Y en los capítulos 36 al 38, vemos a Jeremías sufriendo. Ha estado sufriendo todo el tiempo, pero estos capítulos muestran cómo los reyes realmente desprecian a Jeremías. Sus pergaminos son quemados. Esto puede ser en contraste con el buen rey Josías que encontró pergaminos, y acogió la ley de Dios, y cambió la nación. Ahora estos reyes se niegan a escuchar a Dios y encarcelan a Jeremías, y él está en un calabozo, tal vez una cisterna que está por allí. La cisterna, durante la estación seca, podría funcionar como una celda porque es una gran caverna vacía en la que se podría meter a una persona. Él ha sido capturado y está ahí abajo, y es justo al comienzo de la estación seca. Todavía hay barro allí abajo. Puedes imaginarte estar en un lugar como ese.
Este es el agradecimiento que el profeta recibe por entregarles la palabra de Dios.
Cuando ministras a gente rebelde, no siempre aprecian lo que haces. Aquí, Jeremías no lo entiende. Es muy, muy fácil desanimarse y simplemente decir: «¿Valió la pena?». Jeremías también se sentía así, y Dios tiene que hablarle. Vale la pena si has obedecido al Señor. Vale la pena si has sido fiel a lo que Él te ha pedido que hagas.
Tu responsabilidad no son los resultados. Tu responsabilidad es tu fidelidad. Es tan difícil recordar eso porque en nuestra cultura, éxito es números más grandes, iglesia más grande, más personal, y todo eso puede ser una bendición maravillosa de Dios. No quiero quitarle nada a las iglesias que son capaces de hacer cosas maravillosas para Dios, pero simplemente estás llamado a ser fiel – a ser fiel – y vemos a Jeremías siendo fiel. Y así, en el capítulo 39, tenemos la caída, donde Jeremías va a registrar lo que sucede cuando Babilonia entra, y te da toda la historia de la caída. Un gobernador, Gedaliah, es puesto y lo asesinan.
Los babilonios regresan por cuarta vez. Hay como una cuarta deportación, pero normalmente hablamos de estas tres deportaciones porque ya no son una nación, pero vuelven y se llevan a más gente. Jeremías dijo: «No vayan a Egipto». ¿Y qué hicieron? Atan a Jeremías y se lo llevan a Egipto. ¿Cómo te sentirías si te obligaran a hacer aquello sobre lo que les advertiste? Piensan: «Jeremías es un amuleto de buena suerte. Dios no nos hará daño si tenemos a Jeremías con nosotros», y así es como si te devolvieran el mensaje en la cara.
En cierto sentido, el libro termina aquí. El problema es que tenemos esta sección de profecías a la nación. En la Septuaginta, estos mensajes se encuentran en el capítulo 25 de Jeremías. En Jeremias, capitulo 25, Verso 13, el Señoor dice, «Traeré sobre esa tierra todas las cosas que he dicho contra ella, todo lo que está escrito en este libro y profetizado por Jeremias contra las naciones. Ellos mismos serán esclavizados por muchas naciones y grandes reyes. Les pagaré según sus obras y el trabajo de sus manos». Y en ese punto, tienen una lista de todas estas naciones.
Así que en la versión griega, que se basó en un texto hebreo traducido al griego, ese texto hebreo parecía tener esta sección en el capítulo 25, lo que complica el Libro de Jeremías porque de todos modos no es cronológico, y ahora tienes esta sección. Hay disertaciones escritas sobre ello en caso de que quieras explorar eso más a fondo.
Lo que sí tenemos es otro apéndice histórico al final, aparentemente escrito algún tiempo después que Jeremías, donde una vez más registran lo que le sucedió a Jeremías, y a los líderes, y a los exiliados, y luego en Jeremías, se registra que hay una liberación del rey. No a Sedequías, el último rey, sino a Joaquín, que había sido llevado años antes a Babilonia.
No sabemos exactamente por qué se registra esto, pero estoy seguro de que debe haber dado al pueblo la esperanza de que si el rey, que se opuso a Babilonia y fue llevado al exilio, pudo ser liberado, tal vez Dios podría hacer algo por el pueblo también. Y así, tal vez, está allí como un mensaje de esperanza: Espera. Después de 70 años, vas a volver.
¿Pero no es interesante que Pablo parece amar este libro? Hemos dicho que Jeremías es como el apóstol Pablo del Antiguo Testamento. Creo que hay varias cosas parecidas. ¿Y saben qué? Pablo está tratando ahora con una nación que se ha rebelado en el Nuevo Testamento, que se ha negado a obedecer a Dios a través de Jesucristo, y ahora están experimentando algunos exiliados.
Es ahora que Roma está entrando y dispersandolos, así que puedes ver que hay muchas cosas que Pablo podría usar. Cuando no estamos tratando con gente judía, no es tan relevante, y no toda la Escritura tiene la misma relevancia, y aun así necesitamos entenderla y cómo Dios trabaja. La soberanía de Dios, la justicia de Dios, la gracia de Dios, la lección del liderazgo. Tal vez Dios te llame a ser un Jeremías algún día. Prefiero ser un Moisés. Preferiría liderar a dos millones de personas – excepto al final – y esos dos millones no eran tan buenos.
Pero hay una lección en el liderazgo: la fidelidad. Fidelidad. Persistencia. Compromiso con lo que Dios te ha llamado a hacer, incluso cuando todos a tu alrededor están diciendo: «Ese no es el camino a seguir».