Samuel, el inocente siervo de Yahvé, se mostró como juez en Israel en el capítulo 7.
Este es el final del tiempo de los jueces. Samuel es el último juez, y lo llama juez sobre Israel. Este es el comienzo de 7:3. «Samuel habló a la casa de Israel, diciendo» – Deuteronomio 28 -> versículo 3 «‘Si volvéis a Yahvé con todo vuestro corazón, si quitáis los dioses extranjeros y el Astarot» -eso es algún tipo de adoración de ídolos- «de entre vosotros y si dirigís vuestros corazones a Yahvé y si sólo le servís a Él; entonces Él os librará de la mano de los filisteos’».
Los filisteos los molestan. Los filisteos son una gran espina en el costado de Israel. En una tierra que Israel debería haber ocupado, los filisteos se han colado y tratan constantemente de dominar a Israel. Tienen la ventaja tecnológica.
Bueno, ¿cómo responderá Israel? Versículo 4, ¿responden positiva o negativamente? «Los hijos de Israel quitaron a los baales y a Astarot y sirvieron sólo al Señor».
Así que responden correctamente, entonces Samuel dice: «‘Reúnan a todo Israel en Mizpa’» -esa es una ciudad en el centro del país- «‘y oraré al Señor por ustedes’». No debemos subestimar el poder de la oración, sobre todo cuando Samuel habla de ella. Creo que la biografía de Samuel muestra que la oración es el mensaje de su carácter. Todo su nacimiento fue una respuesta a la oración. Aquí, ellos oran, él los llama a orar, y va a traer la liberación sobre los filisteos sin que ellos peleen una batalla.
El capítulo 7 es la guerra santa. Esto es tan grande como Jericó, si se fijan en los detalles. Los filisteos en el verso 7 escuchan que los hijos de Israel se han reunido en Mizpa. Ellos piensan, «Wow, esta es nuestra oportunidad. Podemos eliminar a todos esos habitantes de las colinas de una vez por todas, porque están todos reunidos. Están teniendo una convención. Vamos a embolsarlos mientras están en la convención. Están todos en un solo lugar. No están escondidos en los agujeros de las rocas, ni nada por el estilo».
Así que los filisteos reúnen a todo su ejército, y suben a la ladera, en sus carros, probablemente. Mientras tanto, los hijos de Israel le dicen a Samuel: «No dejes de rezar por nosotros, juez». Y Samuel clama al Señor por Israel, y el Señor le responde.
Mientras él está ofreciendo la ofrenda el Señor está enviando juicio sobre los filisteos que están subiendo la colina desde las llanuras. Ellos están peleando una guerra santa. Es como, «Todo lo que tenemos que hacer es tener una reunión de oración. No tenemos que levantar una espada. Dios los mata por nosotros». Verso 10, «el Señor tronó con gran estruendo aquel día contra los filisteos y los confundió, y fueron derrotados ante Israel». Indudablemente, los soldados entonces bajaron sus lanzas y fueron corriendo tras ellos y matándolos, todo el camino de regreso a la colina. Muy parecido a lo que hará David en la batalla con Goliat. Muy similar a lo que hizo Josué, no con los filisteos, sino en el capítulo 10 cuando el sol se detuvo en el cielo para que Israel pudiera seguir persiguiendo a su enemigo. Así que las condiciones para el éxito militar dependen del Señor. Samuel es un hombre de oración.
Al final del capítulo 7, se habla del circuito de Samuel. Ya no tenemos un arca de la alianza, ubicada en Silo. De hecho, la arqueología dice que Silo fue destruido poco después, más o menos en esa época. Entonces, ¿dónde va Israel a adorar? Bueno, se cree que Samuel va a varios lugares significativos diferentes para dirigir a Israel en la adoración.
Dice que va a:
- Ramá, que es su ciudad natal, hasta
- Betel, que es una ciudad sagrada que se remonta a la época de Jacob, y luego a
- Gilgal. Gilgal está a lo largo del río Jordán. Ese es el campamento de cuando cruzaron el río Jordán, donde acamparon. Así que es un evento significativo para el comienzo de Israel en la tierra. Y luego a
- Mizpa, que es donde acaban de tener esta reunión de oración, y colocan la piedra Ebenezer. «El Señor se acuerda…» Verso 12, Ebenezer, «Hasta ahora el Señor me ha ayudado». «El Señor es mi ayudante». Se convierte en un lugar significativo.
Y así Samuel va a estos diversos lugares, todos en Benjamín o en la frontera de Benjamín. Betel está en realidad en Efraín, pero está justo en la frontera con Benjamín. Y él visita estos lugares regularmente, probablemente como diferentes oportunidades para que Israel adore al Señor allí cuando él está. Samuel fue el último juez, y esto ayuda a mostrar la importancia de esta área central de Benjamín desde un punto de vista geográfico; tiene valor estratégico para quién controla esa área de Benjamín.
En el capítulo 8, nos enteramos de que Samuel nombra jueces a sus hijos. Los pone a trabajar; les da sus nombres, Joel y Abías, y los pone a trabajar en Beerseba. Beerseba es el punto más al sur de Israel. Y resulta que allí pervierten la justicia; van en busca de ganancias deshonestas. ¿Hemos visto algo en la vida de Samuel que diga que no los crió bien? ¿Por qué resultaron así?
Es interesante ver la crianza de estos 3 padres: Samuel, Elí y Saúl.
- Samuel no era necesariamente malo en este aspecto. Todos estamos de acuerdo en eso; es un héroe. ¿Sus hijos eran malos, según este texto? Sí, distorsionaron el juicio, la justicia. Aceptaron sobornos. Así que, aquí hay un buen hombre con hijos malvados.
- Eli, un padre ineficaz. Eso es lo más generoso que puedo decir de él. Y ya que el Señor dice: «Engordaste con su pecado», tendría que decir que es algo malvado. Sus hijos fueron tan malvados como se puede conseguir.
- Saul tiene un hijo llamado Jonathan. Creo que la mayoría de nosotros reconocería que Jonatán no comparte los problemas que tenía su padre Saúl. Jonatán es uno de los hombres más honorables que vas a encontrar en la Biblia, y, lamentablemente, debe sufrir por culpa de su padre.
Así que, ¿cómo se puede unir el hecho de que puedes tener padres buenos que traen hijos malos; puedes tener padres malos que traen hijos buenos, y así sucesivamente?
La fidelidad no es hereditaria: Otra forma de decirlo, cada uno debe tomar su propia decisión por Dios. Y eso sigue siendo cierto hoy en día, ¿no? Pero, ¿qué pasa con el aspecto de la paternidad? ¿No deberías «educar al niño en el camino que debe seguir, y cuando sea mayor no se apartará de él»?
Es interesante pensar en las calificaciones para los ancianos, también, en el Nuevo Testamento, hablando de ser un buen padre y cómo tus hijos son un testimonio de la clase de hombre que eres. Y supongamos que usted es un buen padre y es nombrado anciano, y luego sus hijos crecen y se corrompen. ¿Debes seguir siendo un anciano?
Debemos concluir con esto como una cuestión importante al tratar con la literatura sapiencial (ya que le cité un proverbio): que son principios y no leyes. Son principios pero no profecías. Son principios que generalmente son verdaderos. En igualdad de condiciones, por lo general resultan así. Pero no es una garantía; no es una certeza. No lo trates como Juan 3:16 o algo así. ¿Qué vas a hacer cuando tienes dos proverbios que se contradicen? ¿Cómo haces las dos cosas?
Creo que habrá muchos consejos útiles sobre la crianza de los hijos que aprenderán de esta historia, la mayoría de los cuales, francamente, serán negativos. Muchas veces, no podrás explicar por qué surgen hijos malos de padres buenos. ¿Cómo explicas que Salomón, el hombre más sabio de la tierra, se casara con 1.000 mujeres y dividiera el reino por ello? ¡Este es el hijo de David! ¡Este es el hijo prometido de David!
Bueno, la gente se lo echa en cara a Samuel, porque de alguna manera piensan que el cargo de juez es hereditario. «Si Samuel es nuestro líder, y se está haciendo viejo, y aquí están sus dos hijos y son corruptos, tenemos que evitarlo. Tenemos que encontrar una solución diferente». Así que dicen: «Cortemos esto, de una vez por todas, de este asunto de los jueces. Queremos un rey». ¿Y por qué quieren un rey?
- Todos los demás tienen un rey.
- No confían en Dios.
- Samuel estaba envejeciendo, y sus hijos estaban realmente corrompidos, así que-
- Olvidaron que Dios era su rey, o rechazaron a Dios como su rey.
- «‘Entonces seremos como todas las demás naciones, con un rey que nos dirija y salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas’».Éxito militar: «Necesitamos un líder fuerte para que no nos vuelvan a invadir. Todo esto de las reuniones de oración, funciona muy bien, Samuel, mientras estés vivo Pero no podemos garantizar eso para nadie más, así que necesitamos tener un militar».
Es lo mismo que hicieron con Moisés y con Josué, donde olvidaron que era Dios el que actuaba, y siempre atribuyeron el éxito al hombre, o dijeron: «Tú trajiste este mal sobre nosotros. Tú nos sacaste de Egipto», a Moisés, y nunca se dieron cuenta -al menos no por un período de tiempo prolongado- de que en realidad era Dios el que estaba obrando todo este tiempo, y que éste es sólo un portavoz. Nunca se trató del hombre. Y entonces Moisés va y dice: «Tú me diste este pueblo». A lo que Dios dice: «Bien, los mataré a todos, y empezaremos contigo de nuevo». Moisés, «Ahora, espera un minuto, espera un minuto. Vale». Pero de todos modos, sí, se vuelve bastante personal aquí, ¿no es así? Cuando Samuel se entera de esta petición, ¿cómo se siente, cuando se entera por primera vez? ¿Está contento? No. Disgustado.
Disgustado esa es la palabra educada. Y ora al Señor. Observa las oraciones de Samuel. Y el Señor le dice a Samuel, «‘Haz lo que el pueblo dice, porque no te han rechazado a ti, me han rechazado a mí al querer tener un rey. Escucha- Como todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto-me han abandonado y han servido a otros dioses-así te están haciendo a ti también». Dios dice: «Oye, Samuel, ¿cómo crees que me siento? Básicamente estás recibiendo lo que he estado soportando todos estos años».
Así que, «Escucha su voz», que es una forma de decir, «Dales lo que quieren». Pero «‘adviérteles solemnemente y háblales del procedimiento del rey que reinará sobre ellos’». Y eso lo hará aquí al principio, y lo hará especialmente en el capítulo 12, advirtiéndoles una vez más: «Esto es lo que tenéis que hacer bajo vuestro rey». Y todo huele a Deuteronomio 28: «Si sigues volviendo a mí, así es como serás bendecido. Con o sin rey, si no me obedeces, te voy a derribar, a ti y a tu rey también».
En los capítulos 9 y 10, la primera mitad del 10, Saúl fue elegido en secreto por Samuel para ser rey. En la última mitad del capítulo 10, lo hacen público. El orden de los acontecimientos es un poco confuso, pero básicamente Saúl sale en busca de sus asnos, y el Señor encuentra un rey. Poner todo eso junto: el Señor encuentra un buscador de burros. Y Saúl nunca encuentra los burros; es decir, Saúl es encontrado como para ser el rey.
Saúl era una cabeza por encima de todos los demás, literalmente. Tenía que inclinarse para ser ungido por Samuel. Es el tipo de persona que la gente generalmente ve y dice, «Oh, sí, ese es un líder natural». Pero el punto será: en todo esto, el Señor necesita el corazón, no la cabeza, «No es la apariencia lo que lo hace; es si tu corazón está conmigo o no».
¿Y te has dado cuenta de cómo irrumpe la profecía, a medida que suceden las bendiciones? ¿Las diferentes señales de bendición en el capítulo 10? «Alguien encontrará los burros, la gente te dará ofrendas. Y entonces un grupo de profetas bajará y estará profetizando. Y entonces el Espíritu del Señor vendrá sobre ti». Esto está en 10:6. Samuel le dice a Saúl: «‘El Espíritu del Señor vendrá sobre ti, y profetizarás con ellos y te convertirás en otro hombre’». Y si eso no son palabras de conversión, no sé qué son palabras de conversión.
Saul es un personaje problemático, si quieres llegar a la elección del tipo «santos o no»: ¿va a estar en el cielo o no? Porque cuando ves palabras como esa, «El Espíritu del Señor vendrá sobre ti, y te convertirás en otro hombre», es realmente difícil decir que esa persona no es bendecida por Dios. Y sin embargo el Espíritu dejará a Saúl, en el capítulo 16, y será reemplazado por un espíritu maligno. Y entonces David será contratado para ser el juglar que ayude a apaciguar eso.
Saúl es un cameo de cómo actúa el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento. Viene y se va cuando quiere. Él debería estar habitando en las personas que son ungidas físicamente. El sumo sacerdote y ahora el rey: esos son los que uno esperaría que tuvieran el Espíritu Santo morando en ellos. Pero, ¿qué sucede cuando una persona actúa en contra de eso?. También ocurre hoy en día. Hay cristianos que pecan. De hecho, creo que puedo argumentar que todas las epístolas del Nuevo Testamento están escritas para que los cristianos actúen como cristianos y dejen de actuar como no cristianos. Así que sé que algunos de ustedes pueden ser de un trasfondo de santidad donde parece que todos los cristianos se perfeccionan, o deberían serlo. Sin embargo, tienen que lidiar con el cristiano carnal. Su teología tiene que permitir eso. La de Pablo lo hizo.