Estamos en una de las partes más conocidas del libro, y también en una de las más difíciles de encajar en la comprensión de David como héroe. Así que es una buena lectura, a veces bastante dura. Hay mucha geografía en esta sección. No quiero restarle importancia, pero creo que aquí es donde se acelera el ritmo en cuanto al interés del público por la historia.
La lucha por el trono de David es la siguiente sección importante.
El autor detalla la agitación que sufrieron David y su reino como resultado de la desobediencia de David. ¿Por qué? Para advertir a Israel de cómo el pecado traería la disciplina del pacto de Dios, incluso, y especialmente, el pecado de un hombre según el corazón de Dios. Parte de la razón por la que David sufre tanto y casi pierde su reino es porque estaba tan cerca de Dios, porque había sido puesto en tal posición por Dios. «A quien se le da mucho, se le exige mucho». Es absolutamente cierto en la economía divina de Dios. David lo tenía todo, y abusó de ello.
Pero comienza, mencioné que hay un marcador estructural al final de 2º de Samuel 8, por lo que normalmente la gente, los comentaristas, juntan mensajes positivos sobre David en la misma sección, e incluirán el capítulo 9 en eso. Pero como el marcador estructural está ahí, creo que encaja mejor en esta sección.
Segundo Samuel 9 registra el beneficio que David le dio a Mefiboset, el hijo de Jonatán. Y porque estableció un pacto con Jonatán, y creo que también hizo un acuerdo con Saúl que, si recuerdas esa historia de ahí atrás, cuando David pudo haberlo matado, Saúl dijo: «Prométeme que cuidarás de mi descendencia», y esta es una forma de cumplir esos votos. Pero principalmente el de Jonatán. Elige a Mefiboset como persona a la que quiere honrar, y Mefiboset no puede creerlo.
«¿Qué es tu siervo, para que consideres a un perro muerto como yo?» Lo mismo que sintió David cuando huía de Saúl, ahora Mefiboset lo lleva casi literalmente a su aplicación de sí mismo. Un cojo, depende de otros en esa economía. Es por eso que está incorporado en la Ley el cuidado de los huérfanos, de las viudas, de los cojos, etc., por ejemplo, a través de las leyes de espigar y de cómo se puede alimentar con el trabajo de otras personas.
Mefiboset da con la mina de oro; le toca el billete de lotería. David dice: «Te voy a honrar porque se lo prometí a tu padre, Jonatán». En el verso 7, «‘Te devolveré toda la tierra de tu abuelo Saúl; y comerás en mi mesa regularmente’». Ahora bien, no creo que esté diciendo: «Toda esa tierra ahora te pertenece, y tengo que venir a ti para que me des permiso para hacer algo». Más bien está diciendo: «Todos los honores propios de lo que se le debía a Saúl ahora se extienden apropiadamente a ti con seguridad. No voy a ser el tipo de rey que elimina a todos los rivales potenciales. Voy a honrarte y cuidarte».
Y noten que menciona a Siba, el sirviente, en el verso 9. Y se exhorta a Siba a cultivar la tierra para él. «‘Trae el producto para que el nieto de tu amo tenga comida; sin embargo, Mefiboset, el nieto de tu amo, comerá regularmente en mi mesa’. Ahora bien, Siba», el siervo, «tenía quince hijos y veinte siervos». Este es un siervo acomodado, y apuesto a que probablemente estaba pensando en su mente, «Así que, aunque soy tan acomodado, tengo que servir a este tipo cojo que ya no está en el poder». Pero Siba dice: «Según todo lo que mi señor el rey ordene a su siervo, así lo hará tu siervo». Así que todo suena bien. Probablemente, al haber leído antes, sabes que Siba va a aparecer de nuevo en esta historia. Y si Ziba dice o no la verdad va a ser una de las grandes preguntas sin respuesta, creo, de la 2ª de Samuel.
«Estaba cojo de ambos pies». Ahora, ¿por qué estaba cojo? Lo dejaron caer. ¿Cuándo lo dejaron caer? Cuando era un niño. huyendo de Hebrón ¿dónde fue eso? 2 Samuel 4:4. Recuerda que estábamos hablando de Isboset, el hijo que trató de ser el próximo rey, y que perdió el apoyo de Abner, y el versículo 4, «Y Jonatán, hijo de Saúl, tenía un hijo lisiado de los pies. Tenía cinco años cuando llegó el informe sobre Saúl y Jonatán desde Jezreel». ¿Qué informe sobre Saúl y Jonatán? Que murieron en la batalla. «Y su nodriza lo levantó y huyó. Y sucedió que en su prisa por huir, él cayó y quedó cojo. Y su nombre era Mefiboset». ¿Dice qué edad tenía? Cinco. Es un niño de jardín de infancia. Pero fíjate en el momento en que quedó cojo: el mismo momento en que su padre y su abuelo fueron asesinados. Ya no está en el linaje para ser el rey. La cojera es un comentario teológico además de físico. Este es el resultado de la línea de Saúl: una persona coja y dependiente. ¿Te suena esto con alguna otra historia que hayas leído en Samuel, sobre algún hijo que estuviera ligado a la muerte de su padre? Ichabod. 1º de Samuel 4. Ichabod significa «la gloria se ha ido». Cuando el arca es tomada es cuando el arca es tomada que Ichabod nace, la madre muere, y lo nombra «la gloria ha partido». Interesantes paralelos. No creo que sean accidentales, y no creo que sean sólo incidentales. Están puestos ahí como comentarios teológicos.
Así que es por eso que se enfatiza dos veces en el capítulo 9 cuando se encuentra con él, «estaba lisiado de los pies» en el verso 3, y luego otra vez, «Ahora estaba cojo de ambos pies». Incluso en el 13 «Comía en la mesa del rey regularmente, aunque era cojo de ambos pies». Él no merecía estar allí. No es uno de los príncipes estelares o algo así, pero es uno que, por gracia, David elige honrar debido al pacto. No hay nada en nosotros que nos haya hecho ser elegidos para ser hijos de Dios, para ser agraciados por Él. Y sin embargo, Él elige hacerlo.
Bueno, ahí David decide honrar al hijo de alguien con quien tenía un pacto. Así que, hagamos eso de nuevo. Capítulo 10, «muerto el rey de los amonitas, su hijo Hanún fue rey en su lugar. Y David dijo: ‘Mostraré bondad a Hanún hijo de Nahas, así como su padre mostró bondad conmigo’». Así que, «honraré al hijo por causa del padre», tal como lo hizo con Mefiboset. Entonces, envía a unos siervos para que lo consuelen, pero cuando llegaron al reino de los amonitas, ¿cómo fueron tratados estos siervos? Muy mal y vergonzosamente. Pobremente, despreciablemente. Aquí hay gente que viene a hacer algo bueno, y los acusan de ser espías. Y así deshonran a estos hombres, los envían de vuelta.
David rápidamente capta la indirecta. Su gracia no está siendo bienvenida aquí. No es para nada como el episodio de Mefiboset. Por eso creo que la historia de Mefiboset sí pertenece a esta sección. David está tratando de honrar a la gente debido a los pactos que ha tenido con ellos antes. Está actuando como Dios. Está tratando de ser fiel a las promesas. Y esta no se enfrenta… no le va bien.
Bueno, las cosas se intensifican y estalla una guerra. Se trata de las guerras amonitas, y el resto del capítulo 10 habla del éxito de eso y de cómo va. Pero ese es el telón de fondo del capítulo 11, las guerras amonitas. Por eso está todo junto aquí.