Eclesiastés es aún más difícil que Job. Job es bastante claro en cuanto a hacia dónde se dirige. El Eclesiastés tiene muchos problemas para aclarar de qué está hablando y por qué.
Fíjate en todos los diferentes pasajes problemáticos que trata. Sólo para llamar su atención, este es un libro excelente. Algunos de los artículos te ayudarán si tienes conocimientos de hebreo; la mayoría no. La mayoría no los necesita.
Génesis
- Capítulo 1. «Dios vio que la luz era buena». Era buena. Así que separó la luz de la oscuridad.
- Día tres. «Que el agua y el cielo se reúnan en un solo lugar. Que aparezca la tierra seca». Así fue. Dios llamó tierra a la tierra seca y a las aguas reunidas las llamó mares. Dios vio que era bueno».
- Versículo 12 del Génesis 1: «La tierra produjo vegetación: plantas que daban semillas… árboles que daban frutos según su especie». Dios vio que era… bueno.
- Versículo 17, «Dios puso las luces en la expansión del cielo para que brillen sobre la tierra, para que presidan el día y la noche, para separar la luz de las tinieblas». Pensabas que estaban ahí arriba y no te molestaban. Dios vio que era bueno.
- Día 5, versículo 20: Él «Dejó que las aguas se llenaran de enjambres de criaturas vivientes, y que las aves volaran sobre la tierra…. Dios creó grandes criaturas marinas… y toda ave alada según su especie. Dios vio que era… bueno.
- Bien. «Dios los bendijo y les dijo: ‘Sean fecundos y multiplíquense y llenen las aguas de los mares, y que las aves se multipliquen sobre la tierra’».
- Día 6, versículo 24: «Que la tierra produzca seres vivos… Y así fue. E hizo Dios los animales salvajes según su especie, los ganados según su especie, y todos los animales que se arrastran por el suelo según su especie.» Dios vio que era… bueno
- «Entonces dijo Dios: ‘Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza, para que domine sobre los peces del mar y las aves del cielo, sobre el ganado y sobre toda la tierra y sobre todas las criaturas que se mueven en la tierra’.» «Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó. Dios los bendijo» y les dijo: «Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sojuzgadla, señoread en los peces del mar y en las aves del cielo, en todas las criaturas que se mueven sobre la tierra»». «Entonces Dios dijo: ‘Ahora os doy toda planta que dé semilla sobre la faz de toda la tierra y todo árbol que tenga fruto y semilla. Les servirán de alimento. Y a todos los animales de la tierra y a todas las aves del cielo, a todas las criaturas que se mueven sobre la tierra -todo lo que tiene aliento de vida en su interior- les doy toda planta verde como alimento’.’ Y así fue.
- Versículo 31: «Vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno». Contemplar’ está en ese texto para llamar nuestra atención. «Era la tarde y la mañana – el sexto día. «Entonces Dios miró todo lo que había hecho. Bendijo el séptimo día y lo santificó, y cesó todo el trabajo. Es muy bueno.
Creo que cuando se llega al libro del Eclesiastés y se encuentra la palabra «bueno» allí, creo que se está haciendo eco de la verdad de la creación. Creo que un hombre llamado Chet Cady hizo una tesis aquí hace unos años sobre el bien en el Eclesiastés. Lo relacionó con la verdad de la creación. Señaló que muchas veces malinterpretamos el Eclesiastés porque perdemos de vista el hecho de que cuando vivimos aquí, bajo el sol -esa frase clave- estamos haciendo algo para lo que fuimos creados. Ese era el verdadero propósito. Dios puso a la humanidad aquí. Esto es dos capítulos antes de la caída.
En el capítulo siguiente, Dios habla de los detalles de la creación de la mujer; el hombre y la mujer juntos, y su lugar en este jardín. Se le dice al hombre que lo cuide. Nombra a todos los animales. Se le da algo que hacer con la creación. Es íntimo de nuestra creación que vivamos en esta tierra. Y Dios lo llamó bueno. Lo miró todo y dijo que era muy bueno.
Creo que a menudo se malinterpreta el Eclesiastés porque intentamos trasladar toda nuestra teología sistemática al Libro del Eclesiastés, cuando ese no es el propósito que se le dio al libro. El libro del Eclesiastés es sin duda uno de los libros más controvertidos de la Biblia.
Creo que es un libro dirigido a nosotros -estudiantes y profesores de seminario trabajadores, temerosos de Dios, que intentan ser justos-, personas que queremos servir al Señor con todo detalle. Si hay tiempo libre, miramos a nuestro alrededor diciendo: «¿Cómo podemos servir al Señor ahora?». Confundimos -creo- el servicio dedicado en algunos casos con: «Oye, sé tú mismo». Para eso nos creó a ti y a mí.
Eclesiastés, también conocido como Qohélet, como mencioné en la unidad anterior, que es la palabra hebrea para el predicador. Al principio y al final del libro habla de: «Así dice el predicador, Qohélet». Si alguna vez ves la palabra «Qohélet», reconoce que está hablando de los escritos de este libro.
Ese es el nombre que presenta el propio autor. También dice que es hijo de David y rey en Jerusalén. Tradicionalmente hemos llegado a la conclusión de que se trata de Salomón. Pero, si se trata de un escritor anónimo que presenta esto como una presentación literaria, en última instancia no importa para el contenido de este libro. La sabiduría es intemporal.
Esto presenta, creo, otro de los puntos de vista contrarios sobre la sabiduría que tenemos que integrar en nuestra vida total. Hagas lo que hagas – hagas lo que hagas – no interpretes – no interpretes – este libro, Eclesiastés, por 1 Reyes 11.
La caída de Salomón. Recuerden: Hablé de que durante 10 capítulos Salomón es todo bueno y en el capítulo 11 es como si se volviera todo malo. Es como si atravesara una puerta. En parte, creo que se debe a que el escritor de Reyes quería que dividiéramos en partes la vida de Salomón para ver cómo desembocaba en la división del reino. No pongas eso en los escritos de Salomón.
«Vanidad de vanidades», dice mi versión, «dice el predicador». «Vanidad de vanidades, todo es vanidad. Vacío, vacío. Inutilidad, inutilidad. Todo es inutilidad. «¿Su traducción tiene algo más que eso?
Inutilidad, futilidad. Bien. La palabra hebrea es hebel, o hevel. Es una V suave por lo que suena como una V. Hevel, un soplo de aire. Es el nombre dado al segundo hijo nacido en la creación – Abel; Hebel – que se traduce «aliento», o en algunos casos vapor, niebla, tal vez una ráfaga de viento.
El vacío, la futilidad, la inutilidad se derivan de este tipo de idea. Es como intentar abrazar una nube. No se puede hacer realmente. Puedes tomar una fotografía trucada y hacer que parezca que puedes, pero en realidad no puedes.
Aprendimos sobre la teología de la retribución, personificada por la mayor parte de las enseñanzas del Libro de los Proverbios. Si haces el bien, obtienes cosas buenas. Si haces el mal, obtienes cosas malas. Vimos lo que ocurrió en el Libro de Job. Job es un contraste. La flecha pasó del bien a la maldición, y tenemos que preguntarnos por qué.
En Eclesiastés, las flechas van por todos lados. Puedes hacer el bien y recibir cosas malas. Puedes hacer el mal y conseguir cosas buenas. ¿Explicarlo? Es como, «Vamos a tirar todo este sistema». Sabes, en muchos casos de la vida – los más problemáticos, los que te encuentras – son en gran medida este tipo de cuestiones cuando el sistema no parece funcionar.
Fíjate en la coincidencia con el problema teológico del mal. Es una de las grandes cuestiones teológicas con las que todos tenemos que lidiar una y otra vez. ¿Por qué suceden cosas malas? ¿Está Dios fuera de control?
Esto es, de nuevo, sabiduría en rebelión. La sabiduría consiste en «saber y hacer lo correcto para obtener lo correcto»; ésta es la sabiduría en rebeldía que dice que eso no siempre funciona.
El tema del Eclesiastés está en el versículo 3: «¿Qué ventaja tiene una persona en todo el trabajo que hace bajo el sol?». «Bajo el sol» creo que es una palabra clave; es una palabra direccional. Está diciendo: «Aquí sobre la faz de esta tierra». No estamos hablando de cielo o infierno en este libro. Estamos hablando de la vida desde el momento en que naciste y, en última instancia, en el momento en que tomaste conciencia de ti mismo y empezaste de pequeño a ser consciente de lo que te rodeaba. Empezaste a aprender a relacionarte con la gente y aprendiste que no siempre obtienes lo que quieres. Aprendes lo que ocurre cuando haces algo mal: recibes una azotaina o lo que sea. Creces y aprendes a vivir la vida, a trabajar, a casarte, a tener hijos, a criarlos, a sacarlos adelante, a no arruinarte, a pagar la hipoteca, a llevar un trabajo hasta la jubilación. Si Dios quiere, cómo vivir mientras envejeces. Cómo seguir vivo. Qué hacer cuando sobrevives a tu pareja. O, cómo vivir soltero toda la vida. Todas estas cosas, son parte de la sabiduría.
Este libro habla de ese viaje, el viaje mientras tú y yo estamos bajo el sol. En otras palabras, mientras estás bajo el sol, ¿qué ventaja tiene el hombre? ¿Qué marca duradera puede dejar una persona en este lado del cielo?
Remontémonos a los tiempos salomónicos. Incluso en el año 1000 AC, si hicieras un viaje a Egipto, hay pirámides que han estado allí por más de un milenio de estos faraones que pensaron que podían dejar un monumento a ellos – que eran vistos como dioses – y son sólo polvo dentro de la roca en esta pirámide gigante que ya nadie los recuerda. De hecho, hay pruebas de que un faraón llegó y borró el nombre del faraón anterior que construyó la cosa y tal vez talló su propio nombre en su lugar.
La humanidad siempre intenta dejar una huella indeleble en la historia, en el futuro, para que el futuro la vea. Eso forma parte de la cuestión del aniversario. El año en que hacemos esta grabación es el 150 aniversario; es el sesquicentenario del final de la Guerra Civil, este año.
Los estadounidenses que viven hoy en día han leído sus libros de historia. Vemos algunos vestigios de los problemas de aquella época, pero todo es aprendizaje. No sabemos nada de esto. Sin embargo, eso forma parte de nuestra historia íntima en este país. Hace sólo 150 años. Vaya. La humanidad ha estado en esta tierra mucho tiempo y va a estar en esta tierra mucho tiempo, según la presentación de este libro.
Otra vez – cielo, infierno, el regreso de Cristo; esos no son previstos en este libro. Trabaja con él. Deja que el libro viva por sí mismo y saca lo que puedas de él de esa manera. Hay otros libros que enseñan sobre el regreso de Cristo.
Amanecer, atardecer, versículo 4, «Una generación viene y otra se va, pero la tierra permanece olam». Esa es la palabra hebrea, traducida en mi versión como para siempre. No tenían una palabra para infinito en hebreo. Olam es sólo un largo, largo tiempo. La tierra permanece por mucho, mucho tiempo. A ti y a mí nos parece que es para siempre. Sí, sé que 2 Pedro 3 dice que algún día todo será quemado. Eso no está a la vista; dale un respiro.
Esta es la forma en que realmente sientes acerca de las cosas. Este es el tipo de cosas que tu mamá y papá te enseñaron. Vas a estar en esta tierra mucho tiempo, por lo tanto tienes que mantener tu tarjeta de crédito pagada. Tienes que tener una buena reputación con la gente que te rodea.
Mira las ilustraciones del tedio, las generaciones que van y vienen, el sol que sale, la puesta del sol. «Apresurándose a su lugar vuelve a salir». Esto sigue sucediendo. Luego el fantasma del viento, en el versículo 6, «va hacia el sur, va hacia el norte, rodando en su curso circular mientras el viento regresa». Imagínense. Esto es antes de que tuviéramos toda la ciencia y todos los satélites y demás que tenemos hoy; es la comprensión observacional de la naturaleza de ese tiempo.
El sistema hídrico – imagina, ¿de dónde sigue sacando agua este río? ¿Cómo es que el mar no se llena? Sabemos que va a parar al mar. ¿Cómo es que el mar no sigue subiendo y subiendo y subiendo y todos nos ahogamos? De alguna manera, sigue funcionando. Es como si hubiera un gran agujero de desagüe en el fondo del océano, y una bomba que lo sube de nuevo a la cima de la montaña.
«Todas las cosas son fatigosas», versículo 8. «El hombre no es capaz de contarlo. El ojo no se sacia de ver, el oído se harta de oír». Se trata de una actitud aplicativa. No es necesariamente negativa; es más bien una resignación. «No puedo obtener la respuesta a esto; está más allá de mí».
«Lo que ha sido es lo que será». «Lo que se ha hecho», versículo 9, «es lo que se hará; no hay nada nuevo bajo el sol». «¿Hay algo -« versículo 10, «que podríamos decir, ‘Hey, esto es nuevo’? Ya ha existido por edades que fueron antes de nosotros».
Nuestra generación, y una generación anterior de la que yo formé parte, vio a un ser humano caminar sobre la luna. Eso es definitivamente algo que nunca había sucedido antes. Por lo tanto, este versículo no está contradiciendo el hecho de que puede haber una o dos cosas que son únicas. Francamente, creo que alguien más va a caminar en la luna además del número reducido de personas que ya caminaron en la luna. Creo que volveremos allí en algún momento. Supongo que no hay muchas razones para no hacerlo, aparte del dinero y la voluntad de hacerlo.
Entonces, empezaremos a darnos cuenta: «Eh, eso también forma parte del tedio. Cualquiera puede ir a la luna si tiene el dinero para ello».
En general, nuestras vidas son eso. Estamos repitiendo cosas que aprendemos de nuestros padres y que han estado sucediendo todo este tiempo.
Tres generaciones después de ti, nadie va a recordar tu nombre. ¿Estás desanimado? Entonces estás listo para el Libro del Eclesiastés.
No hay recuerdo de las cosas anteriores, y también de las cosas posteriores que ocurrirán; no habrá para ellas ningún recuerdo entre los que vendrán después todavía. Está en las escrituras. Caramba. Ahora sí que me estoy entrometiendo, ¿no? ¿Esto está en la Biblia? ¿Pertenece esto a uno de nuestros 66 libros? Estas son preguntas que mucha gente se ha hecho sobre este – lo llaman un libro misterioso. Yo diría que es menos misterioso y más incomprendido.