Capítulo 17.
[Si un codo es 46 centímetros, la distancia desde el codo hasta el segundo dígito del dedo medio, aproximadamente 46 centímetros, un pie y medio, y este hombre mide 6 codos y un palmo, siendo el palmo la distancia desde el pulgar hasta el dedo meñique, ¿cuánto mide Goliat? 2,70 metros.
Su armadura pesaba 5.000 shekels, o unos 56 kilos. Y realmente asustó a Israel, hasta el punto de que Saúl, el hombre elegido para ser rey por el pueblo, el cual quería a alguien que los dirigiera en la batalla, tiene miedo de salir. Y dejan que Goliat y sus filisteos se burlen de ellos todos los días, diciendo: «Envíen a su héroe y, gane quien gane, así será la batalla».
Esto ha sucedido durante varios días. Y David llega, trayendo algunas provisiones, y quiere saber qué pasa con la batalla. Sus hermanos lo acusan de eso, diciendo: «Siempre eres un niño tan escurridizo; siempre quieres estar en la acción». David responde como la mayoría de los hermanos pequeños: «Pero yo no… ¿qué hice? ¿Qué he hecho? Sólo estoy haciendo mis recados aquí». Y se ofrece a luchar.
Observen cómo David se refiere a Yahvé en el versículo 26. David dice: «¿Qué se hará por el hombre que mate a este filisteo y quite el oprobio a Israel? Porque ¿quién es este filisteo incircunciso para que se burle de los ejércitos del Dios vivo?».
Es importante tener en cuenta esto: Los dioses de otras naciones están muertos. Los dioses de otras naciones son pequeños ídolos. Los dioses de otras naciones no son realmente reales. Son símbolos políticos. Pero nosotros tenemos un Dios invisible. Nosotros, Israel, tenemos al Dios vivo, y ese es el que actuará en su nombre y ganará la batalla por él. Me pregunto si, al hacer esa pregunta, está tratando de inspirar tanto al pueblo como al rey para que se den cuenta de que «no tienen razón para temer a este tipo. Levántate y ve tras él».
Y luego se refiere a él en el versículo 45: «Yahvé de los ejércitos, el Dios de los ejércitos de Israel, va a separar tu cabeza de tu cuerpo. Tú vienes contra mí con espada, lanza y jabalina; yo vengo contra ti en el nombre de Yahvé de los ejércitos», comparando un nombre con un arma superior, una multiplicidad superior de armas, porque Goliat tiene las tres. «Él es el Dios de los ejércitos de Israel de los que te has burlado. Hoy, Yahvé te entregará en mis manos». «Te quitaré la cabeza».
El autor registra las predicciones de David del comentario teológico, versos 46 y 47, «para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel, y para que toda esta asamblea sepa que el Señor no libra con espada ni con lanza». Menciona la lanza, creo que casi intencionadamente; no sólo porque Goliat tenga una lanza, sino que la lanza será el arma favorita de Saúl. Siempre que veas a Saúl en una obra de arte, busca una lanza. Es lo típico, cada vez que veas a Pablo en el camino a Damasco, busca el caballo. Está en todas las obras de arte; hay un caballo allí. Bueno, siempre hay una lanza que acompaña a Saul, y mejor que tengas cuidado cuando Saul tiene una lanza en la mano, porque está listo para lanzarla.
Al final del capítulo -algunos lo ven como un problema- por qué (versículo 55-58) Saúl dice: «¿Quién es este joven?» Y dicen: «¿Por qué no conoce a este joven? Es el que tocaba el arpa». Abner es el tío de Saúl. Además es su general. Abner dice: «Por tu vida, oh rey, no lo conozco», en el versículo 55. El rey dice: «Pregunta de quién es hijo el joven». Entonces, cuando David regresó, Abner lo tomó. Ahora, tal vez Saúl reconoció al joven pero no recordó de qué familia es, pero lo más probable es que esté haciendo una pregunta política: «¿De quién eres hijo, joven?». Y David da la respuesta políticamente correcta: «Soy hijo de tu siervo, Jesé el betlemita». «¿Vas a ser un problema para mí? ¿Vas a ser un contendiente para mi trono?» Y David dice: «Soy el hijo de tu siervo. No soy sólo tu siervo; soy el hijo de tu siervo». Así que David no está declarando: «Estoy contendiendo por tu trono».
En el capítulo 16, cuando lo ungen, noten que la unción no… no hay ninguna palabra allí que diga: «Te estoy ungiendo como rey sobre Israel». Sólo lo unge. La implicación es, «Ahora tienes el Espíritu Santo». Y eso es lo que se muestra aquí, El Espíritu Santo está impulsando a David.
Capítulo 18, versículo 1, «Cuando terminó de hablar con Saúl, el alma de Jonatán se unió al alma de David, y Jonatán lo amó como a sí mismo». Jonatán era bastante mayor que David. A veces pensamos en él como un hermano mayor. Bueno, es más bien como un tío, en cuanto a la cronología. Incluso antes de que David entre en escena, Jonatán es un general en el ejército de Saúl. No sólo un guerrero; es un general. Es un príncipe coronado. Y Jonatán acaba vistiendo a David como si fuera el príncipe coronado. Jonatán es quizás, en primer lugar, el que reconoce que David es el verdadero sucesor de Saúl. Y esa es una de las razones por las que establece un pacto, en parte para proteger su línea, ya que lo primero que haría un rey del Antiguo Oriente es eliminar a todos los posibles rivales al trono. Y Jonatán está diciendo: «Quiero estar de tu lado; quiero que te acuerdes de mí y de mis hijos cuando llegues a tu reino», es otra forma en la que creo que se puede parafrasear lo que está pasando aquí.
Versículos 6-16 del capítulo 18, David empieza a prosperar; Saúl empieza a decaer. Después de una serie de batallas, fue la adulación de las mujeres la que pinchó la paranoia de Saúl. Y creo que la paranoia es una descripción correcta aquí. Él sabe lo que ha sido predicho por Samuel. Sabe que David es muy popular. Y no importa lo que haga con David, David tiene éxito. Primero lo pone en el ejército; gana todas estas batallas. Y la gente alrededor de Saúl lo reconoce. Y Saul dice, «Me dan crédito por miles; le dan crédito por decenas de miles. ¿Qué número es mayor? Dejenme pensar. ¿Quién es el que el pueblo realmente quiere tener como rey?»
Y el verso 9 dice: «Saúl miró a David con cierto recelo desde aquel día». El verso 12 dirá: «Ahora Saúl tenía miedo de David; el Señor estaba con él, pero se había alejado de Saúl». Fíjate en lo que el autor de Samuel quiere que veas, y ya lo has visto varias veces aquí. El Espíritu Santo, de Dios, está con David. Él es el líder apropiado. Ahora, creo que si Saúl fuera inteligente, diría aquí apropiadamente: «David, reconozco que el Señor quiere que seas el líder de este pueblo. Voy a abdicar y dejar que seas el líder». Pero en lugar de eso, lo que hace Saúl es, en contra de todo el mundo -en contra de Jonatán, en contra de su hija Mical, en contra de lo que el pueblo quiere, los sacerdotes quieren, los ancianos quieren- va a mantener su reinado. Y tanto es así que David tendrá varias oportunidades de concluir esta batalla con su propia victoria, y David no lo hará.
Un tema de toda esta sección del hombre en fuga en la que estamos entrando es que David no levantará su mano contra el ungido del Señor, y castigará a cualquiera que lo haga. Él es así de respetuoso con el pacto. Es así de respetuoso con dejar que Dios decida quién va a ser el líder del pueblo. Sabe que está ungido. Sabe que Dios tiene un plan para él, pero no será él quien elimine a Saúl. Y eso va en contra de todos los principios para alcanzar el liderazgo en el Antiguo Oriente. Cuando tienes una ventaja, vas por ella. Lo veremos cuando lleguemos a Reyes; nos encontramos con un tipo llamado Jehú que, cuando es declarado rey, corre en su carro para ir a eliminar a la oposición.
Después de que David se convirtió en el yerno del rey, el rey, Saúl, se convierte en el enemigo continuo de David, Versículos 17-30. Intenta casarlo con Merab. David dice: «¿Quién soy yo?». Versículo 18: «¿Qué es mi vida o la familia de mi padre en Israel, para que yo sea el yerno del rey?». Entonces, Saúl toma a Merab y la casa con otro. Pero entonces Mical ama a David. Y fíjense en una cosa sobre Mical: A Mical siempre se la llama hija de Saúl, dondequiera que aparezca; un recordatorio para los lectores de dónde está su corazón, dónde está su comprensión de lo que es un rey y cuál es su futuro. Pero ella ama a David. La gente más cercana a Saúl no se pone de su lado. Ella fingirá que David la abandonó en lugar de mostrar que lo ayudó a escapar en un momento dado.
Una clara aplicación de esto, y esto es muy general, pero los reyes deben confiar en Yahvé y deben obedecer a Yahvé; deben servir a Yahvé para tener éxito. Es un tema de este libro, y Saúl no lo está haciendo.
El capítulo 19. El capítulo 18 termina con, siempre que salen a la batalla, «David se comporta más sabiamente que todos los siervos de Saúl. Por eso su nombre fue ligeramente estimado». Los ejércitos amaban a David. Y tú- si estuvieras en el ejército, también amarías a David, porque él gana sus batallas. Quieres estar en el lado ganador de las cosas.
Versículo 1 del capítulo 19: «Saúl dijo a su hijo Jonatán y a todos sus siervos que mataran a David. Pero Jonatán se alegró mucho de David. Así que Jonatán le dijo a David: «Mi padre Saúl quiere matarte». Así que ayuda a protegerlo. Ayuda a establecer una barrera, si se quiere, para mantener a David alejado de Saúl cuando las cosas se vuelven contra él. Y Jonatán intercede por David, en el versículo 4, «No dejes que el rey peque contra su siervo David; él no ha pecado contra ti. Sus actos han sido muy beneficiosos para ti. Tomó su vida en sus manos e hirió al filisteo». Trae a colación el mismo asunto que hizo que Saúl odiara a David en primer lugar: esa victoria sobre Goliat. No por haber matado a Goliat; a todo el mundo le debería gustar eso. Pero fue la adulación que le llegó por ello.
«David escuchó la voz de Jonatán», versículo 6, «y juró: ‘Vive Yahvé, que no morirá’». Ahora bien, este es un voto terrible. Un voto temible. Básicamente está diciendo: «Si hay un Dios que está en el cielo, si hay un Dios que está vivo, prometo que no lo matarán», lo que implica que si ataca a David, está diciendo, básicamente, «Que Dios me derribe». Así que, eso suena muy bien en el verso 6. Luego en el verso 9, «Un espíritu maligno del Señor está sobre Saúl mientras está sentado en su casa con su lanza en la mano». Recuerda lo que te advertí. Saúl con una lanza en la mano, más vale que tengas cuidado. «David estaba tocando el arpa, y Saúl trató de clavar a David en la pared con la lanza, pero se escabulló». Ahí está. Y se escapa. Y luego, versículo 11 y siguientes, Mical lo protege. Así que la casa real de Saúl, Jonatán y Mical, protegen a David. Y finalmente, David sólo tiene que irse. Sólo tiene que salir de allí.