Pasamos a 2 Crónicas, los primeros nueve capítulos de la tercera gran división. Eso es Salomón.
- Es casi idéntico a Reyes y la historia del buen Rey Salomón. No hay lucha por el trono. Como ya hemos visto, Salomón ya ha sido nombrado corregente antes de que David muera. Es muy similar a 1 Reyes:1-9. Y eso ya lo hemos estudiado.
- Tenemos las declaraciones sobre la dedicación del templo a partir del Capítulo 7: «Cuando Salomón terminó de orar, el fuego descendió del cielo y consumió el holocausto. Los sacerdotes no podían entrar en la casa del Señor porque la gloria del Señor llenaba la casa del Señor». Y tienes un número extraordinariamente alto de sacrificios. Recuerda, se dice en Reyes, «Más de lo que hay arena en el mar». Bueno, aquí dice 22.000 bueyes. En 7:5 dice 120.000 ovejas. 7:11. «Así terminó Salomón la casa del Señor y el palacio real y completó con éxito todo lo que había planeado hacer. Entonces el Señor se apareció a Salomón por la noche y le dijo: ‘He escuchado tu oración. He elegido este lugar para mí como casa de sacrificios. Si cierro los Cielos para que no llueva o si ordeno a las langostas que devoren la tierra o si envío la peste entre mi pueblo y mi pueblo que es llamado por mi nombre y se humilla y ora y busca mi rostro y se convierte de sus malos caminos, entonces escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado, sanaré su tierra’». Dios no garantiza que si todos nos humillamos, buscamos Su rostro, nos volvemos de nuestros malos caminos, entonces Él va a escuchar desde el cielo y sanar a América o a cualquier otro país salvo Israel. Puede que lo haga. Me encantaría pensar que lo haría. Pero no está bajo pacto para hacer eso. Es un pacto con Israel.
- En las Crónicas no se menciona al malvado rey Salomón, ni sus excesos matrimoniales. Aquí es simplemente un rey guapo. Visitó a la reina de Saba en el capítulo 9. Y luego al final del capítulo 9, muere, es enterrado en Jerusalén, y Roboam reina en su lugar.
Sabemos que el reino se divide bajo Roboam. Se menciona a Jeroboam porque es un siervo que trabajó para Salomón primero. Y luego se acerca a Roboam y le dice: «Oye, ¿qué tal si reducimos nuestros impuestos?». Roboam recoge información de los ancianos y de los jóvenes y decide hacer lo que dicen los jóvenes. Y ya conoces esta historia. Está sacada de 2 Reyes 12. Asi que el verso 19 del capitulo 10 – «Israel ha estado en rebelion contra la casa de David hasta el dia de hoy – « hasta el dia de hoy, escrito en un libro que apareció en el 400 AC. Israel está fuera de nosotros – las tribus del norte es lo que quiero decir. Y vamos a seguir el reino del sur aquí.
Mucho más en Roboam de lo normal. Verán que hay mucho más sobre él en este libro. Los capítulos 10, 11 y 12 hablan de Roboam. Y finalmente, fallece al final del capítulo 12, y su hijo Abías toma el poder. Hay mucho más sobre el segundo hijo, el segundo rey, Abías, que en 2 Reyes. Todo el capítulo 13 trata de Abías. Y habla de Jeroboam atacándolo. Seguimos a Jeroboam sólo lo necesario para hablar del rey del sur.
Se mencionan cosas buenas sobre reyes malvados. ¿Notaron alguna cosa buena sobre Roboam? Lo menciono aquí como cosas buenas mencionadas sobre los llamados reyes malvados. Al principio del capítulo 11, reúne a 180.000 hombres elegidos para luchar contra Israel para restaurar el reino. No debe hacer eso así que retrocede. Versículo 5 del Capítulo 11, «Vivió en Jerusalén y construyó ciudades para la defensa – Belén, Etam, Tecoa, Bet-Zur-«. Fortificó todo tipo de ciudades en Judá. Eso suele ser una marca de – una marca de bondad, una marca de invertir en su país y en la infraestructura. «Puso escudos y lanzas en cada ciudad,» Verso 12, «Y las fortaleció en gran manera. Así sostuvo a Judá y a Benjamín». Y el verso 13, «Además, los sacerdotes y los levitas que había en todo Israel estuvieron con él desde todos sus distritos.» Es como si una vez que el reino se dividió todos los levitas y sacerdotes del reino del norte, los que querían seguir a Dios, bajaron y se unieron a Judá.
Mas cosas buenas mencionadas acerca de buenos reyes – sabemos que Josafat fue llamado un buen rey, pero nunca habiamos leido acerca del capitulo 20. Aqui tenemos al coro liderando la batalla, saliendo al desierto a pelear una guerra que Dios se encargara del enemigo por si solo.
Y luego 20, versículo 26, regresan a Jerusalén, se reúnen en el valle en Beracah, bendiciendo. Allí, bendijeron a Yahweh. “Y todos los hombres de Judá y Jerusalén volvieron con Josafat a la cabeza, regresando a Jerusalén con alegría, porque Yahvé los había hecho alegrarse sobre sus enemigos». ¿Recuerdas lo que dije sobre la alegría? Atentos a la música, atentos a la alegría, atentos a los motivos de celebración. Josafat se unió a Acab, versículo 35 del capítulo 20. «Después de esto Josafat rey de Judá se alió con Ocozías rey de Israel». Ese es el hijo de Acab, el que cae por la celosía. «Actuó con maldad al hacerlo». Y luego, versículo 37, viene una profecía contra Josafat diciendo: «Porque te alineaste con Ocozías, el Señor ha destruido tus obras. Así que los barcos se rompieron y no pudieron ir a Tarsis».
Eso no es sólo un comentario divino. Eso es más historia que nos recuerda cuando Josafat trata de vincularse con reyes malvados, es el camino equivocado. No es bueno. Podría haber dicho lo mismo de sus intentos de trabajar con Acab, creo. Se incluyen cosas malas sobre algunos reyes buenos
Había mencionado antes que se enfatiza el aspecto espiritual y lo que sucede en el corazón. Los lugares altos no fueron quitados, lo que Reyes dice una y otra vez. Pero luego dice: «El pueblo aún no había puesto su corazón en el Dios de sus padres», por lo que da una razón más de por qué esto está sucediendo. Eso es profundo en la narración de toda la situación. Cuando lees Reyes, eso no se menciona. Es como, «Este rey no es piadoso». Aquí dices, «Bueno, el rey no lo hizo porque la gente no era piadosa». ¿Es justo decir que los dos trabajan en tándem? ¿Como el rey, como la gente, y viceversa? Yo creo que sí. El rey tiene la mayor influencia sobre el pueblo, como es de esperar. Pero incluso aquí, el buen rey Josafat no influye en su pueblo lo suficiente como para conseguir que vuelvan sus corazones al Señor, lo que nos trae de vuelta, correctamente interpretado, a 2 Crónicas 7:14. «Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos…» aquí tenemos un ejemplo en el que no lo hacen.
¿Por qué las diferencias?
- Tenemos un público diferente.
- Crónicas está dirigido sólo a Judá y es después de la cautividad.
- Se centra en el sacerdocio y la pureza, porque esas son las preocupaciones después del regreso del exilio.
- Tienen necesidades diferentes a las de los destinatarios de Reyes.
- Los recipientes de Reyes estaban en Babilonia tratando de averiguar cómo regresar.
- Sin embargo, la audiencia de Crónicas son personas que ya han regresado y se preguntan si volverán a ser grandes. Necesitan ánimo. Necesitan que se les recuerde que todavía hay un pacto, todavía vigente, y lo que necesitan hacer.