Hoy vamos a dividir el reino. Estamos en 1 Reyes 11. Antes de esto, les he recordado que tenemos tres secciones principales en los libros de Reyes. Una tiene que ver con el Reino Unido bajo Salomón. En este momento, estamos en el primero de los puntos de ruptura principales. El marcador estructural es lo positivo que es el texto sobre Salomón antes de esto y lo decepcionante que es el capítulo 11 sobre Salomón. Salomón actuará de forma similar a la mayoría de los reyes de la época dividida. Es como si no tuviera ni idea. No sé cómo se puede tomar al hombre más sabio del mundo y ver que no tiene ni idea.
El año de la división del reino es 931.
En 931, Salomón murió, y su hijo Roboam dividirá el reino. Trabajando hacia atrás: 931 Salomón reina durante 40 años, así que sumando 40 – ya que estamos en tiempo AC – 971 es cuando David muere y Salomón hereda el reino. David, sabemos, reina durante 40 años, así que sumando 40 más estamos en 1011 para cuando David comenzó como Rey. Mencioné que el reinado de Saúl también es de 40 años: 40, 40, 40. La duración del reinado de Saúl se puede ver en Hechos 13. Pablo está en Antioquía de Pisidia haciendo su recorrido por el Antiguo Testamento. Este es el versículo 21: «Entonces pidieron rey, y Dios les dio a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, por cuarenta años. Después que lo destituyó, levantó por rey a David». Ese es el único lugar donde encontramos ese número.
Así que, si te doy 931, con un poco de aritmética puedes deducir cuándo se convirtió Saúl en rey. Sería 1051. Recordando 931, vayamos a 1 Reyes 11 y veamos lo que tenemos. «El rey Salomón amaba a muchas mujeres extranjeras, además de la hija del faraón» -lo que implica que la hija del faraón pudo haber sido su primera esposa- «moabita, amonita, edomita, sidonia e hitita». Se está casando con mujeres de todas las naciones de su entorno, y ni siquiera estamos seguros de dónde estaban los hititas – gente incluso de muy lejos.
No era raro tener matrimonios políticos. Salomón, sin embargo, toma eso y lo multiplica por cien o mil, o algo así.
«De las naciones acerca de las cuales Yahvé había dicho: ‘No te asociarás con ellas, ni ellas se asociarán contigo, porque ciertamente desviarán tu corazón tras sus dioses’». Luego, esta frase ominosa al final del versículo 2: «Salomón se aferró a ellas en el amor. Tuvo setecientas esposas, princesas, y trescientas concubinas (esposas no oficiales), y sus esposas desviaron su corazón. Cuando envejeció, sus esposas desviaron su corazón tras otros dioses; su corazón no era como el de David, (enteramente devoto a Yahvé su Dios.) Pues se fue tras Astoret, la diosa de los sidonios y tras Milcom el detestable ídolo de los amonitas.»
«Salomón hizo lo malo a los ojos de Yahvé y no le siguió plenamente como había hecho su padre David». Mira el contraste constante de Salomón con David. Pongan a un lado, ahora, todo este asunto de lo que David hizo con Betsabé, su madre. Eso no está a la vista. David es visto aquí como el epítome del hombre que siguió a Dios con su propio corazón. Por muy sabio que sea Salomón, olvida el primer paso de la literatura sapiencial: temer al Señor, temer a Yahvé.
«Edificó, pues, Salomón un lugar alto a Quemos, el detestable Dios de Moab, en el monte al este de Jerusalén». Ese sería el Monte de los Olivos. «Y para Moloc, el detestable ídolo de los hijos de Amón». está quemando incienso y sacrificando a estos otros dioses. Dios se enfada; el que se le había aparecido dos veces, y en ambas le había dicho: «Tienes que obedecerme plenamente».
Ya que no has guardado el pacto, versículo 11, «Ciertamente arrancaré de ti el reino, y lo daré a tu siervo». Literalmente – Jeroboam será su siervo. «Sin embargo no arrancaré todo el reino, daré una tribu a tu hijo por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén que yo he elegido».
Las promesas davídicas se cumplirán, pero la mayoría de las otras tribus ya no serán asignadas al gobierno de su hijo. El resto del capítulo continúa y habla de los adversarios que Yahvé levanta. Hay algunos que debes conocer. Obviamente debes conocerlos a todos, pero en particular al de Jeroboam quiero que le prestes atención.
- El primero es Hadad, en el versículo 14. Es un edomita de la línea real de Edom. Edom está en el extremo sureste de Israel.
- El segundo está en el versículo 23, Rezón, hijo de Eliada «que había huido de su señor Hadedezer, rey de Soba». Esto es cerca del Mar Muerto. «Reunió hombres para sí, se hizo jefe de una banda de merodeadores… y fueron a Damasco y vivieron allí y reinaron en Damasco». Esto es al noreste ahora.
- Jeroboam. Habla de los antecedentes de Jeroboam. «Después del rebelde Jeroboam, capataz esclavo de Salomón, fue profetizado por Ahías que recibiría diez tribus y sería bendecido como rey si obedecía un pacto». ¿Es eso como un pacto – si haces lo que yo digo te bendeciré? ¿Te das cuenta de eso? ¿Alguien hizo esta asignación? ¿El pacto Jeroboámico? Es como si estuviera listo para hacer un trato. Está listo para decir: «Está bien, si tú lo haces», porque Salomón no lo haría, «yo te bendeciré». Jeroboam, como pronto veremos, no tiene ningún tipo de planes en esa dirección.
En el capítulo 12, después de la muerte de Salomón, «Roboam fue a Siquem, porque todo Israel había venido a Siquem para hacerle rey». Siquem está justo en medio de la tierra, en el extremo sur de Menasa, en el centro de la región montañosa. «Cuando Jeroboam se enteró de eso, envió una asamblea a Roboam, diciendo: ‘Tu padre nos cobró muchos impuestos’». «Si nos lo aligeras, te serviremos».
Por qué Jeroboam orquesta esto, sólo puedo pensar que: número uno, Dios le dijo que lo hiciera; y número dos, Jeroboam conocía lo suficiente a Roboam como para saber cómo reaccionaría. Roboam habla con los ancianos y ellos le dicen: «escúchalo». «Pero él abandona su consejo», versículo 8, «y consulta con los jóvenes, y ellos le dijeron: ‘¿Aligera el yugo? No. Esto es lo que dirán. Tu padre hizo pesado nuestro yugo, pero más bien mi dedo meñique es más grueso que los lomos de mi padre». -‘Soy mejor y más grande que Salomón’ -lo cual es una pretensión bastante alta.
«Mi padre os cargó con un pesado yugo. Yo añadiré a tu yugo». Esta es la frase que quiero que recuerdes: «Mi padre te disciplinó con látigos; pero yo te disciplinaré con escorpiones». Algunos entienden por escorpiones un tipo de látigo aún más duro, en lugar de pensar en el animalito.
Termina diciendo Jeroboam: «¿Qué tenemos que ver con Judá? A tus tiendas, oh Israel». Esta es una forma de decir: Cada uno a su casa; no sigamos al rey de Judá; hagamos lo nuestro. Jeroboam se erige en rey en el norte. Eso sucede en 931 a.C., el primer año del reinado de Roboam.
Así que, Jeroboam en el norte; Roboam en el sur. Jeroboam I (habrá un segundo), y Roboam.
¿Qué hace Jeroboam? Lo primero que hace, 12: 25, es construir Siquem, donde supuestamente tuvieron la coronación, «en la región montañosa de Efraín, y vivió allí». Y salió de allí y edificó a Penuel. Jeroboam dijo en su corazón: ‘Ahora el reino volverá a la casa de David’». Si tienen que subir a ofrecer sacrificios abajo en Jerusalén, van a dejar mi parte del país y bajar a adorar en Jerusalén; tengo que interceptarlos.
Así que construye un centro idolátrico con un becerro de oro, uno de los cuales está en Dan y el otro está en Betel. Si alguien estaba tomando el camino hacia Jerusalén para adorar, sólo se detendrá en Betel. Interceptarán las cosas y harás tu adoración a este ídolo.
Creo que todos sabemos lo que Dios piensa de los centros de ídolos. Él usa la excusa, «es demasiado para ti subir a Jerusalén». Versículo 28, «he aquí tus dioses, oh Israel» – la misma frase que se usó en Éxodo 32 para hablar del becerro de oro que se construyó originalmente allí – «que te hicieron subir de la tierra de Egipto.» Puso uno en Betel; el otro lo puso en Dan. Esta cosa se convirtió en pecado, «Porque el pueblo fue a adorar delante de aquel hasta Dan». Dan está en el extremo norte de la tierra.
Versículo 31: «Hizo casas en lugares altos, e hizo sacerdotes de entre todo el pueblo que no eran de los hijos de Leví». Los levitas tienden a ser leales a Yahvé; ése es su negocio, su oficio. Así que escoge a no levitas y los pone a cargo de sus centros de ídolos. Él «instituye una fiesta en el octavo mes, a los quince días del mes, como la fiesta que hay en Judá».
El séptimo mes, el decimoquinto día del mes, esa es la Fiesta de los Tabernáculos. Es muy posible que esté copiando eso, poniéndolo un mes más tarde en el Norte, y diciendo ‘este será nuestro día de fiesta’. «Puso en Betel a los sacerdotes de los lugares altos que había hecho», y sube allí el «día quince del mes octavo», en «el mes que había ideado en su corazón». Nótese la fraseología que el autor pone aquí. Esta es una religión humana inventada, diseñada para parecerse a la religión israelita. Esta será la primera de varios de estos tipos de religiones acomodadas, de religiones sincretistas donde han tomado otros dioses y otras fiestas y otras ideas y las han juntado y llamado su propia religión, parecida a la israelita.
13: 1, «Un hombre de Dios de Judá sube a Betel», y profetiza contra ese altar. Fíjate en 13: 2, nombra a Josías, un futuro rey, como el que va a juzgar ese altar. Está profetizando a un rey que vendrá 300 años después. Josías cumplirá esto cerca del final de este libro.
Ya mencioné un pacto Jeroboámico en el Capítulo 11. Si haces esto, esto, esto y esto – como hizo David – entonces yo estaré contigo y tendrás una dinastía duradera. Él no hará eso.
Entre escenas tenemos los centros de culto. Dan en el extremo norte, Betel en el extremo sur. Para evitar el derrocamiento de Jeroboam debido a la religión. Institucionaliza la idolatría y eso lleva a este profeta a ir y profetizar contra ella, diciendo que eventualmente Dios va a destruir este lugar. Implicando que cualquiera asociado con este lugar maligno va a caer bajo el juicio de Dios también.
Así que – establece los centros de culto, establece la religión sustituta, el culto, nombra sacerdotes no calificados, y aquí el sistema religioso es maldecido.
Este joven maldice el altar de Jeroboam, entonces la mentira de un viejo profeta manda al hombre de Dios al león. El viejo dice: ‘Yo también soy profeta y aunque Dios te dijo que te fueras de aquí, tengo una palabra actualizada para ti; tienes que quedarte aquí conmigo’. Después de hacerlo, este joven es devorado por una bestia salvaje. Presta atención a la aparición de bestias salvajes en estas historias.
Según Levítico, la liberación de bestias salvajes en la tierra es una señal de maldición del pacto, igual que en Deuteronomio 28. Levítico 26: 21-22, «Si, pues, actuáis con hostilidad contra Mí y no queréis obedecerme, aumentaré sobre vosotros la plaga siete veces según vuestros pecados. Soltaré entre vosotros a las bestias del campo, que os dejarán sin hijos y destruirán vuestro ganado y reducirán vuestro número hasta que vuestros caminos queden desiertos.» La gente no quiere salir a los caminos si hay leones al acecho.
¿Por qué dejaría Dios que este león se comiera a su profeta que acaba de profetizar contra este falso templo?
No siguió lo que el Señor le había dicho. Aunque este tipo dice: «Yo también soy profeta», se supone que este tipo sabe que Dios me dijo que hiciera esto y que no aceptara ninguna otra excusa. Por lo tanto, está desobedeciendo la palabra revelada de Dios. Eso será típico de los falsos profetas que van a surgir durante este período del reino. Están dispuestos a decir cualquier cosa que quieran o que el rey malvado al que sirven quiera para conseguir que la gente intente hacer cosas, entre comillas, en el nombre del Señor.
Mira abajo en 13:26. «Cuando el profeta», el viejo profeta, «que lo trajo de vuelta lo oyó, dijo: ‘Es el hombre de Dios, que desobedeció el mandato de Yahvé; por eso Yahvé lo ha entregado al león’». El viejo profeta sabía que era una prueba. Era una tentación para el más joven, y el más joven cayó en ella.
El punto es: sigue la palabra objetiva revelada de Dios, lo que está escrito en el pacto – Dios no va a cambiar eso – o de lo contrario caerás bajo juicio. El profeta de Judá estaba convencido de la palabra de Dios y soportó un soborno en el versículo 8, pero creyó al profeta mentiroso de Betel y fue asesinado por una maldición.
Si el líder de Dios se niega a seguir esa palabra objetiva revelada de Dios, va a venir bajo juicio. Observe lo que sucede, lector. Observa lo que sucede a lo largo de tu historia mientras cuentas esto. Recuerde, estoy viendo este libro como diciendo a la gente que está en el exilio en Babilonia cómo llegaron allí. Echa un vistazo a todos los ejemplos de personas – profetas y reyes – que cuando desobedecen la palabra de Dios, Dios los juzga.
El cautiverio en Babilonia curará a los judíos de la idolatría. La idolatría no vuelve a ser un problema para ellos. Aprenden por las malas lo que sucede cuando se intenta servir a un dios contrario.
El pacto jeroboámico llega aquí a su fin. El hijo de Jeroboam está enfermo. Llama a un profeta. Su hijo muere. Ahías pronuncia un juicio sobre toda su línea, en el capítulo 14: 7-16. Este profeta tenía una visión física limitada, pero tenía una visión espiritual 20-20.
Dios dice, en el capítulo 14: 10-14, «Yo traigo calamidad sobre la casa de Jeroboam, y cortaré de Jeroboam a todo varón, siervo y libre en Israel, y barreré la casa de Jeroboam, como se barre el estiércol hasta que desaparezca todo». Eso es lo que yo llamo una grave maldición. «Al que pertenezca a Jeroboam que muera en la ciudad se lo comerán los perros. Al que muera en el campo se lo comerán las aves, porque Yahvé lo ha dicho».
El hijo de Jeroboam -que sí sobrevive- será su sucesor, durará sólo unos años y luego será asesinado. La rotación de dinastías en el norte es parte de la evidencia del juicio de Dios sobre toda esa línea.
El versículo 16 habla de los pecados de Jeroboam. Esto se convertirá en una frase común para todos los reyes del norte: «pecaron según los pecados de Jeroboam hijo y de Nabad», lo que significa que continúan con la idolatría, continúan con el egoísmo, continúan con la adoración sustituta. Siguen sin alinearse con el rey de Dios, el de Judá. Eso no quiere decir que el de Judá sea tan bueno tampoco, pero el reino del norte no está cumpliendo con lo que Dios le ofreció a Jeroboam, porque no quiso obedecerle.
Quiero mencionar también, en el versículo 15 predice el cautiverio asirio, «Porque Jehová herirá a Israel, como la caña es sacudida en el agua; y desarraigará a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcirá más allá del río Eufrates, por cuanto hicieron sus bosques, provocando a ira a Yahweh.» Ya desde el primer rey se predice el cautiverio asirio.