No remamos todos en la misma dirección

Uno de los puntos flacos identificados es que la cuesta no está remando al completo en la misma dirección. Este problema en una iglesia de años como ilacuesta es como la celiaquía, no se cura, se trata.

¿POR QUÉ NO SE REMARÍA A FAVOR DE LA VISIÓN?

📊¿Qué razones habrían para no remar en la misma dirección como iglesia?

Porque no sabes cuál es o no la has entendido del todo (solución rápida -> transmitirla o transmitirla mejor)
Porque aún no la has asimilado (proceso lento -> ejemplificarla o ejemplificarla mejor) Si aquí falla el liderazgo, todo se desmorona.
Porque estás en contra de la visión o hay cosas que no te convencen o no estás de acuerdo. Porque hay resistencia al cambio o miedo al fracaso, o experiencias negativas o falta de motivación o más confianza en otros modelos o discrepancia doctrinal. (proceso lento -> defensa y motivación)
Porque no te sientes parte del proceso o no tienes un papel (proceso medio -> inclusión)
Porque no sabes hacer lo que quieres hacer (proceso medio -> entrenamiento)
Porque tienes otras prioridades en tu vida. Puede que la iglesia local no sea una de ellas. (proceso indeterminado -> renovación del evangelio)

📊¿Crees que estás en una de estas causas? ¿Cuál es tu razón? ¿Cuales serían las razones principales de nuestra iglesia?

El primer paso para tratarlo es entender cuál es la dirección en la que remamos.

SOMOS UNA IGLESIA MISIONAL

Página 270 libro “iglesia centrada” –> Qué significa iglesia misional?

Ser misional es ser evangelizador. Estar comprometido con la evangelización y misiones extranjeras. Llevar a las personas una salvación individual mediante la iglesia.
Ser misional es ser encarnacional. Los cristianos viven unos cerca de los otros, forman una comunidad fuerte y rica y se involucran profundamente en la vida cívica de su barrio o ciudad.
Ser misional es ser contextual. Profunda reflexión sobre la cultura. Formas de comunicación y práctica que se adapten a la cultura y también la reten.
Ser misional es ser recíproco y comunal. Missio dei. La iglesia se abre y se deja sorprender a lo que Dios está haciendo y no simplemente trata de diseñar métodos para atraer a la gente.
- A fin de superar el individualismo, la iglesia debe redefinir el pecado, la misión y la salvación en términos corporativos y comunales.
  - En lugar de hablar del pecado primordialmente como una ofensa contra un Dios santo, el pecado se le ve en términos horizontales, como la violación de la shalom de Dios en el mundo a través del egoísmo, la violencia, la injusticia y el orgullo.
  - En lugar de hablar de la cruz como principalmente el lugar en donde Jesús satisfizo la ira de Dios por nuestro pecado, se ve la muerte de Jesús como la ocasión cuando los poderes de este mundo cayeron sobre Jesús y fueron derrotados.
  - La misión, entonces, en última instancia no es cuestión de llevar a los individuos a una buena relación con Dios, sino es cuestión de incorporarlos en una nueva comunidad que se asocia con Dios para redimir las estructuras sociales y sanar el mundo.

¿Qué caracteriza a los 4 enfoques?

Reconocer que occidente ha entrado en una era post-cristiana
Reconocer que la iglesia ha sufrido un cautiverio cultural y que se necesita contextualizar el evangelio a una sociedad pluralista.
Afirmar que la misión es tarea de todo cristiano
Un llamado a la iglesia a ser una comunidad de contraste.

Lo primero que hay que aclarar es que la visión de esta iglesia, como decíamos incluye ser una iglesia misional. Esto significa que, principalmente, no pretendemos enviar misioneros fuera, ni tener un ministerio evangelístico, sino queremos que los creyentes de esta iglesia asuman su rol como misioneros aquí en la cuesta.

¿CÓMO VAMOS A SER IGLESIA MISIONAL? Explicación y defensa.

La situación actual

La pregunta que nos hicimos es; ¿cómo, en la práctica somos iglesia misional? Y realmente hay miles de maneras diferentes y útiles de responder a esta pregunta, pero nosotros hemos valorado los siguientes factores.

Las campañas evangelísticas (el modelo más repetido en nuestro entorno de evangelismo corporativo) no suelen funcionar en la actualidad:
- la gente no responde a ese tipo de eventos
- no atraen a nadie a la iglesia
- no son un reflejo de la iglesia
- se hacen en momentos muy puntuales
- no es capaz de adaptarse rápidamente al contexto cultural y se pierde oportunidad.
Los creyentes tienen, cada vez más, vidas llenas de cosas que impiden hacer vida de iglesia fuera del fin de semana: hijos, dobles trabajos, proyectos, hobbies, etc. Los grupos de hogar en esta iglesia casi todos se hacen en fin de semana. Las reuniones de jóvenes se desplazaron de entre semana a fin de semana. Sólo permanece las reuniones de mujeres y de oración y sólo la mantiene la generación anterior.
Esta iglesia dispone de un increíble recurso humano (pocas veces valorado). Muchas personas con predisposición al servicio, con mucho talento, muchos dones y una cultura de trabajo dentro de la iglesia envidiable por otras iglesias y en una franja de edades donde el ser humano está en sus máximas capacidades. Lo normal en las iglesias es que cuando te casas y además tengas hijos se te desplaze o tú mismo lo hagas… hasta que pierdes influencia en la iglesia y la iglesia se pierde tu potencial. En la mayoría de las iglesias nuestra generación se ha perdido, esta franja de edad, que es la encargada de liderar la iglesia ahora, se ha ido de otras iglesias, pero aquí permanece.
El domingo (o fin de semana), por tanto, se impone como el momento en el que hay más posibilidades de que la iglesia colabore en un proyecto misional. En el domingo todo el recurso humano, los dones y la disponibilidad de tiempo se encuentran en un mismo lugar. La iglesia alcanza los domingos, en sus locales, su máximo potencial misional. Y nosotros lo estamos usando pa engordar.

Un poco de historia:

Sociedad cristiana
- Siglo XVI (Reforma): Enseñanza. Traducción. La prioridad es el evangelio. Dentro de territorios cristianos. Se renueva el evangelio para los cristianos.
Sociedad cristiana y pre-cristiana
- Siglos XVII y XVIII (Pietismo y misiones globales): América, África y Asia, enfoque en los no cristianos. Se simplificó el evangelio, conversión personal.
- Siglo XIX (Misiones modernas): Grandes organizaciones de misiones. Empiezan a llegar a España y Canarias, previamente frenadas por la influencia católica.
- Siglo XX (Expansión): Auge de campañas evangelísticas (billy graham, “Cristo para todas las naciones”, Luis Palau), libertad religiosa en 1978, Canarias recibió mucha influencia de América Latina y África. Pero el catolicismo seguía frenando así que los protestantes se centraron en grupos pequeños y discipulados.
Sociedad post-cristiana
- Siglo XXI (Iglesias misionales): En el mundo la sociedad postcristiana rechaza la institución cristiana. ¿Por qué? 1) no es influyente en la cultura (antes sí), 2) hay una búsqueda de espiritualidad personal (antes era familiar y antes institucional), 3) rechazo a la rigidez, burocracia, tradición e hipocresía de la iglesia. Los cristianos son vistos como pederastas (católicos) o descerebrados sectarios (evangélicos). La iglesia pasa de verse como un fin a verse como un medio.
- Así que la iglesia se adapta hacia modelos misionales donde la misión se integra en sus reuniones semanales ¿por qué? porque busca estar en el día a día de las personas, se involucran en iniciativas locales, sin institucionalizar, sin campañas, se busca la relación auténtica y el contacto contínuo. Los domingos se convierten, además del lugar para el creyente, en la puerta de entrada y primer contacto para el no creyente.
- En España comienzan las campañas evangelisticas el número de iglesias crece desde la democracia, pero poco: 4.546 iglesias para 49M de habitantes. 1 iglesia por cada 10.000 habitantes así que es incapaz de involucrarse. España tiene menos de un 3% de evangélicos así que se considera un país no alcanzado. España está ahora entre una transición coja del modelo del siglo XX al modelo del siglo XXI. Las campañas evangelísticas van desapareciendo, pero parece que no van apareciendo las iglesias misionales. Vamos, respecto al resto de países, con 1/4 siglo de retraso y como no se suele producir un relevo generacional, las iglesias se estancan en tradiciones y métodos que no funcionan.

Campañas en Canarias:

2001 comienzan campañas amiga (organizadas por fieide nacional)
2007 comienzan las campañas en la cuesta (organizadas por nosotros)
2010 comienza enchúfate canarias (organizada por fieide regional)
2012 fin campañas la cuesta 2014 y 2017 dos más con Dani/USA
2017 fin campañas amiga

La conclusión

Estos factores nos han llevado a la siguiente conclusión.

Si queremos ser una iglesia misional, el domingo debe convertirse en el momento para desplegar todos nuestros recursos y dones en favor de la misión y el desarrollo de la iglesia local.
El domingo, por tanto, deja de ser un acto donde algunoscristianos hacen algo para otros cristianos y se convierte en un evento donde toda la iglesia local hace algo para todas las personas que asisten a la iglesia, pero enfocado al no creyente.
- Es importante tener en cuenta que lo que se pretende hacer el domingo es para todos los que asisten pero enfocado al no creyente y eso es posible porque el evangelio es para todos y la base y fundamenteo de todo es el evangelio y nos proponemos predicar sólo el evangelio, porque entendemos que sólo la nueva noticia tiene poder y la gracia es la que transforma y el evangelio es la principal gracia a transmitir a todo ser humano. Por lo tanto, el no creyente y el creyente necesitan exactamente lo mismo. El evangelio. No es que tengas que aprender el evangelio (ABC) y luego toda la complegidad de la teología bíblica al completo, poco a poco, sino que toda la riqueza bíblica se debeobservar a través del evangelio (A-Z). No hay un conocimiento para creyentes y otro para no creyentes.
Si surge la pregunta: ¿y qué hay para nosotros? ¿dónde queda nuestro desarrollo como cristianos? ¿dónde queda nuestro cuidado?
- Cuando te enfocas en los de afuera, mucho de lo que antes se percibía como necesidades de cuidado pastoral, desaparece. Con sólo unos meses enfocando la iglesia de la cuesta hacia el exterior muchas discusiones alrededor de cosas de dentro han desaparecido.
- Debemos quitarnos de la cabeza que necesitamos algo diferente que los no cristianos para nuestro desarrollo. Es el regreso constante a Jesús por medio la expresión contínua de la gracia lo que transforma al ser humano. El desarrollo y santificación del cristiano depende de cuánto un cristiano está expuesto sinceramente al evangelio. Nada beneficia más al cuerpo de Cristo que el evangelio siendo aplicado y compartido en cada oportunidad.
- Nuestro cuidado personal no debe desaparecer, sino que puede ajustarse a un momento diferente al que la iglesia está trabajando en la misión. Grupos de hogar, grupos de estudios, etc. Son momentos ideales para cubrir las necesidades de cuidado.
- Al mismo tiempo, existen casos donde las personas quieren conocer más de la Biblia, estudiar, formarse, etc. La iglesia puede ser también un lugar para eso y debe gestionarse, además de apoyarse en entidades especializadas en eso, como los seminarios. Sin embargo, nunca debe confundirse la formación teológica con el crecimiento espiritual.

¿QUÉ LABORES TIENEN LOS LÍDERES EN CUANTO A ESTA VISIÓN?

Tienen que darla a conocer contínuamente. Cada 30 días la iglesia tiene la tendencia a volver a mirar para si misma y dejar de mirar a fuera.
Ejemplificarla. Porque ninguno estamos acostumbrados a la vida de iglesia así.
Defenderla. Porque puede haber gente que no esté de acuerdo.

EJEMPLIFICACIÓN DE LA MISIÓN:

Cosas que han comenzado.

Transmisión inicial de la visión.
Enfoque y prioridad en el Evangelio. Que todo se enfoque en proclamar el evangelio de manera clara y relevante.
Énfasis relacional en la gracia.
Renovación estética de la iglesia. (arreglar la casa para las visitas)
Creación de ministerios enfocados a la misión (bienvenida/hospitalidad)
Comienzo de uso de medios digitales (parado)
Adaptación litúrgica
- Predicaciones más cortas.
- Reuniones más fluidas, sin tantos protocolos ni solemnidad.
- Cambio de lenguaje (en parte)
- Música teológicamente profunda pero accesible para los de fuera. Música que transmita gracia y evangelio.

Cosas que faltan:

Orar más por las personas que vengan. Desear que vengan. Prepararse para que vengan. Invitarlos.
Transmisión contínua específica y clara de la visión para conseguir una inclusión completa de toda la iglesia. Que todos puedan involucrarse.
Seguir renovando la estética de la iglesia. (señalización, entrada, áreas de niños, escenario, etc)
Más ministerios enfocados a la misión (presencia online, redes sociales, marketing, seguimiento, grupos de hogar etc)
Entrenamiento ministerial. Capacitar a la gente.
Evaluación contínua. Como en las campañas.

Si el domingo para ti es para recibir, no tendrás una predisposición para aportar/servir, sino más bien un sentimiento de que se te debe algo. (no se me prestan suficiente atención, estas X cosas fallaron en el culto, el café estaba frío, no me saludaron, la predicación fue muy corta/larga, la alabanza no sonó bien…)

Cada uno, cuando sirve, aporta a la iglesia lo que cree que tiene que aportar.