirando a Jesús como el Mesías. Sé que Ezequiel dice Hijo del Hombre. Eso es sólo mirarlo como un humano, pero Daniel 7:13, 14 es más que eso.
La visión desconcertó totalmente a Juan. Estoy seguro de que si usted hubiera estado allí, se habría llevado un susto de muerte. Qué imagen tan extraña, pero poderosa y por eso dijo que caía a sus pies como un muerto. Versículo 17. «Cuando le vi, caí a sus pies como un muerto y puso su mano derecha sobre mí diciendo no temas». Y no pude evitar notar que el Señor lo tranquilizó con las palabras no temas. Y me pregunto si Juan no pudo evitar recordar todas las veces que Cristo dijo no temas. Sería sólo un cálido recuerdo, Oh, sí, esa tormenta, no temas. Solo constantemente, no temas seria una maravillosa descripción del consuelo de Dios. Ahora llegamos a una parte muy muy importante. “No temas, yo soy el primero y el último”. Leemos más allá de eso y ni siquiera nos damos cuenta de lo que dice. He usado este pasaje con los Testigos de Jehova. Nunca han sido capaces de responderme. Soy el primero y el último. Tomen sus Biblias y vuelvan a Isaías 44:6. Ahora recuerden que los Testigos de Jehová son Testigos de Jehová. Ellos no creen que Jesús es Yahweh o Jehová. Ellos dicen que Jesús es menos que Jehová. Ahora mira lo que esto dice. “Así dice Jehová”. En el Antiguo Testamento cuando se dice SEÑOR ¿qué se traduce normalmente? Yahvé. “Así dice Jehová, rey de Israel y redentor de Israel, Jehová de los ejércitos.” No se puede tener una descripción más clara. “Soy el primero y soy el último” y digo, ¿cuántos primeros y últimos puedes tener? Solo puedes tener uno. Y Jesús es el primero y el último. Ahora bien, si eso no funciona, tal vez quieras ir también al capítulo 41.4: «¿Quién lo ha realizado y llevado a cabo llamando a las generaciones desde el principio? Yo, Yahvé, soy el primero y el último, Yo soy». Así que 41:4 dice casi lo mismo, sólo que es más fuerte en 44:6. Fue muy interesante, esto es muy importante para rebatir a los Testigos de Jehová.
¿Quiénes son los mensajeros? ¿Quiénes son los ángeles? Como saben, el término puede referirse a ángeles o mensajeros. Angelos significa mensajero. Malach, debería decir en el Antiguo Testamento es mensajero o ángel. Malaquías significa mi mensajero o mi ángel, mi mensajero de modo que tienes aquí la idea de que podría ser o mensajero o podría ser un ángel de modo que cuando leemos lo que hacemos en el versículo 20, dice: «En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha, las siete lámparas de oro». Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias. Puedes traducir eso, las siete estrellas son los mensajeros de las siete iglesias. Bien, volvamos al principio de la clase. Tenemos cinco secuencias en la entrega de la revelación, comenzando con el Padre, al Hijo, a un ángel, a Juan, a las siete iglesias. Ahora digamos que tienes Padre, Hijo, Angel, Juan, ¿no sería extraño dársela de nuevo a un ángel? Si tienes al Hijo dándoselo a un ángel, a Juan, ¿por qué devolverlo a un ángel? Eso no tiene mucho sentido. Creo que sería mucho mejor decir mensajero. Así es como llegaría a las siete iglesias. Tendrías al Padre, Hijo, tienes al ángel, Juan, y luego los siete mensajeros para las siete iglesias. Esa sería la distribución de los mensajes. Así que, para mí tiene mucho más sentido decir que es el mensajero, por eso estaba haciendo un punto de la secuencia de la transmisión en la primera parte. Por lo tanto, estos son probablemente los siete mensajeros de las siete iglesias.
Permítanme hacer algunas aplicaciones para nuestras vidas.
- Hay bendición para aquellos que prestan atención a la profecía. Aquí están algunas de las bendiciones. Tremendas bendiciones, ustedes saben que es extraño como la gente se aleja de la profecía porque piensan que es extraña, pero hay fundamentos y producen grandes bendiciones. Aquí están algunas de las bendiciones.
- Esperanza. Romanos 5:2, Somos salvos en esperanza.
- Resistencia. 1 Tesalonicenses 1:3. El aguante de la esperanza, la paciencia de la esperanza. La esperanza produce resistencia. Ya hemos hablado de eso antes. 1 Tesalonicenses 1:3.
- Alegría. Romanos 12:12. ¿Has visto alguna vez a los niños justo antes de Navidad? Están esperanzados, emocionados, llenos de alegría. ¿Alguna vez has visto a los pescadores planear un viaje de pesca? [Hay alegría y expectación. Romanos 12:12.
- Seguridad. Hebreos 6:11. La plena certeza de la esperanza. Quiere que lleguen a la plena certeza de la esperanza. Hebreos 6:11.
- La pureza. 1 Juan 3:3. El estudio de la profecía no es irrelevante, es muy práctico en la vida cristiana.
- La segunda aplicación. Para la bendición debe haber obediencia. Para que haya bendición, debe haber obediencia. 1:3. Los que atienden, los que tereo, los que guardan la Palabra de Dios.
- Cristo esta trabajando en las iglesias locales. Capítulo 1:12, 13, versículo 20 y 2:1. Permítanme hacer una rápida observación. No quiero insistir en esto, pero DTS no es una iglesia local. La iglesia local es donde Dios realmente está trabajando. No habría Seminario de Dallas, no habría Campus Crusade. No habría InterVarsity sin iglesias locales. La unidad básica de trabajo de Dios es la iglesia local y eso es lo que El esta diciendo, El esta en medio de las siete iglesias.
- Los mensajeros son preciosos para Cristo. ¿Por qué dijo eso? Él los tiene en su mano derecha. ¿Notaste eso? Es tan preciso. Los tiene en su mano derecha. Capítulo 2:1.
- La clave para resistir es tener una visión adecuada de Cristo. Ese es el punto de la visión. ¿Por qué está aquí esta visión? ¿Cuál es el objetivo? Bueno, es para animar a las iglesias, para resistir.
La iglesia es un candelabro, no es la lámpara. En otras palabras, el propósito de la iglesia no es glorificarse a si misma sino sostener a Cristo, ese es el propósito de la iglesia. Cuando encuentras que algunas iglesias solo se anuncian a si mismas, y realmente no anuncian a Cristo y ese es el propósito de la iglesia. Somos un candelero. No somos la lámpara.