Libros poéticos
Introducción general a los 5 libros poéticos.
Pertenecen al momento más glorioso del pueblo de israel. Estaba unido, vivía en paz y Jerusalén era la capital. Los reyes eran buenos reyes: David y Salomón.
- Job: El sufrimiento del justo y la soberanía de Dios. No son fáciles de encajar estos conceptos. Muchas veces el sufrimiento es causa-efecto pero muchas veces no. Ser cristiano no te exime de la maldad. El sufrimiento está presente.
- Salmos: La alabanza y la adoración a Dios. En los salmos vemos al cristiano de rodillas y centrándose en Dios. También vemos mucho sufrimiento en los salmos. Nos ayudan a saber cómo vivir situaciones difíciles de encajar. Los grandes héroes de la Biblia vivían mucha aflicción. Casi siempre vemos en los otros lo bueno y en lo nuestro lo malo. Con los salmos nos podemos identificar con la espera, la queja, sentirse escuchado. Nos hablan de cómo vivir los conflictos espirituales.
- Proverbios: Cómo podemos vivir una vida que agrade a Dios. Cómo puedo vivir siendo jefe, obrero, padre, hijo, mujer, dinero, etc.
- Eclesiastés: El sentido de la vida sin Dios. Cómo se mueven las cosas bajo una perspectiva humana. Puedes tener de todo, pero si te falta Dios tu vida no tiene sentido.
- Cantar de los cantares: Amor entre un hombre y una mujer que Dios bendice donde la sexualidad es una expresión que Dios aprueba.
Introducción al libro de Job.
Posiblemente los sucesos ocurrieron en el segundo milenio antes de Cristo. En tiempo de los patriarcas. En nuestra Biblia está a la altura de los salmos, pero no era contemporáneo de David o Salomón.
- Job fue un personaje histórico. Realmente vivió. Ezequiel 14.14 (se nombra en medio de 3 personajes históricos) Santiago 5.11 (también se nombra a Job como una referencia real del sufrimiento). Realmente tiene una historia increíble.
- Job vivió más de 140 años. Vivir tanto tiempo era más normal en tiempo de los patriarcas. Si tuviera una existencia más tardía, la edad sería un problema. En tiempos de David tenían 70 años. Según la tradición judía, Job tenía 70 años cuando comenzó las aflicciones. y el segundo episodió duró más o menos el doble.
- Job hacía la función de sacerdote para la familia (igual que Abraham, Isaac y Jacob). Después de la ley de moisés no lo hacía el patriarca.
- Las riquezas de Job se cuantifican por cabezas de ganado. Cosa muy común en los tiempos de los patriarcas Génesis 12.16, 13.2 30.43, 32.5.
- Las hijas de Job heredaron su parte junto a sus hermanos. Esta práctica no era permitida bajo la ley mosáica si los hijos vivían.
- En todo el libro de Job no se hace ninguna mención a la nación de Israel. Ni al Dios de Israel. Tampoco se hace ninguna mención a la ley de moisés. Se hace mucha filosofía y ninguna mención a la ley de moisés.
Quién escribió el libro de Job: No se puede saber a ciencia cierta. La tradición judía dice que fue moisés. A favor de esto podemos decir:
- Moisés estaba capacitado para hacerlo. Tenía formación académica en Egipto y escribió el pentateuco.
- Uz se encontraba cerca de Madián. Lugar donde vivió moisés durante 40 años. Pudo conocer la historia Moisés o pudo recibir información porque las distancias entre Uz y Madian no era tan grande.
Otros lo atribuyen a Salomón. A favor de esto se dice. Es más complejo porque mantener la tradición oral tanto tiempo hasta Salomón desde Job es bastante complicado.
- Salomón tenía mucho interés en los libros poéticos y la manera de escribir se parece a la de Salomón.
- Hay muchos planteamientos que tienen ciertos rasgos con la forma de razonar de Salomón.
Otros piensan que podría ser Eliú, porque era el que mejor entendía la situación entre sus contemporáneos.
Otros piensan que fue escrito después del exilio babilónico por Esdras u otro escritor. Pero la mención de Ezequiel 14.14 tira por tierra una fecha tan tardía. Porque Ezequiel fue llevado cautivo en el 597 a.C.
También pudo haberlo escrito Job después de haber pasado por el episodio de la enfermedad. Job escribe en tercera persona y esto es común en varios libros del A.T. Además en Job 42.16-17 está la muerte de Job, pero lo podría haber escrito antes como Moisés en Deuteronomio.
Lo más probable es que fuera Moisés o Job. Ambos estaban capacitados. Lo que no queda duda es que fue inspirado por Dios.
El propósito y el tema del libro.
¿Por qué sufre el justo? Esta es una pregunta que no tiene respuesta. El sufrimiento no recibe un tratamiento sistemático. Hablamos del sufrimiento que viene sin saber el como, ni el para qué ni el por qué.
Jesús no vino a morir por nuestros sufrimiento sino por nuestro pecado. La vida fuera del sufrimiento está más allá de esta vida. Dios no está sujeto a darnos explicación. Cuando estemos en el cielo Dios no tiene por qué explicárnoslo. Dios no evita el sufrimiento pero no nos deja solos. Como abunda la tribulación, abunda su consuelo. Tenemos una perspectiva humanista buscando nuestro bien y pensamos que eso es tener salud y no tener problemas. Pero Dios nos da una paz que no es como la del mundo.
Dios no se desatienda del sufrimiento. Nos da gozo en medio del dolor.
El sufrimiento es un misterio.
No se aplica en todos los casos que el sufrimiento es consecuencia del pecado. No sólo los pecadores sufren. Job no sufría por haber pecado, sino más bien por estar en un mundo caído. También podemos sufrir por nuestro pecado, pero no era el caso de Job.
Los hijos de Job no se reponen como el ganado. Puedes tener más hijos, pero no se pueden reponer. No podemos tratar de buscar respuestas sencillas a preguntas complejas. No podemos decir, bueno, sufrió pero después lo recuperó todo. El cristianismo hubiera ganado más respondiendo muchas veces no lo sé, que buscar un argumento fácil para justificarse.
El problema de Job no empieza en la vida de Job, sino en una conversación en el cielo. Dios sabía que Job era genuíno. Hay muchas preguntas sin contestar en el libro de Job. Job no sufrió para tener más. Ya tenía de todo.
El libro de Dios nos revela la naturaleza y su proceder aún cuando no entendemos lo que hace. Solemos acudir a Dios para que nos de. Pero muchas veces Dios nos quita cosas. A Pablo le quitó la libertad. Muchas veces DIos permite situaciones donde nos quita cosas. El sufrimiento muchas veces nos fortalece. 1 Pedro 5.10-11. Dios usa el sufrimiento para producir cosas positivas.
Después de una causa de sufrimiento puede estar implicado Dios y Satanás. Dios para sacar lo mejor de él y Satanás para sacar lo peor. La manera en la que reaccionó Job le dio la razón a Dios.
El sufrimiento nos lleva a un conflicto espiritual. No entendemos como un Dios que puede evitar que pasen cosas malas, no lo evita. Son planteamientos antropomórficos y pueden ser peligrosos. Si como padre no evito las cosas malas que le puede pasar a mi hijo el responsable de las desgracias de mi hijo soy yo. Pero DIos vive en otra esfera muy distinta y no tiene que dar explicación. Y lo que tenemos son sus promesas que nos ayudan y nos prometen que estarán a nuestro lado.
La oración es la mejor respuesta al sufrimiento. Una respuesta simple no es nunca una buena explicación.
Las posibles razones del sufrimiento de Job
- Para callarle la boca a Satanás. Muchas veces pensamos que todo gira en torno a nosotros y que si suceden cosas siempre tienen que ver con nosotros. Pero en este mundo la mayoría de las cosas no tienen que ver con nosotros. Dios puede estar haciendo algo contigo para hacerles ver algo a otros. Josue 2.10-11 Lo que Dios hace no sólo tiene efecto en nosotros. la misma vida de Dios ha tenido un efecto en toda la humanidad. Salmo 40. El pozo de David Dios lo usaba para hablar a muchos. No somos la historia de Dios sino que formamos parte de ella.
- Para que Dios pueda conocer a Dios en una dimensión diferente. Como dice en el 42.5. Una experiencia traumática puede darnos una nueva visión De Dios. Muchas veces nuestra fe se basa en lo que recibe de Dios más que en Dios mismo. Es muy fácil decir que es en Dios, pero muchas veces se materializa en lo que Dios nos da. A veces para descubrir quién es Dios tenemos que perder muchas cosas en el camino. La mayor bendición no es recibir más de Dios, sino conocerle más. Dios nos dice que él es bueno siempre. Dios es independientemente bueno de lo que nos da.
- Para que Job pueda verse a sí mismo. 40.4 Job pensaba que de alguna manera se había ganado el favor de Dios. Dios le hace ver que es Dios quien da por gracia, no por merecimiento. No podemos limitar el bien hacer de Dios al nuestro. Todo lo que tenemos es gracia. Cuando obedecemos no nos merecemos algo mejor.
- Para que los amigos de Job pudieran aprender a no juzgar. Es fácil juzgar.
- Para que Job pueda aprender a no censurar a sus amigos y orar por ellos.
Dios utiliza e sufrimiento para enseñarnos cosas en esta vida. Nuestra relación debe ser tan especial que lo que más nos importe es adorar a Dios. El sufrimiento no debe frenar nuestra adoración. Es más, muchas veces el sufrimiento se convierte en un instrumento para la adoración.
Los estados críticos nos llevan inebitablemente a Dios. Y en la mayor escasez nos damos cuenta que Dios es suficiente. La situación produce una nueva relación, de mayor confianza y de mayor dependencia. Dios no permite el mal para nuestra destrucción. Por eso podemos salir de una situación difícil victoriosos.
Bosquejo de la vida de Job
- 1-2: Un cambio significativo en la vida de Job. El poder de Satanás. Tiene poder y quiere hacer daño. Satanás opera para el mal de Job. Satanás tiene permiso y poder para dañar. Sólo escapaba un mensajero para enviar los mensaje. Satanás quería que Job tuviera información de primera mano para dañarle. Job reconoce la soberanía de Dios y le adora. Job aceptó lo que Dios le mandó.
- 3-24: Discursos. Job y sus amigos tratan de descubrir una respuesta al sufrimiento. Podemos resumir la teoría de los amigos en: los justos prosperan y los malvados sufren, por lo tanto, job pecó y la adversidad le alcanzó. Job no entiende ni el castigo ni el silencio de Dios.
- Eliú afirma que todos se equivocan y el único que tenía razón era Dios y Dios estaba usando el sufrimiento para aleccionar a Job.
- 38-42: Discurso de Dios. Dios le recuerda a Dios varias cosas importantes:
- Quién es Dios. Él es el soberano creador. Todo es de Dios.
- Él es el perfecto juez. Todo lo que hace es perfecto.
- Dios no debe dar explicaciones a nadie. Hace lo que quiere.
- Reacción de Job. Admite su equivocación. No debía autojustificarse delante de Dios. Job pide perdón. Siempre es bueno canalizar el sufrimiento a través del arrepentimiento.
- Dios restaura a Job.
Salmos
Posiblemente sea el libro más consultado por el cristiano. Deberíamos tomarnos en serio el estudio de los salmos.
Enfoque.
Ponen mucho énfasis en los atributos de Dios. Son teocéntricos aunque hablen mucho de los problemas de personas.
- Dios como creador.
- Dios como gobernador del mundo. Un Dios que está por encima de todo.
- Dios como Gobernador Justo.
- Dios grande y lleno de gracia.
- Dios 100% bondadoso, 100% santo y un Dios que se aíra.
También trata de la universalidad del reino de Dios y de la elección de Israel.
Los salmos destacan el privilegio de la oración. Valoran mucho el hecho de acercarse a Dios libremente. Los salmos son una expresión de comunión con Dios. En las expresiones de oración Dios es refugio.
También vemos cómo los salmistas tienen problemas y resuelven sus problemas en la oración con Dios.
Los salmos nos enseñan que no hay nada malo en dudar de lo que Dios hace, pero siempre hay que llevarlo delante de Dios. Lo importante es llevarlo todo a la presencia de Dios.
El comportamiento de los salmistas se caracteriza por:
- Su fidelidad a Dios.
- La obediencia a la ley. Hay disposición de obedecer a Dios. La comunión nos debe llevar a la obediencia.
- Compromiso de dejar las cosas que no pueden dominar en manos De Dios.
- Compromiso con el gozo que tiene su raíz en la alabanza y adoración.
- Se identifica con Dios y quiere seguirle.
El testimonio de Jesús y de los apóstoles acerca de los salmos.
El libro de los salmos era un libro muy conocido por el pueblo de Israel.
Jesús citó los salmos. (Algunos ejemplos)
- Salmo 118.22-23. -> Mateo 21.42
- Salmo 37.11 -> Mateo 5.5
- Salmo 8.2 -> Mateo 21.16 (defendiéndose de sus atacantes)
- Salmo 82.6 -> Juan 10.34-36
- Salmo 22.1 -> Mateo 27.46
Cualquier judío dominaba bastante los salmos.
Hay muchas profecías en los salmos que también apuntan a Jesús.
- Salmo 78.2 -> Mateo 13.35
- Salmo 41.9 -> Juan 13.18
- Salmo 16.8-11 -> Hechos 2.25-28
Los salmos tenían cabida generosa en la vida de Jesús. Los salmos también deben ser una parte muy estudiada para nuestras vidas.
Los salmos tienen un enfoque cristocéntrico (Lucas 24.44)
Los apóstoles utilizaban en sus predicaciones los salmos.
Pedro citó los salmos en su predicación y en sus cartas. Salmo 69.25. y Salmo 109.8 Hechos 1.20. etc.
Pablo también lo cita muchas veces en sus predicaciones y en sus cartas.
Los salmos fueron inspiración para la iglesia naciente. Hechos 4.25-26
Lutero dijo que la iglesia ha encontrado en los salmos una biblia en miniatura.
Es el libro más citado en el Nuevo Testamento.
Al estudiar los salmos no debemos olvidar que es un libro poético y no una teología sistemática. Hablan mucho de las experiencias del salmista y de sus sentimientos. Por eso cualquier creyente se identifica con facilidad.
¿Qué quiere decir Salmo?
Alabanza. Una expresión de alabanza. Sirve tanto para el servicio público como para el servicio individual.
Están divididos en 5 libros y cada uno de ellos cierra con una doxología y el último salmo cierra con una doxología que es el Salmo 150.
Los salmos se dividen para que correspondieran con los 5 libros del pentatéuco.
- Primer libro: Dios como creador -> Génesis
- Segundo libro: Dios como libertador -> Éxodo.
- Tercer libro: Adoración a Dios -> Levítico
- Cuarto libro: Adoración a Dios en el peregrinaje de la vida -> Números
- Quinto libro: Adoración a Dios por la obediencia a su ley -> Deuteronomio.
No se puede separar el conocimiento de la adoración. Conocerle es para adorarle.
Los sobreescritos son añadidos posteriores y no son inspiración divina. Se usan para facilitar el estudio de la palabra.
¿Qué fechas tienen los salmos?
La mayoría fueron escritos durante el reinado de David y Salomón, pero el periodo que abarca es más o menos de unos 1.000 años. 120
Autores: David, Asaf, Coré, Moisés, Salomón, Etham, Emón y Anónimos.
La poesía hebrea no hace rimar la sonoridad sino el significado, por ello el recurso de poesía es acentuar o ampliar la misma verdad. El paralelismo. Hoy en día este es el sistema más eficaz de comunicación.
- Salmos mesiánicos
- Salmos históricos
- Salmos penitenciales
- Salmos imprecatorios
- Salmos alfabéticos
- Salmos teocráticos
- Salmos de alabanza a Dios por sus méritos
- Salmos de alabanza a Dios por sus cuidados
- Salmos didácticos
- Salmos de acción de gracia (individual/nacional)
- Salmos de confianza
- Salmos graduales
Salmos de alabanza.
Normalmente hay que buscar 4 características:
- Proclamación para alabanza.
- Menciona lo que dios ha hecho
- Una vista atrás en el tiempo de necesidad y un relato de liberación
- Expresión de alabanza y a veces una enseñanza a aplicar.
En el libro de los salmos encontramos a los cristianos de rodillas. En los salmos no existe protocolo, el único requisito es la sinceridad. A Dios no lo vamos a convencer con las palabras.
Proverbios.
En proverbios vemos al cristiano de pie, moviéndose, viviendo, siendo padre, madre, hijo, empresario, etc. Los salmos nos ayudan a relacionarnos con Dios y proverbios a relacionarnos con los demás. Los salmos es lo que sucede en la intimidad, y los proverbios es para la convivencia diaria. En la lectura diaria siempre es bueno tener un salmo y un proverbio.
El libro de proverbios es práctico y cotidiano. Nos capacita para el día a día. La santidad es algo práctico y algo cotidiano. La santidad tiene que ver no sólo con algo espiritual, sino con la práctica del día a día.
En los proverbios vemos una guía para nuestras responsabilidades sociales, familiares, espirituales, financieras, personales, laborales y para con Dios. Nos hace ser personas responsables. Por eso nos es más fácil leer proverbios que salmos. Es más fácil pedir a Dios que haga un milagro que vivir obedeciéndole. Proverbios señala el problema en tu vida.
Proverbios en el AT es Santiago en el NT.
Proverbios 7.2 -> Importancia de los proverbios.
LA vida abundante de la que habla Jesús es vivir la palabra de Dios. Eso es lo que quiere proverbios, que vivas una vida de victoria.
¿Quién escribió los proverbios?
Proverbios 1.1 Proverbios 25.1 -> Salomón. Salomón recopila los proverbios como David recopila los salmos.
Proverbios 22.17 -> Un grupo de sabios, así que no todos los puso salomón.
1 Reyes 4.29-31 -> La sabiduría la da DIos y trabaja en el entendimiento y en el corazón. ¿Por qué era mayor la sabiduría? Porque era de Dios.
Dios lo capacitó para componer proverbios, canciones y analizar.
Proverbios 25.1 ->
Proverbios 30.1 -> Agur.
Nuestra mente no funciona con Datos. Funciona con imágenes. De la misma manera lo hace el corazón y nuestra vida.
Propósito del libro
Capítulo 1.2-4
La sabiduría está fuera de nosotros y debe entrar dentro de nosotros. Tenemos que oirla (v5) Si la sabiduría viene de Dios, tengo que escuchar a Dios. ¿Cómo escucho a Dios? por su Palabra. Cuando la escucho aumenta el saber.
Proverbios habla de 4 personajes:
- Simple: Alguien que aún no sabe. No tiene solidez. Es influenciable. No tiene estabilidad.
- Burladores: Los que no se toman en serio las cosas. No es capaz de ver la sabiduría, se burla de ella. No quiere aceptar la sabiduría.
- Necio: La persona que sabe, pero no aplica lo que sabe. Los necios siempre comete los mismos errores. Conoce la verdad pero no lo aplica.
- Sabio: El sabio sabe aprovechar bien el tiempo. Conoce y aplica.
¿Qué implicación tiene la sabiduría en nuestras vidas como cristianos?
- Una persona sabia comparte con los demás. Le importa el bienestar de los demás.
- La persona sabia obedece.
- Valora la amistad.
- No se deja controlar por nada que no sea bueno.
Cuando hay un conflicto no trates de buscar la paz sino la relación con Dios. Una persona que tiene una buena relación con Dios, tiene una buena relación con los demás. Hay muchos problemas que desaparecen en el vivir diario cuando tenemos una buena relación con Dios
- No es suficiente tener razón para decir las cosas.
- Las palabras que salen de mí boca ayudan a enfocar las cosas con un espíritu positivo.
Eclesiastés
Cantar de los cantares
LIBROS PROFÉTICOS MENORES
El 20% y el 25% era profecía cuando se escribió la Biblia. Esto nos habla de un Dios que quiere comunicarse con su pueblo. Dios nos comunica lo que va a hacer antes de hacerlo. No tiene por qué hacerlo, pero lo hace.
Cuando una profecía se cumple se convierte en historia.
Por eso cada vez hay más historia y menos profecía.
Dios siempre cumple su palabra.
El Profeta: Es el que trae la palabra de Dios al hombre. Facilita el mensaje de Dios. Está entre el hombre y Dios. El profeta viene a ser lo que es la Biblia hoy en día. Antes la gente no acudía a la Biblia (porque no había) sino que acudía al profeta.
Antes de la monarquía el personaje más influyente era el sacerdote. Después de la monarquía Samuel cambia la tendencia y el profeta se convierte en la persona más importante. En cierto sentido, el sacerdote llevaba el pueblo a Dios y el profeta llevaba a Dios al hombre.
Samuel da comienzo a la formación de profetas.
El profeta, normalmente intervenía cuando las cosas iban mal. No hablaba para hacerles llegar las felicitaciones de Dios. Lo que solía traer eran palabras de juicio y advertencia. Ser profeta no era muy agradable. Por eso el pueblo los desechaban y traían falsos profetas que les decían lo que querían oír.
Hay una revelación progresiva en la Biblia. Dios fue dando revelación por segmentos. Conforme pasa la historia había más información. A pesar de eso, la transmisión oral hacía que el pueblo tuviese siempre a Dios presente (al menos de manera teórica) y el conocimiento de Él empapaba su cultura.
Ser profeta era difícil. Era un ministerio de soledad y confrontación. Podemos incluso intuir que los profetas podrían llegar a temer un encargo por las implicaciones que tenían.
Los judíos solían tener los 12 juntos. Los llamaban menores porque su espacio era más corto.
OSEAS
El comienzo de Oseas (el primero de los menores) comienza de la misma manera que Isaías (el primero de los mayores).
Oseas se puede resumir en tres palabras: Pecado – Juicio – Salvación.
Los profetas abarcan un periodo de tiempo de casi 400 años.
Oseas significa salvación. Predicó a Israel (Reino del norte) Al principio de su ministerio había mucha prosperidad. Reinaba Jeroboam II. Después la nación cayó en declibe. El pueblo empezó a hacer alianzas con otras naciones. Oseas vió como los asirios llevaron cautivo a Israel en el año 721 a.C.
2 Reyes 15-17. -> Trasfondo Histórico.
Los primeros 3 capítulos nos muestran la aventura de Oseas casándose con una prostituta. Dios manda a casarse a Oseas con una mujer que va a ser una maldición para su vida. A veces Dios manda a hacer cosas que no entendemos pero porque no lo entendamos no significa que tenga que ser una parábola. Dios no necesita nuestra justificación. En Isaías 20 podemos ver también una anécdota que parece no tener una explicación. Todo esto Dios lo usa (entre otras cosas) porque nuestra mente funciona con imágenes. Dios quiere que nos demos cuenta, que nos arrepintamos y que volvamos a Dios.
Dios no escatima recursos para hacer volver a su pueblo. No manda a un profeta con un mensaje. Envía a muchos profetas con mensajes parecidos.
Oseas 1-3 Vivir el mensaje antes de transmitirlo. Se vio en la vida de Oseas lo que Dios y el pueblo sufría a un nivel espiritual.
Oseas piden que el pueblo reaccione bien. Se incluye en ese regreso a Dios. Les pide una y otra vez que vuelvan a Dios.
El profeta no es un justiciero. Su misión principal era la reconciliación.
Los profetas contemporáneos de Oseas: Amos, Isaías y Miqueas.
Oseas no recibió formación. Era un profeta Laico. Con la muerte de Jeroboam II siguieron 6 reyes y 4 de ellos fueron asesinados en un periodo de tiempo de 20 años. Cuando había estabilidad los reyes duraban, pero en la inestabilidad duraban poco. El ministerio de Oseas duraría entre 60 y 70 años.
No debía ser fácil para Oseas comprobar como el arrepentimiento no se daba lugar entre el pueblo de Israel. Dios intentó de todo, pero el pueblo no reaccionaba.
En ese tiempo, Roma y Cartago fueron fundadas. En la India comenzó el budismo y se expandió.
Su mensaje brota de una experiencia personal.
JOEL
El significado del nombre es: Jehová es Dios. Durante su ministerio, Judaízan fue atacada por una terrible plaga de langostas. Compara esa plaga con el futuro de la tribulación. Joel profetizó el derramamiento del Espíritu Santo sobre las personas (2.28).
Se conoce a Joel como el profeta del pentecostés.
Es posible que conociera a Elías y a Eliseo. Habían muchos milagros y aún los milagros no sacaban al pueblo de su error. El arrepentimiento introduce el avivamiento. Cuando el pueblo De Dios se arrepiente, hay avivamiento. Después de la plaga hubo hambre y luego una sequía prolongada. El pueblo y el ganado se morían por falta de agua. En medio de esa situación Joel llama al arrepentimiento.
Él dice: Estamos tan debilitados que cualquier nación puede venir y destruirnos. Los ancianos no habían visto nada similar. No había ni vino para los borrachos. No habían ni animales para sacrificar. Todos ser vivo estaba sufriendo.
Entonces se hace un llamado al ayuno. Esto se hacía porque la oración no era suficiente. No sólo hay un llamado al ayuno, sino también al arrepentimiento. Dios no quería algo externo, sino que quería un corazón entregado. Ellos estaban dispuestos a hacer cualquier cosa.
La tierra arrasada por la langosta tardaría años en recuperarse. Cuando hacemos algo indebido el perdón puede ser instantáneo, pero la recuperación puede tardar tiempo en llegar. Dios dice que va a haber, sin embargo, una liberación inmediata (18-19) y a partir del 28 habla de una liberación futura.
Luego habría una liberación espiritual, y esta liberación es el tema central del libro.
Su mensaje brota de una calamidad nacional.
AMÓS
El nombre significa carga. Él recolecta fruta.
Cuando Dios tiene que transmitir un mensaje lo hace de cualquier manera. No tiene por qué pasar por la escuela de profetas.
Por su forma de escribir se puede deducir que Amón tenía muy buena educación a pesar de dedicarse a recoger fruta.
Fue llamado a ser profeta para todos. Las 12 tribus. Pero sobre todo para el reino del norte.
Ministró durante el reinado de Uzías y Jeroboam II. Comenzó su ministerio 2 años después del terremoto en Palestina. Fue un terremoto muy fuerte. Zacarías también lo menciona.
Junto con la prosperidad nacional llegó la corrupción religiosa. El descuido de la palabra De Dios es lo que les lleva a la cautividad.
ABDÍAS
El nombre significa siervo del Señor. Profetizó en el año 586 a.C.
Profetiza la destrucción de Jerusalén por parte de Babilonia. Dios dice este mensaje muchas veces por medio de muchos profetas.
Trata acerca de los edomitas. (Descendientes de Esaú)
En el salmo 137 vemos a los Edomitas animar a los Babilonios destruir el pueblo De Dios. En números 20.14-20 negaron a Moisés pasar por sus tierras. Se opusieron a Saul en 1 Samuel 14.47 guerrearon contra David, se opusieron a Salomón y se opusieron a Josafat y se rebelaron contra Joram. Continuamente estaba en contra del pueblo de Israel.
Dios ejerce la misericordia también con otros pueblos.
Desde el siglo III al IV los edomitas se instalaron en el monte Seis y Petra era la capital.
Choca su indiferencia cuando fueron sitiados y enemigos. Se alegraban de la cautividad de Israel y cooperaban en su destrucción. Dios iba a intervenir en el futuro y los iba a destruir. Y hoy no hay restos de este pueblo. No existe.
Dios no es cruel. Avisa una y otra vez.
JONÁS
Jonás es un libro de mucha acción. Se le relega al mundo de los niños. Pero realmente tiene mucha profundidad y en el capítulo 4 te enseña un principio: No tomes decisiones cuando estás enfadado. No vale la pena huir de la presencia De Dios. Decide no tomarse en serio la voz De Dios. NO era un profeta desobediente, seguramente era la primera vez que huía. Seguramente no era lo habitual en él.
A veces a Jonás le hemos puesto una etiqueta negativa. El mero hecho de que fuera un profeta De Dios nos habla de que Dios lo escogió. Jonás era un buen teólogo, cuando es despertado sabe lo que había pasado y habla con mucha claridad sobre Dios. Jonás tenía la capacidad de entender lo que estaba sucediendo. Habla de tal manera que los marineros entienden el mensaje y adoran a Dios. Además, cuando va a Nínive predica y es la única persona en toda la Biblia que predica a una nación y la nación entera se convierte. Además era una nación predestinada a ser destruida. Su mensaje era juicio puro y duro. Por otro lado, el conocía tanto a Dios que desde que vio el arrepentimiento en el pueblo ya sabía que Dios les iba a perdonar. Cuando analizaba los hechos a la luz De Dios siempre acertaba.
Jonás tenía una mentalidad de que Dios era un Dios local, por eso quería huir a España, porque pensaba que Dios no estaba ahí. Jonás no sólo oró, sino que se sintió escuchado.
Jonás siempre conectaba la situación con Dios de una manera correcta. Él sabía analizar la situación con los ojos de una persona espiritual.
Desde que Jonás empieza a huir, su vida va en declive. Jonás era un buen receptor de la misericordia De Dios pero no le gusta la misericordia en los ojos de los demás.
El libro comienza igual que termina.
MIQUEAS
Significa quién es cómo Jehová.
Predicador rural. Contemporáneo de Isaías y Oseas.
Él dice de si mismo que está lleno del poder del Espíritu de Jehová.
El pueblo se deja seducir usar y manipular.
Los profetas eran injustos. Sólo daban un mensaje si había un beneficio. Todo se movía por intereses económicos.
Miqueas habla de cumplir las obligaciones religiosas sin poner el corazón en ello.
El pueblo de Israel no estaba siendo grande.
Es un libro que es citado en otras partes de la Biblia.
Dios quiere hacer al pueblo reflexionar. 6.8 Les hace una petición.
4.5 Parte de lo que sucederá en el milenio se puede empezar a cumplir ahora si nos dejamos tratar por Dios.
NAHÚM
Nahúm significa consolación.
Dios nos conoce por confiar en Él. Dios es bueno aún en los momentos difíciles. Por eso vale la pena confiar en Él. No nos ha prometido librarnos de los problemas sino acompañarnos en los problemas.
El tema central es la destrucción de Nínive.
Escribe 150 años después del arrepentimiento en el tiempo de Jonás.
Nínive era la gloria del imperio asirio. Dios manda su destrucción a través de Nahúm.
Nahúm no hace un llamado al arrepentimiento, sino que anuncia el juicio seguro.
Su destrucción iba a ser motivo de alegría por los demás pueblos.
Los profetas estaban muy familiarizados con la Palabra de Dios.
Iba a haber una destrucción total del pueblo de Nínive.
Nínive tenía unos muros de 30 metros de altura. (Más de 10 pisos) Tenía un ancho suficiente para que 3 caballos pudieran circular por encima. Su perímetro era de 128 kilómetros. Era una ciudad colosal. Tenía un foso alrededor del muro de 48 metros de ancho y 18 metros de profundidad. Cada x metros habían torres.
Pero para Dios eso no era un problema. A Dios no le cuesta nada destruir.
No se descubrieron ruinas hasta el 1842. Nahúm era el profeta que quería ser Jonás.
HABACUC
Un profeta que hacía preguntas a Dios y recibía respuestas de Él.
Él buscaba un inexplicable por qué. 1.13
Habacuc se pregunta por qué va a usar a una nación cruel como los babilonios para corregir a su pueblo. Se pregunta porque Dios guarda silencio ante algunas injusticias.
En esas cosas que Dios no comprendía, Habacuc ora a Dios.
Lo más difícil de la oración no es hablar con Dios. Lo difícil es escuchar a Dios.
Era contemporáneo de Jeremías y Daniel.
El imperio de Asiria cayó y Babilonia (605 a.C) se erigió como el mayor imperio mundial.
A Habacuc le chocaba que Dios se iba a valer de Babilonia para corregir a Judá.
Soberanía = Dios en acción sin explicación.
Habacuc parece un diálogo entre Dios y el profeta. Hay dos conversaciones, y luego una doxología de alabanza a Dios. Habacuc acepta la soberanía De Dios.
SOFONÍAS
Significa Dios esconde.
La larga lista genealógica nos da a pensar que era de origen noble.
Profetizó durante el reinado de Josías. 2 Crónicas 34.
Josías fue un buen rey, cambió la decadencia de Israel promoviendo un avivamiento espiritual con sólo 16 años.
Cuando Dios está moviendo las cosas, no necesita grandes cualidades en las personas, sino que estén sujetas a las grandes cualidades De Dios. Nosotros no tenemos lo que ayuda a Dios en su obra.
En las profecías de Sofonías presenta lo más severo De Dios y lo más amoroso De Dios.
Sofonías predijo la destrucción de Nínive.
Denuncia la idolatría. Con Josías y Sofonías se une el poder político y religioso para solucionar el problema que tenía Israel.
La finalidad de la disciplina no es torturarnos sino hacernos volver a Dios.
Comienza de manera triste y finaliza con un cántico de amor.
Sofonías anticipa:
- Un remanente fiel sería liberado de la cautividad.
- Los no judíos que también se iban a convertir.
- La adoración a Dios se puede llevar a cabo desde cualquier lugar.
- Dios va a restaurar a Israel.
HAGEO
Su nombre significa fiesta.
La primera voz profética después del exilio en Babilonia.
Con Zacarías y Malaquías profetizaron después del cautiverio.
Durante el cautiverio profetizaron Ezequiel y Daniel.
Dios usa a Ciro para que Israel volviera a su tierra.
16 años volvieron un grupo con zorobabel a reconstruir el templo (Nehemías 12) pero se desanimaron por sus enemigos. La obra se paró durante 15 años y en esos 15 años que no edificaban el templo, cada uno edificaba su casa. Descuidaron la casa De Dios. Pusieron lo suyo por encima De Dios.
Hageo les anima a interesarse en la casa De Dios.
Si desatiendo las cosas De Dios, no voy a disfrutar el resto de cosas.
El pacto de Moisés siempre está presente en los profetas.
Dios le quita la lluvia tardía y la temprana.
Hageo profetizó durante 4 meses.
Son 4 mensajes breves (año 520 a.C)
- 1 Capítulo: La prioridad debe ser Dios.
- 2 Capítulo: Mirar hacia adelante y no hacia atrás.
- Llamado a confesión para atraer la bendición. (Activar el pacto mosaico)
- Un llamado a la confianza.
ZACARÍAS
Significa Jehová recuerda.
Padre: Dios bendice
Abuelo: Su tiempo.
Dios bendice a su tiempo.
Junto con Daniel, Zacarías es un Apocalipsis del A.T.
Si quieres estudiar Apocalipsis tienes que estudiar Daniel y Zacarías.
Cuando no hay templo, el pueblo no sabe muy bien que hacer para adorar. Zacarías les recuerda que ellos siguen siendo el pueblo De Dios.
Zacarías es el profeta de la restauración y la gloria futura.
Zacarías era profeta y sacerdote y fue profeta durante 3 años.
Zacarías era más poético que Hageo.
MALAQUÍAS
Cierra el canon del A.T
Significa el mensajero De Dios.
Trata acerca de la adoración entre otras cosas. Muestra que la adoración es el fundamento de la relación con Dios. Una adoración que ponga el corazón. Si no hay corazón en la adoración Dios les iba a maldecir.
El primer mensaje es para los sacerdotes.
El Segundo para el pueblo.