Pero hay otra persona trabajando durante este tiempo, y es nuestro perfecto 10: Joiada. No es un rey; es un sacerdote. Es un 10 en dos sentidos. Uno, es un 10 en una escala de 10 puntos; es un gran tipo. Pero también tiene diez décadas. Es un centenario. Tiene alrededor de 100 años en el momento en que comienza a hacer este trabajo de levantar al próximo rey davídico. Su esposa salva al bebé Joás. El bebé de un año es Joás. Y cuando ese niño cumple siete años, él organiza la unción de este niño como rey de Judá, la línea davídica. Por lo tanto, siempre hay un rey listo para ser coronado en la línea de David, todo el camino hasta Jesucristo.
Y así, en un sentido, Joiada se aseguró de que el reino se mantuviera unido. Y a lo largo de todo el camino, no sólo durante esos primeros siete – primeros seis años, sino también en la edad adulta, Joiada está detrás de las escenas, enseñando a Joás a ser piadoso. Y él es el primero de nuestros cuatro reyes.
Joás es bueno mientras el viejo Joiada está vivo. Pero seamos realistas. Ese tipo tenía unos 100 años cuando empezó. No va a vivir tanto tiempo. Y no sobrevivirá al pequeño Joás. Una cosa que se nota de él fue su reparación del templo. Esto es en el capítulo 12 ahora de 2 Reyes. En el séptimo año de Jehú, Joás se convierte en rey. Reina 40 años en Jerusalén. Eso es mucho tiempo. Pero cuando empiezas a los siete años, puedes hacerlo.
Versículo 2 del Capítulo 12. «Hizo lo recto ante los ojos del Señor todos los días en que el sacerdote Joiada lo instruyó». Mientras ese sacerdote viva, Joás -o Joás- es un buen rey. Pero no quitaron los lugares altos. La gente sigue sacrificando y quemando incienso en los lugares altos. Así que, de nuevo, la bondad y la maldad son relativas. Es más bueno que muchos… que la mayoría de los reyes malos. Pero no es totalmente bueno.
«Joás dijo a los sacerdotes: ‘Todo el dinero, las cosas sagradas, que se trae a la casa del Señor, en dinero corriente, tanto el dinero de la evaluación de cada hombre, y todo el dinero que el corazón de cualquier hombre le impulsa, todo el dinero debe, y todo lo que da libremente, que el sacerdote lo tome para sí’», seguro que les gustó a los sacerdotes, «‘cada uno de sus conocidos, y repararán los daños de la casa, dondequiera que se encuentre cualquier daño.’» No creo que les gustara oír eso.
Les gustaba tomar el dinero, pero no creo que les gustara tener que usarlo para reparar la casa de Dios. ¿Cómo lo sé? Sigo leyendo. Esto es 2 Reyes 12:6: «Aconteció en el año veintitrés del rey Joás, que los sacerdotes no habían reparado los daños de la casa». Así de mal están las cosas. No solo hemos olvidado el pacto y tratado de mantener el templo en buen estado, sino que el sacerdocio no esta haciendo su trabajo. Está corrompido.
Entonces, ¿qué hace el rey Joás? «Llamó al sacerdote Joiada y a los demás sacerdotes y les dijo: ‘¿Por qué no reparáis los daños de la casa? No toméis más dinero de vuestros conocidos, sino pagad por los daños de la casa.’ Entonces, los sacerdotes acordaron que no tomarían más dinero, ni repararían los daños de la casa.»
Pero lo que hizo Joiada, el viejo sacerdote que salvó la vida del niño, toma un barril, si se quiere – toma un cofre, le hace un agujero – en 12:9 – le hace un agujero en la tapa, lo pone junto al altar a la derecha al entrar. Te dice exactamente dónde estaba colocado. Y cuando alguien trae su ofrenda, no se la da al sacerdote; la pone en la caja. La razón por la que ponen el dinero en la caja es porque se lo das a los sacerdotes, y ellos se lo meten en el bolsillo. Es un triste estado. Verso 10, «Cuando vieron que había mucho dinero en el cofre, vinieron el escriba del rey y el sumo sacerdote, lo ataron en bolsas, contaron el dinero, y dieron el dinero a los que hacían el trabajo.» Y ellos hicieron el trabajo. Y así, el templo es reparado. Y eso es por lo que Joás es principalmente conocido. Reparó el templo. La casa de Dios había caído en mal estado. Pero el hecho de que estaba en mal estado es una maldición del pacto. Es una señal de que la gente está mal, y Dios va a juzgarlos por ello.
¿Qué dice en Reyes sobre él? No mucho una vez que el sacerdote muere. Tienes que ir a Crónicas para averiguar esto.
Pero para que no se sorprendan, él… ¿qué hace? Él sigue la misma práctica que Asa hizo, donde usted quiere conseguir – cuidar de Israel, envía dinero al rey Aram – el rey de Aram, y los compra, y consigue que hagan su voluntad. Eso nunca es bueno. Eso siempre es algo malo, tomar dinero y dárselo a un poder extranjero para que peleen por ti.
Resultará que el buen rey Joás será asesinado por su familia. 2 Reyes 12:17-18, Hazael está luchando alrededor de Judá. Lucha contra Gat y la captura. Y empieza a dirigirse a Jerusalén, y Joás saca las cosas sagradas del templo y sus propias cosas sagradas de su palacio y se las da al rey de Siria para que se vaya. Entonces, lo compra. Pero se supone que no debes hacer eso. Se supone que debes dejar que el Señor defienda tu país.
Capítulo 12:20, «Sus siervos se levantaron e hicieron una conspiración -« así de malo es Joás cuando muere; su propia casa se levanta contra él, lo degüellan, y lo entierran con sus padres en la ciudad de David. Y su hijo, Amasías, toma su lugar. Esto lo sabemos principalmente por 2 Crónicas 24. Mientras Joiada vive, Joás hace lo correcto. Después de la muerte de Joiada, Joás hace el mal. Cuarenta años de reinado.
Uzías es bueno mientras se mantiene humilde, pero luego se vuelve orgulloso. Trata de actuar como un sacerdote. Y este es un sacerdote que entra y comienza a ofrecer ofrendas. Tiene que ser llamado a dejar de hacer eso, y Dios lo golpea con lepra. Y así, tiene que vivir separado como un leproso por el resto de su vida.
Por esta misma época, en el norte, aparece Jeroboam II. Esta es la época en que Israel se expande hasta su nivel casi salomónico. Noten que Jeroboam II, como todos los reyes del norte, es rojo. Es un rey malvado y reina mucho tiempo. Es el cuarto en la dinastía de Jehú, contando a Jehú como uno, y expande Israel a su mayor extensión. Y la razón de eso es que Aram ahora está fuera del cuadro.
Asiria es el gran jefe del extremo noreste. El noreste cercano es donde está Aram, y Asiria básicamente le ha sacado los dientes a Aram. Aram se ha convertido en un pueblo subyugado bajo Asiria. Y así, deja un vacío de poder. Israel no tiene a Aram oponiéndose a ellos, y Asiria está ocupada cuidando de ellos. Así que, por un tiempo aquí, Israel realmente parecerá que las cosas van bien.
Y durante el reinado de Jeroboam II es cuando tienes a gente como Amos profetizando. Ya mencionamos la profecía de Jonás. Amós dirá: «Oíd esta palabra, vacas de Basán», refiriéndose a las mujeres de Israel, «que estáis en la cima del monte de Samaria, que oprimís al pobre, que aplastáis al necesitado, que decís a vuestros maridos: ‘Traed vino, bebamos’. No hay mañana. Vivamos en el regazo del lujo’». Amos profetizó durante este período de tiempo.
Sólo hay siete versículos sobre Uzías en el capítulo 15, pero hay un capítulo entero en 2 Crónicas 16 sobre él, el 26, 2 Crónicas 26. Y ahí es donde se habla de Uzías.
El imperio asirio está detrás de todo este período de tiempo. Quiero hablar de su carácter. Por cierto, es el mal; es contundente. Su política exterior – es el mal, es contundente, es malo, es duro. Sus reyes clave – en particular – ya hemos hablado de Salmanasar III con su obelisco negro – y él derrota a Acab y luego derrota a Jehú. Y, por supuesto, en Jehú tenemos el documento escrito en – su documento escrito en el obelisco.
Otro rey asirio es un tipo llamado Tiglath-Pileser III. Eso es un trabalenguas. Pero puedes conocerlo por su apodo, Pul. Tiglath-Pileser III. Y reinará durante el reinado de un tipo llamado Acaz. Aún no lo conocemos. Será el padre de Nehemías, Ezequías.
Otro rey asirio es Salmanasar V, que será el que conquiste el reino del norte, Israel. Toma Israel, pero muere. Y entonces, su sucesor, Sargón II intenta atribuirse el mérito de haber tomado cautivo a Israel. Pero es realmente, según la Biblia, Salmanasar V.
Y el más famoso de ellos es Senaquerib. Senaquerib, en 701 a.C., molestará a Ezequías. Israel se ha ido hace mucho tiempo. Se fue hace 20 años, pero en el 701, molestará a Judá y sitiará Jerusalén. Y veremos cómo un rey debe manejar adecuadamente las amenazas externas contra ellos. Ese es el lado bueno de Ezequías, uno de los mejores reyes.
Algunos de los últimos reyes del reino del norte. Pasan bastante rápido en los capítulos 15, 16, el comienzo del 17. El trono está fracturado en este punto. El reino está abierto a quien sea el más poderoso que pueda apoderarse de él. Los asesinatos reemplazan a las dinastías. Reyes de diferentes familias toman el poder. Un rey llamado Menahem intenta comprar a Asiria. Ya sabes lo que Dios piensa de los reyes que tratan de comprar a las potencias extranjeras. Y ahí es donde se menciona a Pul, 15:19, «Y Pul, rey de Asiria, vino contra la tierra. Menahem le dio a Pul mil talentos de plata para que su mano estuviera con él para fortalecer el reino bajo su dominio.» Y entonces, ¿cómo consigue Menahem las mil piezas de plata? «Exigió el dinero a Israel, a todos los hombres poderosos y ricos, a cada uno cincuenta siclos». Asi que, impone fuertes impuestos a su pueblo para obtener dinero para comprar a Pul.
Los asirios, la forma en que piensan en ello es, como he dicho antes, «Oh, muchacho, una fuente de dinero. Aumentemos la presión. Consigamos más dinero». Otro rey llamado Peka fue derrotado por Asiria cuando Acaz de Judá lo compró. Acaz es el padre de Ezequías. Es de Judá. Y es realmente malo. Es tan malo que institucionaliza la idolatría en Judá y hace que sus hijos pasen por el fuego de Moloc. Esto está en el capítulo 16 de 2 Reyes,16:3, «Siguió el camino de los reyes de Israel, e hizo pasar a su hijo por el fuego, conforme a las abominaciones». Idolatría institucionalizada. «Sacrificó, quemó incienso en los lugares altos».
Por lo tanto, tiene Rezen y Pekah Acaz está en el sur, Judá. Rezen, de Israel, justo al norte de él, y Pekah de Aram al noreste en banda contra él. Por lo tanto, sabe lo que quiere hacer. Pero antes de que llegue a hacerlo, llega un tipo llamado Isaías. Y aquí es donde entra el profeta Isaías. E Isaías dice: «Dios va a rescatarte de estas dos personas». Y él dice: «¿Por qué no te adelantas y me pides una señal del Señor que muestre que esto realmente va a suceder».
Acaz, siendo el hombre muy santo que es, Acaz dice: «Oh, yo nunca podría tentar al Señor para pedirle una señal. No, no, no, lejos de mí». Él no quiere una señal. Él sabe lo que quiere hacer. Lo que quiere hacer es tomar su dinero, pagarle al rey asirio al lejano noreste para hacer retroceder a Rezen y Pekah. ¿Recuerdas toda esta técnica? Sucede una y otra vez. Eso es lo que quiere hacer, y eso es lo que terminará haciendo.
Pero Isaías se le acerca y le dice: «¿qué clase de señal te gustaría?».
Él dice: «Oh, no puedo pedir una señal».
En el capítulo 7 de Isaías, el profeta Isaías le dice: «Bueno, Dios te va a dar una señal. Una joven concebirá y dará a luz un Hijo, un Hijo llamado Emanuel, y antes de que ese Hijo alcance la edad suficiente para ser capaz de discernir el bien del mal, Rezen y Pekah serán atendidos. En cuestión de unos pocos años, estarán fuera de tu puerta». Y ahí es donde obtenemos la profecía sobre un nacimiento virginal, de toda esa historia, Isaías 7:14. Así que Acaz es importante de manera indirecta. Él es la causa de la profecía de Isaías 7. Es malo. Acaz está realmente podrido.
Mientras tanto, en el norte, Oseas pierde el reino ante Salmanasar V en ese número mágico del 722 a.C. Ese es el fin del reino del norte. Hablamos de Pul hace un minuto, Tiglat-Pileser III. Aquí hay una imagen de él asaltando una ciudad y torturando a sus cautivos y también encargándose de – esto es lo que hacían con sus enemigos. Los empalaban en estacas, en postes, para que todo el mundo los viera. A Asiria le gustan mucho las campañas de propaganda. Y de esto se habla en 2 Reyes 15.