«Vive sabiamente en el temor del Señor». Este libro es una antología de dichos proverbiales organizados en secciones. El ingenio de uno se convierte en la sabiduría de muchos. Es un libro muy observacional, cosas sobre la vida. Observaremos a la hormiga; observaremos cómo crecen las cosas; observaremos al perezoso; observaremos al niño tonto e imbécil que va y se deja conquistar por la mujer de la calle. Es un libro muy observacional, y así es como se enseña gran parte de la vida. Los que sois padres lo sabéis. Los que aún no lo sois, eso es lo que tenéis que hacer al educar a los niños pequeños. Ellos aprenden viendo y haciendo, y ustedes quieren enseñar verdades que ellos puedan absorber. Creo que Proverbios, de nuevo, es un gran libro para criar a sus hijos.
Son observaciones sobre la vida. No siempre son ciertas, pero sí lo suficiente como para generalizarlas y recordarlas. «Una puntada a tiempo salva nueve». ¿Qué significa? Es una imagen de costura, ¿verdad?
Si tus cosas empiezan a romperse, cóselas ahora, porque tendrás que coserlas nueve veces más si las dejas pasar un tiempo. ¿Qué significa «demasiados cocineros estropean la sopa»? Demasiados líderes. ¿«Muchas manos hacen el trabajo ligero»? «El trabajo en equipo no parece trabajo». En uno, no necesitas tanta gente; en otro, quieres tanta gente como puedas.
Parte de la sabiduría es saber cuándo aplicar un proverbio, cuándo aplicar la verdad, conocer tu situación. El momento oportuno lo es todo, y ciertamente lo es al aplicar la sabiduría. Tengo un gran versículo para eso que seguramente repetiré una o dos veces: Eclesiastés 8:5b. dice: «El corazón sabio conoce el tiempo y el procedimiento adecuados».
La sabiduría sabe qué tiempo es. Sabe cuándo hacer ciertas cosas. Por eso Eclesiastés- no estamos hablando de ese libro ahora, pero habla de, en su pasaje más famoso, «Hay un tiempo para esto y un tiempo para aquello. Hay un tiempo para esto y un tiempo para aquello», y la persona sabia sabe en qué período de tiempo está. Eso determina lo que hace. Una persona bocazas y jovial puede ser muy apropiada en determinadas circunstancias, pero en un funeral no quieres a esa persona allí. No es el momento adecuado.
Proverbios trata de todo eso. Se trata de la vida, de dichos concisos e ingeniosos con un contenido mayor que el superficial. Por ejemplo, capítulo 14 versículo 1, «La mujer sabia edifica su casa; la necia la derriba con sus propias manos». Eso es más que sobre las mujeres y más que una casa literal. Se trata de principios generales sobre la vida, y la vida te llega desde diversos ángulos, por lo que aprendes a aplicar las generalizaciones en diferentes contextos.
Por eso, quiero que no enseñes los Proverbios como promesas, sino como principios. Es una cuestión interpretativa clave de este libro. «Confía en el Señor con todo tu corazón. No te apoyes en tu propio entendimiento. Reconócelo en todos tus caminos; Él enderezará tus sendas». Ahora bien, eso no siempre es cierto. Puede que hagas todo bien pero, al igual que Job, acabes en el montón de cenizas. Pero en general, cuando confías en el Señor y lo mantienes como un poste de guía en tu vida, en general, vas a tener una vida mucho más recta, una vida mucho más fácil. Estás en línea con el Dios del universo. Y así es como entra en juego la fe.
El Libro de los Proverbios tiene secciones definidas.
- El prólogo; define los términos y tiene el lema del libro en 1:7- el temor del Señor es el comienzo del conocimiento.
- Las instrucciones del Padre están en 1:8 hasta el final del capítulo 9, y observen que hay dos clases diferentes de declaraciones proverbiales: una es la forma de instrucciones, que son largas; tienen un argumento; se basan en cosas. Es como ir a la escuela.
- Luego, a partir del capítulo diez, tenemos una larga sección titulada simplemente «los proverbios de Salomón», y esto es como perdigones de escopeta. Cada versículo puede ser sobre una cosa diferente. Es una colección de sabiduría. Piénsalo así: los capítulos del 1 al 9 son para que una persona joven adquiera los conocimientos básicos de la vida; y luego, cuando alcanzas la edad adulta, pasas al capítulo 10 y siguientes, y allí encontrarás principios que te prepararán para todos los diferentes tipos de cosas que te deparará la vida. Y eso es muy general. No te aferres a ese esquema. Es una forma de verlo.
- Desde 22:17 hasta el final del capítulo 24 hay una sección que yo llamo «las palabras de los sabios». Son 30 declaraciones de los sabios, y es paralela a las 30 declaraciones de los sabios en la literatura de sabiduría egipcia. Es paralela en estructura, al menos. A partir del capítulo 25, habrá un título que dice: «Estos también son los proverbios de Salomón recogidos por los hombres de Ezequías». Así que estos son más proverbios de Salomón.
- Y luego los capítulos 30 y 31 son una colección de sabiduría etiquetada según algunos sabios famosos de la época, Agur y Lemuel, y luego terminando con la oda a la mujer excelente al final del capítulo 31.
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Disciplina moral, profundidad mental, y el lema es: comienza con el temor del Señor. Eso es lo que distingue a este libro de la literatura sapiencial secular.
Echemos un vistazo al capítulo uno, comenzando en el versículo ocho: «Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no abandones ni guardes la enseñanza de tu madre». Fíjense en el paralelismo: padre, madre. En general, esta no es una declaración orientada al género. No está diciendo que los padres son más precisos o más verdaderos o más orientadores que las madres. Básicamente, se ven en el mismo contexto. Si sólo dice «padre», entonces, a menos que el contexto lo exija, se puede incluir a la madre y viceversa. Los padres son la fuente de la enseñanza de la sabiduría, y eso es lo que guía toda esta sección de los capítulos uno al nueve. La importancia de esto está en el versículo nueve: «En verdad, son una elegante corona para tu cabeza y ornamentos alrededor de tu cuello». Te verás bien; serás bueno; y es como tomar esa imagen y darse cuenta, «Esta es la forma en que parecerás a otras personas. Cuando mamá y papá no estén cerca, entonces podrás brillar ante otras personas como ‘Esta es una persona que sabe cómo vivir’.»
«Hijo mío, si los pecadores te seducen, no consientas». Ese es el resumen de los próximos versículos: rechaza las invitaciones malvadas. Y tenemos esta pequeña secuencia donde los chicos dicen: «Hey, vamos, únete a nosotros. Vamos a emboscar a la gente. Todos compartiremos la bolsa; los embolsaremos cuando no estén mirando». Y acaba diciendo: «Oye, la gente que hace ese tipo de cosas acabará sufriendo lo mismo que quería infligir a los demás». Vigila quiénes son tus amigos; cosas que todos aprendemos… con suerte aprendemos de adolescentes.
Protégete contra el desastre. Mira el versículo 20. «La sabiduría grita en la calle». ¿Recuerdas que te hablé de la palabraחָכְמָה [hokmah]? Esa terminación en la palabra, ah, significa que es un sustantivo femenino. En general, en hebreo, los sustantivos abstractos son femeninos. Y así, si vas a personificar un sustantivo abstracto, sabiduría, va a ser una mujer, y va y hace eso. «La sabiduría grita en la calle, levanta la voz en la plaza… grita… ‘¿Hasta cuándo, ingenuos, amaréis la sencillez?». Versículo 22, «‘Burladores, ¿hasta cuándo os deleitaréis en la burla? Y los necios odian el conocimiento’».
Estos son tres de los cinco tipos de necios que aparecen en este libro.
- La persona moralmente ingenua o la pizarra en blanco
- el escarnecedor o un burlón
- y el torpe moralmente insensible. Torpe, idiota.
Vamos a repasarlos. Esto es en la galería de los necios.
- El simplón: la palabra hebrea es פֶּתִי [peti]; es la pizarra en blanco. Se deja llevar fácilmente; es crédulo; es moralmente voluntarioso e irresponsable, y es el tipo al que, en el capítulo siete, vamos a mirar a través de la celosía y veremos cómo las mujeres de la calle se apoderan de este simplón. Necesita disciplina. Así que, diferentes tontos necesitan diferentes tipos de cosas.
- El burlón: לֵץ [deja] es la palabra hebrea. El tiene una actitud. No le gusta la corrección; es orgulloso y prepotente; es un alborotador. Y estoy citando aquí algunos otros versículos que usan esta palabra, para que puedan buscarlos. El mismo es escarnecido por el Señor. El es un escarnecedor, y el mismo es escarnecido.
- El tonto moral: ¿por qué algunas personas continúan cometiendo los mismos errores? Está en su naturaleza. Proverbios 26:11 dice: «Como el perro vuelve a su vómito, así el necio repite su necedad». Sigue haciendo voluntariamente la misma cosa mala. El torpe moral es el כְסִיל [kesil]; elige ser torpe y obstinado. Este tipo de necio deja salir todo su genio, dice Proverbios 29:11. Le gusta su locura; es irreflexivo; es una amenaza para la sociedad, el כְסִיל [kesil]. Rechaza el temor de Yahvé.
- El moralmente insolente: El אֱוִיל [ewil], es el כְסִיל [kesil] echado a perder. Se burla del pecado, 14:9 dice; 27:22 dice: «Aunque muelas a un necio», un אֱוִיל [ewil], «en el mortero, moliéndolos como grano con el mortero, no les quitarás su necedad.» Está tan arraigada que llega hasta los huesos. Moralmente insolente, impaciente ante los consejos, burlón ante el pecado, es prácticamente inerradicable.
- La causa perdida: נָבָל [nabal], el aburrido desdeñoso. Es prepotente y grosero, de mente cerrada, una causa perdida. «La tierra tiembla bajo su bien alimentado» נָבָל [nabal], y este es el que está en el Salmo 14:1, «El» נָבָל [nabal] «ha dicho en su corazón: ‘No hay Dios’». El ateo efectivo, porque simplemente se niega a seguir la corriente.
Pregunta: ¿Crees que en la época en que se escribió la narración de Nabal esto ya era literatura conocida en Israel? Respuesta: Sí. Creo que muchos de los proverbios, en particular los que recogió Salomón, eran verdades que se habían repetido durante siglos, y él fue quien los registró. No creo que fuera él quien las inventara. La literatura de sabiduría guía a la gente, siempre lo ha hecho a través de los siglos. Aprendiste muchas de estas cosas. Comenzó con canciones infantiles. Comenzó con cosas de franelógrafo en la escuela dominical. O en las fábulas y moralejas.
Entonces, ¿qué hacer para buscar la sabiduría y evitar este tipo de personas? «Hijo mío», capítulo dos, «si recibes mis palabras y guardas mis mandamientos». «Recibe» y «atesora» están en paralelo allí. ¿Quieres saber lo que significa? Significa absorberlos y quererlos y coleccionarlos y no renunciar a ellos.
Cuando era niño, un dólar significaba mucho, porque de pequeño coleccionaba monedas de diez y de cinco centavos, y una vez alguien me regaló un dólar de plata, y sé que ya no quedan muchos, pero entonces eran de plata auténtica. Era pesada; era brillante; era gloriosa. Lo guardabas en el cajón de los calcetines y podías sacarlo y mirarlo de vez en cuando, pero nunca lo gastabas. Lo atesorabas. Eso es lo que debías hacer con este tipo de sabiduría. La sabiduría nos da la fuerza para hacer lo correcto.
¿Cómo se encuentra la sabiduría? Primero, haces caso a la advertencia de tus padres, versículo uno. Versículo dos: estudias, haces que tu oído esté atento a la disciplina. Versículo tres: clamas por ella en oración. Versículo cuatro: te comprometes totalmente a encontrarla. «Si la buscáis como a plata, si la buscáis como a tesoro escondido; entonces discerniréis el temor del Señor y descubriréis el conocimiento de Dios». Fíjate que la sabiduría tiene que ver con la intimidad con el Señor. Los dos van juntos en el libro de Proverbios.
Este libro está muy en línea con lo que aprendimos en Samuel. El principio de Deuteronomio 28 bajo el pacto: si haces lo correcto, si obedeces, serás bendecido. Proverbios esta en linea con ese pacto casi siempre. Si desobedeces, serás maldecido. Y eso es lo que hace la gente mala, la gente necia. Si no escuchas a la sabiduria, vas a sufrir por ello. Capítulo 2 versículo 20, «Andarás por el camino de los hombres de bien y te mantendrás en las sendas de los justos. Los rectos vivirán en la tierra, los intachables permanecerán en ella; los malvados serán cortados de la tierra»-justo en línea con el pacto.
El capítulo tres es un gran capítulo. Con el tiempo, mi Biblia se ha llenado de notas que he tomado de los mensajes de la capilla, de las enseñanzas del capítulo tres de Proverbios, de mi propio estudio y meditación sobre él. Capítulo tres: «Hijo mío, no olvides mi enseñanza, sino que tu corazón guarde mis mandamientos; porque ellos te añadirán largura de días y años de vida y paz». Hay un beneficio real en buscar la sabiduría y hacerla una prioridad en tu vida. Aproximadamente cada cuatro versos, creo, es como una estrofa: «Los beneficios son una buena reputación ante Dios y los hombres». En el versículo tres: «No dejes que la bondad y la verdad te abandonen; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón. Encontrarás favor y buena reputación ante los hombres».
Y luego llegas a los famosos versículos cinco y seis. «Ten una relación correcta con Dios». Esta es la contraposición del Antiguo Testamento a Romanos 8:28. ¿Conoces Romanos 8:28? ¿«Todas las cosas cooperan para bien», o «Dios hace que todas las cosas cooperen para bien»? «Confía en el Señor de todo corazón, y tus caminos serán enderezados». En contraste, versículo siete, «No seas sabio en tus propios ojos». Ese es el camino aparentemente fácil. Más bien, «Teme al Señor y apártate del mal». Eso es realmente más fácil a la larga, porque entonces estás en línea con el Creador del universo.
Versículo 27 del capítulo 3, «No retengas el bien de aquellos a quienes es debido». Eso es injusticia «Cuando esté en tu poder hacerlo. No digas a tu prójimo, ‘Ve, y vuelve, y mañana te lo daré,’ cuando lo tienes» para dártelo ahora. No los postergues si lo tienes listo. No trates de aprovecharte de los demás. Cuida de tus vecinos. Hay mucho en este libro sobre cuidar de tu vecino porque, cuando estás en esa sociedad, tu vecino estuvo contigo toda tu vida. Quieres tener buenas relaciones con tus vecinos, de ahí los proverbios sobre «no muevas el antiguo mojón». No quieres tener disputas sobre quién se queda con un palmo de tierra o algo así. No, no cometas injusticias con la gente que te rodea porque vas a necesitar a tu prójimo a lo largo de tu vida. Si te metes en problemas, es tu vecino que te va a ayudar, y eso es verdad hoy.
Un tema repetido por aquí es: no os metáis con las mujeres, chicos. Y casi siempre se convierte en advertencias para el joven. Eso no quiere decir que las mujeres sean depredadoras o que los hombres sean los mayores pringados. Creo que es una tentación de pecado que probablemente va más dirigida a los hombres, o al menos así se presenta aquí. Sin embargo, no es necesario que estas cosas estén ligadas a un género. Estas cosas pueden funcionar de cualquier manera. Pero varias veces a través de este pasaje: evitar a la mujer adúltera, ser fiel a tu cónyuge. 5:15, «Bebe agua de tu propia cisterna». Esto se refiere a tu esposa. Se refiere al sexo. «Agua fresca de tu propio pozo. ¿Deben esparcirse por las calles tus manantiales, arroyos de agua? Que sean sólo tuyas, no para extraños contigo». aquí está la prueba, versículo 18 del capítulo 5: «Deja que tu fuente sea bendita, y regocíjate en la esposa de tu juventud».
En la sociedad de Israel, casi todo el mundo estaba casado -parte de la cultura, parte de la red de seguridad de la cultura-, incluidas las prostitutas, incluidas las mujeres descarriadas. Y a veces, porque el marido está de viaje o algo así, entonces ella actúa de manera caprichosa. Pero una de las otras razones por las que no quieres cometer adulterio es que puede que tengas que enfrentarte al marido de esa mujer cuando vuelva a casa.
Capitulo 6, verso 24, «Para guardarte de la mujer mala, de la lengua suave de la adúltera. No desees su belleza en tu corazón». «Piensa en las consecuencias de la vida, hijo mío.» «No puedes tomar-« versículo 27, «No puedes tomar fuego en tu seno y no quemarte. No puedes caminar sobre brasas y que tus pies no se quemen. Así es el que se acerca a la mujer de su prójimo; el que la toque no quedará impune». No dice por quién, pero bien podría ser su marido. Versículo 34, «los celos enfurecen al hombre», ese es el marido. «No perdonará en el día de la venganza». No será capaz de comprarlo. Y luego el capítulo siete, evitando a la ramera de nuevo. Esto empieza en el verso siete, o verso seis, «Miremos a través de la celosía al pringado bajando, siendo bajado».
El capítulo ocho es una gran oda sobre la sabiduría, y dice en 8:22: «El Señor me poseyó al principio de su camino», y «me» ahí es la sabiduría hablando. Y algunas personas hacen un trato sobre la sabiduría es una cosa creada, y por lo tanto esto no puede estar representando a Jesucristo y así sucesivamente. De acuerdo, dejemos que represente la sabiduría y señalemos que, desde el principio de la creación de Dios, Él se preocupó por la sabiduría y por cómo Su creación actuaría sabiamente.
Tiempo de decisión, 8:32, «Por tanto, hijos, escuchadme, bienaventurados los que guardan mis caminos». Tienes que tomar una decisión. ¿Qué harás para elegir la sabiduría? Y eso se expone en el capítulo nueve de forma culminante. «La sabiduría ha edificado su casa, ha labrado sus columnas; ha hecho su comida, ha mezclado su vino; ha puesto su mesa; ha llamado a sus doncellas, y dice desde lo alto de las alturas de la ciudad: ‘El que sea ingenuo’» -la pizarra en blanco- «que se meta aquí’». Es como si el joven caminara por la calle; por un lado, aquí está la sabiduría gritando: «Entra aquí, ven a mi casa».
Versículo 13, «La mujer de la locura es bulliciosa, es ingenua y no sabe nada. Está sentada a la puerta de su casa, en un asiento del alto de la ciudad, llamando a los que pasan, a los que enderezan sus caminos: «El que sea ingenuo, que entre aquí»». Ella está al otro lado de la calle. Para el capítulo nueve, es: joven-niño, mujer, lo que sea-haz tu elección. Vas por la calle: ¿hacia dónde girarás?
Así que esto está en la sección de instrucción del libro de Proverbios. Es una gran sección. Y otra vez, el lema del cuadrado uno es citado en el verso diez: «el temor del Señor es el principio de la sabiduría». Tu compromiso con el Señor es donde empiezas, y se desarrolla en sabiduría.