¿Qué ha sido de Jerusalén?
Cuando David se apoderó de ella por primera vez, se llamaba la ciudad jebusea y tenía un tamaño de unos diez acres. Eso es más o menos el tamaño que tenía Jericó cuando Josué la conquistó. Es una ciudad bastante pequeña. Un área bastante pequeña.
David compró la era de Arauna, el jebuseo, y Salomón construyó el templo y lo levantó allí.
Y cuando el Reino del Norte fue conquistado muchos de ellos bajaron al sur y Ezequías construyó sobre esta colina occidental. Hay un valle, el valle central Tyropoeon. Él construyó a través del valle en esta área aquí y puso un muro alrededor.
Necesitaba agua, así que construyó el túnel de Ezequías para traer el agua. Todavía se puede caminar a través de eso hoy, casi 2.700 años después. Todavía se puede ver parte de ese muro.
Pero luego fue destruido por los babilonios. Y regresan del exilio, y es muy, muy similar al tamaño de Salomón. Probablemente sólo 4.500 personas más o menos en ella.
Y Nehemías regresará más tarde y él pondrá una pared algo alrededor de esa ciudad.
Así que la ciudad de Jerusalén está derruida.
- La gente ha intentado construir el templo. Han sido molestados por la gente de los alrededores que los acusan de no ser fieles a los persas. De intentar una insurrección. Y así han desanimado tanto al pueblo judío que han dejado de construir.
El rosa es la ciudad jebusea.
El remanente que ha regresado no ha obtenido lo que esperaba.
Ven el intento de reconstruir el templo como «el día de las pequeñeces». Se desanimaron. Dijeron que no iba a trabajar.
Ahora sabían, si hubieran escuchado a Daniel, que cuando regresen después de setenta años, no serán una nación. Daniel les aclaró eso.
- Si has estado siguiendo la estatua de Daniel, te das cuenta de que hemos llegado a la tercera sección, así que no está listo para que esa piedra se convierta en un reino.
- Si has estado siguiendo a la bestia, no hemos llegado a esa tercera o cuarta bestia.
- Si usted ha escuchado a Daniel 9, él dijo, «Atento, porque usted no se ha arrepentido es ahora el tiempo de los Gentiles. Ellos van a estar a cargo».
Pero aunque ellos no iban a tener un rey ellos esperaban que cuando ellos regresaran ellos tendrían mayor bendición que la que ellos experimentan.
Deuteronomio 30.
Este pasaje aquí sin duda era un pasaje importante para la gente que regresaba porque parecía hablar de su posición histórica.
En Deuteronomio 28 hay una lista de bendiciones y maldiciones. En Deuteronomio 29:27, «por lo cual la ira del Señor se encendió contra esta tierra trayendo sobre ella todas las maldiciones escritas en este libro. Y el Señor los desarraigó de su tierra con ira y furor y gran enojo, y los arrojó a otra tierra, como están hasta el día de hoy». Eso es que fueron puestos en exilio.
Pero nota Deuteronomio 30, «y cuando todas estas cosas hayan venido sobre ti, las bendiciones y la maldición que he puesto delante de ti, y recuerdes entre todas las naciones donde el Señor tu Dios te ha expulsado, y vuelvas al Señor tu Dios, tú y tus hijos, y obedezcas su voz en todo lo que te he mandado.» Daniel dijo que no hemos hecho esto. No hemos vuelto al Señor. No nos hemos arrepentido como deberíamos. Pero estas personas habrían sentido que lo habían hecho. ¿No es cierto? Quiero decir, ellos son el remanente que ha regresado. Así que creo que están diciendo «bueno, me arrepentí. Soy parte de esto.» «Si volvéis al Señor, el Señor os devolverá toda vuestra fortuna, tendrá misericordia de vosotros y os reunirá de nuevo de todos los pueblos donde el Señor vuestro Dios os ha dispersado. Si estás desterrado o en los confines del cielo, de allí te recogerá el Señor tu Dios, y de allí te llevará. Y el Señor tu Dios te llevará a la tierra que poseyeron tus padres para que la poseas. Y os hará más prósperos y numerosos que vuestros padres. Y el Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia».
Esto es algo de lo que habla el Deuteronomio. Que Dios hará una obra espiritual interna. Circuncisión, circuncisión física fue hecha al cuerpo masculino. Era externa. El dice, «Voy a circuncidar tu corazón. Voy a asegurarme de que interiormente lleves la marca de pertenecerme y de aceptar mis promesas». «El Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas El Señor, tu Dios, echará todas estas maldiciones sobre tus enemigos y los enemigos que te persiguieron, y tú volverás a obedecer la voz del Señor y cumplirás sus mandatos como yo te lo ordeno hoy. El Señor tu Dios te hará prosperar abundantemente en toda la obra de tus manos». Pero como dice Hageo, ¿cómo están las cosechas? Bastante mal en estos días, ¿no? No están obteniendo lo que esperaban. «Fruto del vientre, fruto de tu ganado, fruto de la tierra. Porque el Señor volverá a deleitarse en prosperaros como se deleitó en vuestros padres cuando obedecéis la voz del Señor, vuestro Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos que están escritos en el libro de la ley.»
Si no construyen el templo no pueden guardar por lo menos un tercio de todas las leyes, por eso es muy importante que reconstruyan el templo si quieren guardar la ley. «Porque este mandamiento», versículo once, «que yo os ordeno hoy no os es difícil, ni está lejos».
Mucha gente piensa que la ley del Antiguo Testamento era demasiado difícil para el pueblo. Dios dice que no es demasiado difícil. «No está en el cielo para que digáis quién subirá al cielo por nosotros y nos la traerá, para que la oigamos y la cumplamos. Tampoco está más allá del mar, para que digáis ‘quién subirá al mar por nosotros y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos’. La palabra está muy cerca de ti. Está en tu boca y en tu corazón que puedes hacerlo. Mirad, hoy os he puesto delante la vida y el bien, la muerte y el mal».
Lo que sucede es que regresan. Estas son las personas que le creyeron a Dios y regresan y piensan que van a obtener tal vez no un rey, tal vez no una nación, pero ciertamente prosperidad.
Zacarías en muchos, muchos lugares – no en este lugar aquí, pero en muchos, muchos lugares – repetirá la bendición. Y dirá «ustedes tienen que seguir confiando en Dios». Es muy difícil confiar cuando no se ha hecho realidad.
He tenido alumnos a los que no les ha ido muy bien en el primer trabajo y vienen y me dicen,
Así que tienen estas esperanzas de restauración. Piensan que tendrán paz, y habrá descanso y habrá abundancia. Si regresan a la tierra eso es lo que sucederá. Y son acosados. Recordarán el pacto. Olvidan el pacto. Deben volver a la tierra. Sólo Judá está ocupada. Un pedazo de tierra de 32 por 27 millas.
Solía tener 150 millas de largo desde Dan hasta Beersheba. Así que ahora tenemos menos de una quinta parte de la longitud de la tierra. Los más prósperos. Son pobres y oprimidos. Serán los más numerosos. Bueno, casi 43.000 personas han regresado. Además hay algunas personas que viven en la tierra. Los enemigos serán maldecidos, pero los enemigos son fuertes.
Usted nota que la mayoría de las realidades exílicas se nos dan en Esdras y Nehemías, porque son los libros históricos. Nos dan el trasfondo histórico de todo esto. Son los instructores del juego, y ahora ha llegado el profeta.
- «Habrá una línea eterna de David.» Pero Zorobabel es el gobernador. No es el rey.
- «Jerusalén será un lugar de regocijo.» Jerusalén no está amurallada en este momento.
- «Línea eterna de sacerdotes». Volvemos allí y descubrimos que algunos de los sacerdotes son corruptos.
- «Habrá un templo glorioso». Bueno, el templo terminará siendo finalmente reconstruido y más tarde descubriremos que está contaminado y descuidado.
¿Cómo van a vivir si no pueden ser una nación bajo un rey davídico durante los próximos 490 años? Creo que eso es lo que hay que entender de Daniel. Algunas personas no toman a Daniel de esa manera, pero cuando él dice, «Ustedes han estado en el exilio setenta años y ahora será siete veces eso,» según Levítico 26, y entonces él describe que ellos estarán bajo el tiempo de los Gentiles. No van a tener un rey. ¿Deberían simplemente buscar la mejor vida posible, o todavía hay lugar para ser fieles a Dios? Lo que descubriremos es que algunas personas van a decir: «Si no podemos tenerlo todo, ¿de qué sirve tenerlo siquiera?».
Vas a tener la oportunidad de hacer algo de consejería en tu ministerio. Y estarás aconsejando a una pareja casada, y ellos diran, «Bueno, tu sabes, teníamos todos estos sueños para nuestro matrimonio pero esto ha sucedido y esto ha sucedido. Hemos descubierto que mi esposa tiene esta enfermedad, y el esposo tiene este problema emocional o mental», o algo así. ¿Deberíamos irnos? ¿Deberíamos terminar con esto? O vas a decirles: «No. Aunque no podáis tenerlo todo, podéis seguir siendo fieles al Señor. Aún pueden ser fieles el uno al otro».
Mencionamos Deuteronomio 30. Es un pasaje clave en la descripción de lo que sucederá después de que Dios haya disciplinado. Si se arrepienten y vuelven y obedecen, Dios los bendecirá. ¿Cómo deben vivir?
El remanente retornado no es una teocracia monárquica. Dios no reina en la nación a través de un rey. Ellos son un remanente adorador. Siguen reconociendo a Dios, pero no son una nación. Ellos no son una monarquía. Ellos no tienen un rey. De ahora en adelante serán los sacerdotes los que harán mucho de su liderazgo.
¿Es Zacarías un libro importante?
La mayoría de la gente no habla de esto porque parece estar tan condicionado históricamente. «No tenemos un templo. No somos un remanente. ¿Cómo hacemos una aplicación de esto?» Lo interesante es que se utiliza muchas veces en el Nuevo Testamento. De hecho se cita siete veces en el Nuevo Testamento. A los autores del Nuevo Testamento les gustó lo que Zacarías estaba diciendo porque Zacarías va a tener bastante sobre el Mesías.
Mencionamos que los profetas anteriores no tenían mucho sobre el Mesías, pero los profetas que profetizan al Reino del Sur Miqueas, Isaías y Jeremías, ellos son los que tienen más acerca del Mesías. Y ahora este profeta regresa y está hablando a la gente sobre su reconstrucción espiritual, y va a ser citado siete veces, cinco pasajes diferentes – un par de pasajes citados en un par de Evangelios.
Y cincuenta y cuatro pasajes de Zacarías serán aludidos o encontrarán eco en unos sesenta y siete lugares diferentes del Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. Porque este Zacarías tiene muchos sueños y visiones, mucho material apocalíptico, una revelación con ese mismo tipo de material usará mucho del material de Zacarías.
Así que si me dices ¿es importante que estudiemos este libro? Por supuesto. Sabemos que es importante estudiar toda la Escritura, porque toda la Escritura es provechosa. Bueno, ¿cómo es provechosa? Algunas Escrituras no son provechosas para decirte bajo qué regulaciones estás porque eran parte del Antiguo Testamento.
¿Cómo es provechosa? Bueno, ciertamente los autores del Nuevo Testamento la consideraron muy provechosa para las predicciones sobre el Señor Jesucristo. Y al ser aludido mucho, para el pueblo judío muchas de estas esperanzas y aspiraciones que este profeta plantea. Necesitamos entender este libro para que podamos entender apropiadamente el libro de Apocalipsis también. ¿De dónde sacó muchas de sus alusiones en el Apocalipsis? Las obtuvo de este libro.
Desde el punto de vista de la estructura, Zacarías parece desarrollarse claramente en dos secciones,
- los capítulos 1-8: la mayoría de los pasajes del 1-8 están fechados, y se refieren a los acontecimientos que rodearon la reconstrucción del templo
- los capítulos 9-14: Los capítulos 9-14 no están fechados. Y su estilo es bastante diferente al de los capítulos 1-8. Y como era de esperar, muchos eruditos críticos vienen y dicen que probablemente no se trata de un solo libro.
¿Cuál podría ser la razón de que el mismo hombre tuviera un estilo diferente en los capítulos 9-14 al que tenía en los capítulos 1-8? ¿Cuáles podrían ser algunas posibilidades?
- Una es que podría haber estado usando un escriba, un amanuense, para ponerlo por escrito, Pablo tiene diferentes amanuenses tienen ligeramente, que escriben en algo de su estilo.
- O que algún acontecimiento ha sucedido en la vida del autor o en la vida de la nación. Hay una situación completamente diferente sobre la que ahora se escribe.
A estas alturas el templo ya está construido. El templo tarda cuatro años en construirse. Y algunos sugieren que puede estar escribiendo casi cuarenta años después de haber escrito los capítulos 1-8. Estos no tienen fecha. Así que lo que te estoy diciendo es, que no tenemos que ir rápidamente a decir que esta es una persona diferente. La tradición dice que todo esto es parte de un libro. Creo que tenemos que tener mucho cuidado al hablar de estilo diferente, por lo tanto, es gente diferente cuando tenemos un período de tiempo significativo en el medio.
Lo que tenemos, es que tenemos a Zacarías en la primera mitad de su libro dando un número de visiones llamadas visiones nocturnas. Y parecen estar en una estructura quiasmática.
Para que una estructura quiastica funcione creo que tiene que ser intencional por parte del autor. No podemos simplemente mirar y decir, «bueno, estos son como paralelos». Así que hay que buscar.
Estoy bastante seguro con esta estructura quiastica, pero no voy a ser tan dogmático como lo sería en Daniel.
Es importante porque:
- Si la Sección A es paralela a la Sección A-1, entonces si hay algo en A que no entiendes bien, si hay algún tipo de misterio, puedes bajar y ver que se dice lo mismo con palabras diferentes. Eso es lo que ocurre con el paralelismo hebreo: Así que el caballo [hace ruido], y dices: «No sé cuál era esa palabra». Pues mira la línea siguiente, y lo ves. Así que te da algo de eso.
- No buscas necesariamente el punto principal al final, como haríamos normalmente. Lo buscarías justo en el medio. Así que, de nuevo, cada punto es importante. No puedes decir, bueno, este punto no es importante. Sólo está ahí para hacer que el medio de la estructura quiastica funcione. En Daniel 2-7, el rey Nabucodonosor y el rey Belsasar anuncian que el Dios de Daniel es el Dios de los Dioses. Ese parece ser el clímax.