En el capítulo tres, tiene su alabanza de oración. Capítulo tres, versículo uno, «una oración del profeta Habacuc», y luego, al final del capítulo tres, «para el director de música con instrumentos de cuerda». Normalmente no pensamos en una oración cantada, pero ésta es una oración cantada, y cuando la lees, la mayor parte es alabanza. No son peticiones. Así que yo la llamo una oración de alabanza al Señor. También es «Una oración del profeta Habacuc», capítulo tres, versículo uno, «sobre el shigionoth».
¿Qué es el shigionoth? Esta es una oportunidad para que especules hasta el hartazgo. ¿Qué es? No lo sabemos. Dices, bueno, ¿cómo sé que no lo sabemos? Si lo supiéramos, lo habríamos traducido. Habríamos dicho en las arpas de 20 cuerdas, o lo que sea. Lo transliteramos, es decir, todo lo que hacemos es pronunciarlo, porque no sabíamos cómo traducirlo. Así que cuando veas algunos de estos términos que están ahí – ¿Selah? ¿Qué significa Selah? No lo sabemos. No sabemos si significa tomarse un descanso, dejar que suene el piano, tomar un café. Porque a veces parece que tienes que tomarte un descanso, a veces es justo en medio de algo. Piensas, bueno, esto no puede significar un descanso, así que no sabemos lo que es. Así que es Selah, y sea lo que sea, hazlo, ¿me entiendes? Y así, aparentemente no hay contenido aquí que vaya a afectar a la revelación, pero estos ocurren a menudo en secciones poéticas o secciones musicales, por lo que parecen ser una indicación de alguna manera de cómo va a ser cantado, o interpretado, o acompañado, o lo que sea. Así que describe al Señor que viene a juzgar en el contexto del recuerdo del poder y la gloria de Dios.
Dice que la gloria de Dios va a llenar toda la tierra. Se toma un poco de tiempo para hablar de lo glorioso que es Dios, y de cómo había llenado la tierra, y de cómo había venido al monte Parán. Hay cinco desiertos diferentes – seis, en realidad – desiertos en el Sinaí, y el desierto de Parán – donde está el Monte Parán – está allá abajo. Se habla de ello en el Libro de los Números. Así que Dios vino a ellos en el desierto.
Cuando pensamos en desierto, normalmente pensamos en arena. Tienes que entender que la mayoría de los desiertos del Sinaí y de Israel no son de arena. Son de roca. Un desierto tiene que ver con la cantidad de humedad, no con el tipo de suelo que hay allí, y por eso este es un desierto rocoso y pedregoso. Él recuerda a Dios viniendo como una tormenta. Recuerda a Dios actuando en Egipto, y en el Mar Rojo, y en el Río Jordán, como un guerrero que mataba a las naciones. ¿Puedes confiar en este Dios? Claro, mira lo que ha hecho en el pasado. Y en el capítulo 3, versículo 16, lleva todo esto a una conclusión. Creo que incluye toda la teología que ha oído, todas las alabanzas que se han pronunciado, y dice: «Después que hollaste el mar con tus caballos y revolviste las grandes aguas, oí – mi corazón palpitó, mis labios se estremecieron al oírlo; la podredumbre se me metió en los huesos, me temblaron las piernas. Sin embargo, esperaré pacientemente a que llegue el día de la calamidad sobre la nación que nos invade».
Dijo: «Ahora que he oído, Dios, lo grande que eres, estoy preparado para ser paciente. Estoy preparado para descansar en Ti, y decir, ‘¿sabes qué? Tu tiempo está bien. No significa que no voy a tener miedo, pero voy a confiar en Ti. Voy a descansar en Ti». Y «Esperaré pacientemente a que llegue el día de la calamidad». Pero no solo va a confiar en Dios, va a regocijarse en el Señor. Dice: «Aunque la higuera no brote, no haya uvas en la vid, se pierda la cosecha de aceitunas, los campos no produzcan alimentos, no haya ovejas en el corral, ni ganado en el establo». Sin embargo, me quejaré y me quejaré – no. «Sin embargo, me alegraré en el Señor. Me alegraré en Dios, mi salvador». Es simplemente asombroso. Aunque no hay comida disponible, no hay animales alrededor, estás diciendo, «escucha, Dios, si eso me pasa, te hago saber que no estás cumpliendo correctamente». Ahora dice, «¿sabes qué? Estoy preparado para dejar que Dios haga lo que tenga que hacer». Verás, él entiende que no comer significa que Dios está ejecutando un juicio sobre Su pueblo. Si Él permite que los babilonios se apoderen de la tierra, es porque se lo merecen y una maldición viene sobre ella. A veces sólo tienes que permitir que Dios haga las cosas a Su manera. A su manera. Y él dice: «En realidad voy a regocijarme».
Esto me recuerda al apóstol Pablo. Cuando Pablo no tenía mucho para comer, ¿qué hizo? Aprendió a estar contento el libro de Filipenses. ¿De qué trata el libro de Filipenses? De regocijarse en el Señor, ¿me entienden? Y él dice, ya sea que tenga mucho o poco, estoy contento, y digo, «regocíjense en el Señor siempre, y, de nuevo, digo regocíjense». Me cuesta mucho regocijarme cuando Dios parece que no está. ¿Por qué? Porque eso requiere fe. Se necesita creer que Dios sabe lo que hace. Digamos, «pero no conseguí una beca para el próximo semestre». Me regocijaría si hubiera obtenido una, pero ¿cómo puedo regocijarme si no obtuve una beca? Puedes regocijarte de que Dios está a cargo.
Así que si eres como yo, digo, «Bueno, confío en Dios. Sólo que no confío en esas personas en esa oficina – que tomaron la decisión correcta». ¿Sabes lo que quiero decir? No tengo problema en confiar en Dios, pero no puedo confiar en la gente. Estoy pensando como, «¿entiendo que Dios está a cargo de la gente? ¿Que el corazón del Rey está en la mano de Dios? ¿Que Él los pone donde quiere?» Y él va y dice: «El Señor Soberano es mi fuerza. Él hizo mis pies como los pies de un ciervo. Él me capacita para ir a las alturas». Ahí es donde termina.
Él dijo «Él hizo sus pies como los pies de un ciervo». Esto no es un ciervo de cola blanca que disparas en el campo. Este es un ciervo ibex de Israel.
«Me hace los pies como los de un ciervo para que pueda subir a las alturas». Dios puede hacer algo en tu vida que te permita hacer cosas que nunca creíste posibles. ¿Por qué? Porque Él te ha creado. Él creó ese íbice con «pezuñas hendidas que se extienden bajo el peso» – ¿los has visto arriba en los árboles comiendo? Los he visto. Saltan en los árboles. Caminan por las ramas comiendo de ellas.
Hay un íbice de tres patas allí en Ein Gedi. La última vez que lo vi, estaba en el tejado de una casa masticando unas ramas y pensé: «Sólo tiene tres patas. ¿Cómo llega hasta allí?», Es asombroso… Dios les permite ir a las alturas. El diablo es como un zorro, que busca a quien devorar. El quiere que no confíes en Dios, que no te sometas a Dios como soberano, que no descanses en El, que no te regocijes. Quiere que digas que esta vida no tiene sentido, que no funcionará; Dios, no estás escuchando.
Pero si escuchas al Señor y le permites hacer algo en tu vida, El puede protegerte de una manera y puedes tener una experiencia como ninguna otra. Me pregunto si algunos de ustedes alguna vez han dudado en salir a ese acantilado porque saben que no pueden lograrlo, pero Dios puede ayudarles. Si El te quiere allí, si es algo para lo que El te ha diseñado, y El te ha diseñado para que confíes en El. «El justo vivirá por la fe».
No voy a ir donde va este ciervo, ¿vale? Eso es un íbice y ha sido habilitado para ir a las alturas, y por eso creo que el libro de Habacuc es un libro que habla a la mayoría de los cristianos. A mí me habla cada vez que lo leo. Me doy cuenta que Sofonías, vas a tener dificultades para predicarlo. Habacuc, no deberías, ¿y sabes qué? Responde a esta pregunta que tenemos: «¿Puedo confiar en Dios? ¿Puedo realmente hacer lo que Él me ha pedido que haga? ¿Puedo alegrarme cuando no hay dinero en el banco? ¿Puedo confiar en Él?» Y Él está diciendo: «Quiero que descanses en mí, y quiero que te regocijes, y quiero que te renueves en mí».