Ahora volvemos por fin a Josafat.
En el norte, Jeroboam I, Acab y Jezabel; en el sur, Salomón, Roboam, Asa, Josafat y dos profetas de los que hemos hablado hasta ahora: Elías y Micaías.
Hay varios versículos aquí sobre Josafat y habrá mucho más sobre él en Crónicas. Josafat, dice en el versículo 44, también hizo la paz con el rey de Israel.
Salomón comenzará en 971. No contamos el primer año de su reinado. Su cuarto año entonces fue probablemente 967, 966. Retrocede 480 años y estarás en 1446. Lo que hay que recordar es la profecía de 480 años. No es una profecía, es una declaración.
Es uno de los tres versos cronológicos más importantes del Antiguo Testamento. Para tu información, los otros dos están en tu clase BE102. Uno es Éxodo 12:40. Habla de cuándo ocurrió el Éxodo. El otro está en Jueces 11: 25 -creo que es- como el juez, el que dijo que sacrificaría a su hija, lo primero que entra por la puerta. Jefté está hablando con la gente del lado este del Jordán. Les dice: «Ustedes son unos recién llegados, ¿cómo pueden decir que esto les pertenece?” Dice, en Jueces 11:26: «Mientras Israel vivió en Hesbón y sus aldeas, y en Aroer y sus aldeas, y en todas las ciudades del lado oriental del Jordán, trescientos años, ¿por qué no volvisteis y reclamasteis entonces?». Hemos estado aquí 300 años antes. Llevamos aquí mucho tiempo; esta es realmente nuestra tierra.
Todavía estamos en los reinos divididos en oposición a un reino unido, frente a un reino que seguirá al final del reino del norte. Cada uno de ellos tiene un capítulo clave cerca del final que habla de su importancia. Recordemos que el núcleo teológico del libro estaba en 1 Reyes 8, y cuando lleguemos en nuestra próxima unidad a 2 Reyes 17, vamos a retroceder en nuestra historia y a tener algo de perspectiva.
Cuatro fechas a tener en cuenta:
- 931, el año de la división del reino. Ponlo de lado y el reino del norte dura menos que el del sur. Dividieron el reino en 931.
- En el año 841 Jehú, el jinete del carro, limpia la casa. Matará tanto a los reyes del norte como a los del sur. Esta es una mirada hacia adelante. Eso nos llevará al año 841, 90 años después del 931. Esa será una fecha conveniente para cerca de la mitad del reino del norte.
- El reino del norte terminará en 722 cuando Asiria los tome cautivos y los disperse a todos por Asiria.
- Luego en 586 será el final tomando Judá capturado por Babilonia.
Antes de la flecha azul. Es durante este tiempo que el hombre Eliseo toma el mando. Podemos llamar a esto «Lecciones de los líderes». Eliseo es el seguidor de Elías. Elías subirá al cielo en el capítulo 2, y Eliseo lo reemplazará. Ministrará durante cinco décadas a cuatro reyes diferentes de Israel, desde Joram hasta Joás – reyes que siguen la época de Elías.
Su nombre – Elías – significaba: mi Dios es Yahvé. Eso es más o menos lo que representaba su ministerio: oye, el Dios correcto es Yahvé. Su nombre, «sha» viene de la raíz que se usa para la palabra hebrea para salvación – mi Dios es salvación. Creo que esto ayuda a diferenciar los ministerios de Elías y Eliseo. Creo que el ministerio de Elías es proclamar a Yahvé como el único Dios verdadero. Eliseo dice: «Si sigues al único Dios verdadero, mira todas las formas diferentes en que te bendice. Traerá aceite sin fin. Traerá cabezas de hacha flotantes. Traerá vida de la muerte. Él traerá la limpieza de la lepra. Traerá esto y esto y esto». Mira las diferentes maneras en que Dios cuidará de un pueblo que confiará en Él.
Sus milagros muestran las bendiciones providenciales de Dios a los fieles. Sin embargo, es difícil entender por qué ocurren algunos de estos milagros.
Ajab y Josafat son contemporáneos. Acab ha muerto, en nuestro registro, y su hijo ha tomado el relevo. Ahora estamos hablando de Josafat. Ahora tenemos que retroceder y hablar del corto reinado de Ocozías. Él es el que cae a través de la celosía y es herido. Su hermano, Joram – estos son dos hermanos que nacieron ambos de Acab – se convertirá en el rey del norte. Josafat casará a su hijo, Joram -en realidad es el mismo nombre que el del norte- con la encantadora hija de Acab y Jezabel. Acab y Jezabel tuvieron una hermosa niña llamada Atalía.
¿Qué está haciendo Josafat? Creo que Josafat hace las paces con el norte. Casa a su hijo con la hija de ellos. Creo que intenta volver a unir al reino. No dice eso en el texto, pero ayuda a explicar por qué Odie está tan dispuesto a trabajar con Acab. Atalía es muy claramente como mamá y papá – Acab y Jezabel.
Ocozías retoma la acción aquí, en el capítulo 1 de 2 Reyes. Mala ruptura de capítulo; todo era una historia continua. Originalmente era un solo libro.
Moab se rebela. Ocozías cae por la celosía y quiere preguntar a Belcebú si se recuperará de su enfermedad. Ahí mismo te dice -al igual que Acab, su padre- que a este tipo le gusta confiar en los dioses equivocados.
El ángel del Señor le dijo a Elías: Ve al encuentro de estos mensajeros y muéstrales quién manda. Después de hacer eso varias veces – aquí es donde descubres cómo es Elías. Mira el capítulo 1:8. “El rey le preguntó: Ahora, ¿qué aspecto tenía este tipo? Era un hombre peludo con un cinturón de cuero atado a sus lomos.” Él dijo: Bueno, ese es Elías.
Ocozías muere de su enfermedad y en el versículo 17 Joram toma el mando en el norte. El capítulo 2 es donde Elías va al cielo. Es un procedimiento simbólico -creo yo- de adónde va. Va a los lugares más importantes de la historia de Israel cuando va a ser trasladado.
Siempre que veáis la frase «hombre de Dios» en Reyes se refiere a un profeta. Es un representante de Yahvé.
Capítulo 2, versículo 1 Elías va con Eliseo a Gilgal. Elías le dice a Eliseo: «Quédate aquí, Dios me envía a Betel». Eliseo responde: «Voy contigo». Entonces van a Betel.
Que no es un buen lugar. Elías va allí con un propósito diferente. Él está diciendo: «Oye, estoy listo para caminar en el corazón de la idolatría del enemigo, probablemente para proclamar «este lugar está mal». Es una visita peligrosa, ¿no? Él dice: «Ahora voy a ir a otro lugar y vamos a ir a Jericó» y Eliseo entonces dice «Yo voy contigo». Van a Jericó, y se quedan aquí, «Voy a ir al Jordán». Va a lugares importantes de la historia de Israel, recreando el cruce del Jordán, sólo que esta vez van de oeste a este y golpea las aguas con su manto y se dividen y cruzan en seco. No hay duda de que parte de esto es para mostrar que Elías y Moisés están cortados por el mismo patrón.
Él está diciendo: Vas a tener mi doble porción – que es lo que Eliseo está pidiendo – si me ves hasta el final de mi existencia terrenal. Una doble porción es la cantidad de la primogenitura. Si divides tu herencia entre tus hijos, le das una porción extra, una doble porción, al hijo mayor – la primogenitura; el que va a representar a la familia y por lo tanto necesitará más recursos para ayudar a mantener a la familia.
Eliseo quiere tener la primogenitura de Elías. Quiere ser el próximo Elías. Lo sigue hasta que Elías es llevado al cielo. Elías dura hasta justo antes del tiempo de Jehú, y entonces Eliseo tomará su lugar y mirará a todas las diferentes generaciones, todo el camino hasta Jeroboam II, o al menos el hijo justo antes de él. Eliseo profetiza durante más tiempo que Elías.
- Purifica el agua.
- Maldice la incredulidad. Esta es la historia de los dos osos y los muchachos que ha perturbado a mucha gente. La palabra «muchacho» no significa que sea un grupo de niños de 13 años que salen y empapelan una casa con papel higiénico, o algo así. Estos son hombres jóvenes, y se están burlando del profeta de Dios en un momento en que el profeta de Dios está de pie y arriesgando su vida para representar al Señor. Entonces, el Señor permite que dos bestias salvajes juzguen a los incrédulos. ¿Recuerdan lo que dije sobre las bestias salvajes? Observen esto.
- El provee agua
- milagros que dan vida. El de Naaman siendo uno significativo. Naamán es un general sirio que tiene lepra. Imagínate. Sin embargo, una joven israelita capturada le dice: Tienes que ir a ver a este hombre, Eliseo, y Eliseo le dice cómo curarse. Originalmente, Naamán dice: «Esto es ridículo. Soy un general. No voy a hacer esta estupidez de lavarme en el Jordán». Le dijeron -y la respuesta que le dieron es parte de la razón por la que la historia está ahí- que si Dios te hubiera pedido que hicieras algo difícil, lo harías, ¿verdad? Todo lo que tienes que hacer es una cosa simple, lo que se asemeja a todo lo que necesitamos hacer es creer para ser cristiano.
No fue hasta que tu y yo escuchamos el evangelio y pensamos para nosotros mismos, «No puede ser tan facil,» que empezamos a entender parcialmente la gracia. Tienes que llegar a ese punto. De otra manera, piensas que tienes que ganarte tu camino o que eres lo suficientemente bueno para ser salvo – y ninguno de nosotros lo es.
Lo mismo sucedió con Naamán. El tuvo que confiar. Tuvo que hacer algo sólo porque alguien lo dijo. Y he aquí que queda limpio de su lepra. Es uno de los pocos lugares en las Escrituras donde se cumple la ley sobre la limpieza de la lepra. Muy pocas veces encontrarás a alguien limpio de lepra hasta los días de Jesús. Dios irrumpe en la historia secular para enviar un mensaje sobre lo que significa confiar en el Señor y los beneficios que se obtienen como resultado.
Estamos aprendiendo acerca de Dios en una época en la que la gente no quiere tener nada que ver con Él, para ayudar a explicar a la gente que fue al cautiverio lo que le sucedió a la nación del norte y por qué la nación del sur no aprendió de sus errores. La gente en cautiverio son todos del reino del sur. Van al cautiverio en Babilonia.
La gente del norte fue al cautiverio asirio. Ellos son tratados de manera diferente por los asirios, muy duramente. Son divididos.