Aquí están los distintos nombres que acompañan a 1º y 2º de Samuel y a 1º de Reyes 1-10.
Primera de Samuel
Originalmente, el primero y el segundo Samuel eran un solo libro. Originalmente, había en la Biblia hebrea cuatro profetas anteriores,
- lo que conocemos como los libros de Josué, Jueces, 1º y 2º de Samuel, y 1º y 2º de Reyes. Esos son los antiguos profetas.
- Los últimos profetas son Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce, los Profetas Menores. Daniel no está en los últimos profetas.
Así que este es uno de los libros de los antiguos profetas, lo que es una buena señal para ti y para mí de que estos libros han sido reconocidos desde hace mucho tiempo como no sólo de enseñanza de la historia, sino de enseñanza de la teología. Son proféticos en el sentido de: esta es la Palabra de Dios para nosotros, y necesitamos saber lo que Él hizo con su pueblo Israel y parte de su historia.
La columna vertebral del Antiguo Testamento, sostengo, está en Deuteronomio 28.
Deuteronomio 28 es las bendiciones y maldiciones del pacto, el pacto del Antiguo Testamento. Es un capítulo largo, y se divide en dos partes:
- un conjunto corto (versículos 1-14) de bendiciones
- y un conjunto mucho más largo (versículos 15 al versículo 68) de maldiciones.
Va a haber más maldiciones que bendiciones en la historia de Israel, sorprendentemente.
BENDICIONES
Así que, en los versículos 1-14, se hablará de: «Si me obedeces diligentemente, si escuchas diligentemente mi voz, si sigues diligentemente mi pacto, entonces te voy a bendecir de estas diferentes maneras». Si me obedeces diligentemente, 28.3 «Bendito serás en la ciudad, bendito serás en el campo». Ciudad y campo-esto es lo que se llama merismos: Es una figura retórica; es un cierre de libro. Significa «en la ciudad y en el campo y en todo lo que hay en medio». «Bendita será la descendencia de tu cuerpo, el producto de tu tierra, la cría de tus animales, el aumento de tu rebaño, las crías de tu rebaño».
Dios está diciendo: «Tú personalmente disfrutarás de la bendición material si obedeces mi pacto». Y literalmente la fertilidad. Quiero que veas eso en el texto porque realmente creo que la fertilidad es un tema literario importante de los libros de Samuel. La fertilidad en todos los diferentes aspectos, no sólo de tener bebés o de tener grandes cosechas y mucho ganado y demás, sino la fertilidad del éxito, la fertilidad de la Palabra de Dios, la fertilidad de las victorias militares. Todo tipo de fertilidad se muestra aquí. Y, en contraste, la maldición de la infertilidad si no me obedecen.
5: «Benditas serán tu cesta y tu amasadera». También son figuras de dicción. No es que el bol vaya a brillar en la oscuridad o algo así. Significa uses en el tazón de amasar: la cantidad de grano que pongas, saldrá bien al hornearlo. Todo tipo de cosas irán bien. «Estarás bien alimentado. Tendrás todo lo que necesitas para comer, si obedeces mi pacto». «Bendito serás cuando entres. Bendito serás cuando salgas». ¿Entrar y salir de qué? Dentro y fuera de cualquier cosa. Estos son merismos de nuevo: si te levantas y te acuestas. Él está diciendo: «Todo el tiempo vas a ser bendecido».
Verso 7, «El Señor hará que tus enemigos se levanten contra ti y sean derrotados ante ti. Ellos vendrán contra ti de una manera», en una unidad organizada, y ellos huirán en siete direcciones diferentes porque tienen miedo de ti, porque has tenido la victoria. Y sigue y habla de eso, de todos los diferentes tipos de bendiciones «si obedeces mi pacto».
v11. «Abundarás en prosperidad». Verso 12, «El Señor abrirá para ti su buen almacén, los cielos, para dar lluvia a tu tierra en su tiempo y para bendecir toda la obra de tu mano». Así que la lluvia es una marca de fertilidad. La zona de Palestina no es como Egipto. El río era predecible- el Nilo subía y bajaba y se inundaba y hacía fértil la tierra y demás. Palestina era una zona que requería fe. Tenías que depender del Señor para traer la lluvia.
MALDICIONES
v15. «Pero sucederá que si no obedeces a Yahvé, tu Dios, para observar el cumplimiento de sus mandamientos y sus estatutos que hoy te encomiendo, entonces vendrán sobre ti todas estas maldiciones. Maldito serás en la ciudad, maldito serás en el campo. Malditas serán tu cesta y tu amasadera». Ya te haces una idea. Va a bajar la lista otra vez y dice: «Te voy a afectar hasta en los detalles de tu vida».
Y la lista sigue y sigue, porque el Señor está tratando de decir algo en el capítulo 28 de Deuteronomio que «Vas a ser mío otra vez. Si esta disciplina no lo hace, entonces te daré más disciplina, si no, más aún». Él termina diciendo, «Y si todavía no me obedeces, voy a dejar que seas llevado cautivo por una nación extranjera». Y finalmente dice: «Y si aún no me obedecen, los dispersaré entre todas las naciones del mundo, porque no los dejaré ir».
Esa es una razón por la que creemos que Dios todavía está trabajando con la nación Israel ahora y para el futuro, porque Él no dejará ir a Israel. Pablo dirá eso en Romanos 11: Dios no ha terminado con Israel todavía. Esa es una verdad del Nuevo Testamento. Por eso soy dispensacionalista; espero que usted también lo sea.
Teniendo esto en cuenta, el Deuteronomio fue dado en las llanuras de Moab justo antes de que Israel esté listo para entrar en la tierra, cruzando el río Jordán. Pero Moisés muere y Josué los dirige. Al principio, tienen éxito, aunque de vez en cuando necesitaban arreglar algún pecado que se desataba entre Israel. Toman la tierra; la dividen en las zonas tribales de Israel. Usted ha visto la lista de tribus en sus mapas bíblicos. Se supone que terminan el trabajo; se supone que terminan la conquista de esa manera.
Sin embargo, el libro de los Jueces, que sucede después de Josué (por supuesto) se extiende por varios cientos de años, y vemos que el pueblo se rindió. El pueblo dejó de hacer lo que se suponía que tenía que hacer, terminar la conquista, y en su lugar cohabitaron con la gente local. Se casaron con los cananeos. El tipo de filosofía de vivir y dejar vivir se estableció, y entonces Dios dice en Jueces, «Voy a dejarlos como espinas en tu costado», e Israel tiene una cantidad limitada de éxito y crecimiento. Dios tiene que levantar héroes, jueces, no sólo para decidir casos judiciales, sino para ser grandes líderes militares a los que Él bendecirá, a los que llamará. Él los traerá para ejercer el juicio contra las potencias extranjeras. Y hay una serie de ciclos de ser salvados por el juez, Israel tiene éxito, luego vuelven a caer en el pecado, y otra nación se levanta y los pone bajo la esclavitud de nuevo.
Uno de los últimos jueces es Sansón, un tonto de pelo largo, al que Dios se le aparece a sus padres, primero a su madre -no sabemos su nombre de pila, por lo que se la conoce como la mujer de Manoa- y luego a Manoa, el ángel del Señor (esto es en Jueces 13) y le predice que tendrá un hijo, aunque no podía tener hijos. Le dice: «Deja a este niño nazareo. No le cortes el pelo; es un hombre marcado, y crecerá y será fuerte y poderoso para el Señor». Y lo es, y sin embargo Sansón se convierte en una de esas grandes historias en las que quieres contar la historia, pero tienes que matizarla por todas partes, porque Sansón tiene todo tipo de problemas, uno de los principales es el de las mujeres. Es muy egoísta. Es egoísta, parece, y se enfrenta a los filisteos.
Hay muchas probabilidades de que Sansón sea un contemporáneo de nuestro nazareno de pelo largo que encontraremos en nuestro primer capítulo. Es un hombre llamado Samuel, (nombres muy similares). En realidad, si lo calculas, probablemente sean periodos de tiempo similares. Pero es como si no se conocieran; es como si fueran dos partes diferentes de la tierra. Pero él tiene un tipo de madre diferente, y ahí es donde retomamos la historia en 1º de Samuel 1.