Lucas 3.21-22

Preguntas:

  • Si Juan bautizaba para arrepentimiento de pecados ¿Por qué se bautizó Cristo?
  • AUTORIDAD: Investidura/ordenación para la misión que tenía. Incluyendo poder y capacitación del ES a la vez que autoridad. (Lucas 20.1-8, Hechos 10.38)
  • Ejemplo e identificación con los pecadores.
  • Símbolo de su obra redentora y la llegada del ES.
  • Aprobación al ministerio y al mensaje de JB
  • Transición entre el ministerio de JB y el de Jesús. (Lugar -> Moisés transiciona a Josué, Elías transiciona a Eliseo)
  • Una visión profética de su muerte, sepultura y resurrección.
  • El bautismo era un ritual de adopción para el no judío dentro del pueblo de Dios. Algunos dicen que esto fue el acto con el que Cristo representaba la llegada del Reino para los gentiles.
  • Otorgarle el nuevo significado completo al bautismo, una transición entre el bautismo de agua y del espíritu.
  • Identificación delante del pueblo de Israel como Mesías. Juan 1.31
  • Marca el comienzo del ministerio de Cristo. Hechos 1.21-22
  • Herejía: Adopcionismo -> Jesús se convirtió en el mesías en ese momento.
  • Tradición: María le insistía. Evangelio de los hebreos: “He aquí, La madre y los hermanos de nuestro Señor le decían, Juan el bautista bautiza para la remisión de pecados; déjanos ir y ser bautizados por él. Pero él les dijo, ¿que pecados he cometido que yo deba ir y ser bautizado por él?”

Primero es importante considerar que Jesús hizo muchas cosas aparentemente innecesarias a lo largo de su ministerio en la tierra. No necesariamente hay una explicación detrás de cada cosa que hizo para las cuales no tenemos una explicación sencilla.

Así nos conviene cumplir con toda justicia.

Nos:

  1. Solo Cristo
  2. Cristo y Juan
  3. Cristo y todas las personas

Interesante: El surgimiento del ministerio de JB es como una señal para Jesús. Desde los 12 años, en cierto sentido, Jesús va descubriendo su singularidad. El ministerio de JB profetizado desde el AT, es como una señal/llamada de Dios a la acción.

Esta perspectiva había sido implantada por el fariseísmo. Los fariseos habían establecido la erudición y el conocimiento por encima de:

  1. La adoración (el sacerdocio quedó apartado)
  2. La acción del ES.

Muy parecido a hoy.

Interesante.

Había cierto cesacionismo de la actividad del ES en el judaísmo. Para ellos el ES actuaba casi exclusivamente a través de los profetas y está actividad había acabado con los 3 últimos profetas (Hageo, Zacarías y Malaquías). Decirle a un judío que el espíritu santo estaba volviendo a actuar era decirle que el mesías ya estaba aquí.

Hay algunos que dicen que la traducción: “Un día, cuando el pueblo se estaba bautizando…” es incorrecta.

En español se traduce como un tiempo imperfecto. Pero realmente es un aoristo definido -> pluscuamperfecto. Debería ser: “cuando todo el pueblo hubo sido bautizado” Esto significaría que Lucas presenta el bautismo de Jesús como la cuminación del ministerio de Juan.

Dios hace alusión a Salmos 2:7 e Isaías 42:1. La primera es una alusión al Mesías como Rey y la segunda la del Mesías como siervo.

Interesante

  • Sólo en Lucas se dice que la paloma era física.
  • Solo en Juan dice que alguien más que Jesús vió la paloma -> JB
  • Solo en Mateo Dios no se dirige al hijo sino a todos los que estaban ahí.

El bautismo de Jesús implica a toda la trinidad. El nuestro también (la gran comisión)

Puede que lucas no incluyera ideas como la resistencia de juan a bautizarlo o sus palabras declarándolo cordero de Dios para excluir todo lo que tenga que ver con los hebreos para su audiencia.

La oraciones de Jesús es un tema de Lucas, por eso seguramente es el único que lo menciona.

Este es mi hijo amado -> Se repite en la transfiguración.

¿Por qué Dios habla por una voz desde el cielo?

La tradición judía enfatizaba que Dios se comunicaba en esta era mediante voces del cielo (bat kol); la mayoría de las personas creía que ya no hablaba mediante profetas, o por lo menos no como lo había hecho antes. El ministerio profético de Juan y la voz del cielo proporcionan así un testimonio doble de la identidad de Jesús.

¿Tiene alguna importancia el lugar donde fue bautizado Jesús?

El lugar donde fue bautizado Jesús:



  1. Donde Israel dio sus primeros pasos hacia su conformación como nación introduciéndose en la tierra prometida con Josué como líder.
  2. Elías fue llevado al cielo en un carro de fuego -> JB
  3. Donde Israel esperaba el retorno de YHWH luego del exilio (Ez. 43.2-4)

¿Sabía Juan quien era Jesus antes de ser bautizado? No. Juan 1:31–34 . Entonces ¿por qué intenta no bautizarlo y por qué parece que si lo conoce y que sabe que es el Mesías?

  • puede que no le conociera porque no se habían criado juntos.
  • Algunos dicen que Juan pudo recibir una revelación como Samuel acerca de Saúl, pero eso contradeciria lo que dice en Juan ya que la forma en la que Juan lo sabría es cuando viese el Espíritu Santo descendiendo sobre Él.
  • Lo anterior nos puede llevar a pensar que Juan intuía que Jesús era alguien importante pero aún no tenía la confirmación de que era el mesías.

Por qué nos bautizamos nosotros?

  • Regeneración bautismal. Bíblicamente se demuestra que la salvación es independiente al acto y que la Fe es el instrumento.
  • El bautismo es una condición para la salvación.
  • El bautismo da la salvación..
  • El bautismo es un símbolo de algo que ha pasado, pasa y pasará:
  • La muerte y Resurrección de Cristo venciendo al pecado.
  • Nuestra regeneración y Resurrección espiritual por medio del ES.
  • La regeneración y Resurrección en la segunda venida de Cristo.

Pero esto no explica por qué se hace. Dentro de los grupos Cristianos hay personas que bautizan por mera obediencia, eliminando casi todo el significado al acto y hay otros que le dan al ritual más que lo que tiene.

¿Sólo te puedes bautizar una vez?

Parece que no.

Sucede lo mismo con el bautismo?

La adoración es tan importante en el libro de Apocalipsis porque Juan correctamente entendió que la adoración es un acto político. A través de la adoración uno declara su lealtad… es una declaración al mundo de que la Iglesia no se arrodillará a ningún otro dios.

(M. Reddish)

Preguntas acerca del bautismo.

  • Lucas 7.29-30 Todo el pueblo se bautizó. Seguramente no todo el pueblo, pero Lucas trata de expresar que Israel estaba de acuerdo con el bautismo y el mensaje de Juan y le reconocían como un profeta. Todos menos los fariseos y los intérpretes de la ley. Ellos no se bautizaron.
  • Lucas 3.16 Juan aseguró que Jesús bautizaría con el Espíritu Santo y fuego. Esto se conecta directamente con Hechos 1.5 donde Jesús les dice que dentro de unos días los discípulos serían bautizados por el ES y curiosamente les saldrían lenguas de fuego.
  • Hechos 8.14-16 Nos muestra que el bautismo en el nombre de Jesús no está necesariamente ligado al recibimiento del ES. Esto puede significar que:
  • El bautismo no está ligado a la conversión.
  • Que sí está ligado a la conversión pero que recibir el ES es un acto diferente a la conversión.
  • Que estaban siendo bautizados sólo en el nombre de Jesús y no en el nombre de la trinidad.
  • NOTA: El ES no tiene que venir por imposición de manos (Hechos 11.5, Hechos 10.44)
  • Hechos 16.14-15 El bautismo no necesariamente es una evidencia de la fe. La mujer incluso les dice algo como: Si creen que esto es de verdad y que no estoy mintiéndoles, quédense aquí en mi casa.
  • Hechos 19.1-6 Estos versículos son increíbles:
  • Pablo les pregunta: ¿Recibísteis el ES cuando creísteis? Ya de por sí esta pregunta es flipante. ¿Si te hacen esta pregunta hoy a tí qué respondes? Tristemente quizá podríamos responder sí teóricamente. Y nada más.
  • Estos “discípulos” ni siquiera habían oído hablar del ES. Interesantes discípulos. Interesante como la forma en la que se estaba transmitiendo el evangelio ya estaba siendo incompleta desde tan temprano.
  • Pablo les pregunta: ¿Qué bautismo habéis recibido? Es curioso como la forma de saber para Pablo si habían recibido o no el ES es el tipo de bautismo que habían recibido. Esto no es porque pensara que uno tenía un poder y el otro no o algo similar, sino porque cada bautismo representaba una creencia distinta.
  • Ellos contestaron, el de Juan. Y Pablo les responde lo que vemos en Lucas 3.3, 15-18. Pablo define el propósito del bautismo de Juan en 1) el arrepentimiento y 2) creer en el futuro Mesías. Pablo les está diciendo algo como: Claro, ya sé por qué no han recibido el E.S. Porque no estáis creyendo en lo que tenéis que creer. No conocían el evangelio de manera completa y exacta. Eso mismo le pasaba a Apolos unos versículos más atrás Hechos 18.24-28. Sólo conocía el bautismo de Juan y Priscila y Aquila le contaron con exactitud el evangelio. Es trascendente creer el evanglio verdadero, no algo parecido. ¿Esto pasa hoy? A mi me ha pasado varias veces, darme cuenta que lo que creía era incompleto e inexacto. Lo preocupante es que esto pase con entender el núcleo de la nueva noticia.
  • Lucas 20.1-7 Jesús realmente responde a la pregunta de los Fariseos. El momento en el que Cristo recibe la autoridad es en su bautismo cuando el ES desciende sobre Él y cuando el Padre dice: Este es mi Hijo amado en quien me complazco. La autoridad viene de Dios, no de los hombres. Con ese sentido Jesús les devuelve la pregunta hablando de ese momento exacto y preguntando si lo que Juan hacía era de Dios o de los hombres. Jesús era el crack total.
  • Hechos 1.22 El bautismo de Juan (a Jesús) fue el comienzo de su ministerio. Hechos 10.37
  • Hechos 10.34-48 EL versículo 44 es de los versículos más hermosos de la biblia.
  • El 47 Establece el principio de que el bautismo en nombre de Jesús también puede venir después del bautismo del ES

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