Habacuc, responde al Señor.
Observa que el Señor no se ha enfadado con Habacuc. Esto no es lo que enseña el libro. Creo que puedes aprender algunas lecciones incluso cuando el autor no pretendía que fuera una lección. Creo que está hablando de la fe sumisa, pero puedes aprender la lección de que una persona piadosa puede hacer preguntas al Señor. Recuerde que Juan el Bautista vino al Señor Jesús y sus discípulos, y dijo: «¿Eres tú el que debo ser – ?» Todo el mundo dice: «Ah, hombre, Juan. Deberías haber leído mejor tu Biblia». No, el Señor lo trata bien. Hay una manera en la que puedes hacer una pregunta que el Señor no te va a responder positivamente. Pero tenemos preguntas teológicas, y el Señor casi las envía y dice: «¿Cómo puede un Dios justo usar a un pueblo más malvado», los babilonios, «para castigar a Judá?». Además, ¿por qué usa Dios a una nación idólatra como instrumento de juicio sobre la idólatra Judá, ya que los babilonios darán crédito a sus falsos dioses por la victoria?
Dios, si permites que los musulmanes se apoderen de las iglesias de Irak, ¿no va a recibir crédito una religión falsa? Sabes que parece que los dioses babilónicos son más fuertes que el Dios judío – parece de esa manera. Eso parece. No lo es. «Oh Señor», me encanta la forma en que responde, versículo 12 aquí. «Oh Señor, ¿no eres tú desde siempre?» Lo eres, Es una afirmación con un signo de interrogación al final. Es una pregunta en la que quieres hacer una declaración, pero con las realidades de la vida tienes dificultades. «Señor, ¿no eres tú desde siempre?» «Dios mío, mi Santo», no vamos a morir ¿verdad? «Oh Señor, ¿los has designado para ejecutar el juicio? Oh Roca», ¿no son palabras maravillosas para Dios? Señor y Santo y Señor y Roca. Tiene la teología correcta, pero está luchando. Tiene teología y tiene experiencia. A veces nuestra experiencia no parece ir de la mano con una teología de quién es Dios. «Oh Roca, tú les has ordenado castigar. Tus ojos son demasiado puros para mirar el mal», ¿no es así?
«No toleras el mal. ¿Por qué entonces toleras a los traidores?» Esta es una pregunta que me hago algunas veces. «Señor, por que usas pastores que no tienen una alta vision de tus escrituras, y su ministerio parece estar floreciendo y aqui hay una pequeña iglesia que esta tratando de hacer todo bien, y no parece crecer». «Señor, ¿por qué mi amigo con el que me gradué en la escuela secundaria, va tres años a la escuela, abandona, y ahora es millonario. Mientras tanto, yo estoy luchando en el seminario y he estado manteniendo mi nariz limpia, y Señor ¿por qué permites que esas cosas sucedan?» «¿Por qué callas? ¿Por qué callas mientras los malvados se tragan a los más justos que ellos?» Ten paciencia. Ten paciencia. Este no es el final de la historia. Parece que no voy a hacer nada con los babilonios, pero tú no lo sabes.
Señor, ¿por qué callas «mientras los malvados engullen a los más justos que ellos? Has hecho a los hombres como peces del mar». ¿De qué está hablando; en qué se parecen los hombres a los peces del mar? ¿Cómo son los peces del mar? Si vas a usar una analogía para describir algo es realmente útil que conozcas la analogía. Ahora, no creo que el pueblo judío fueran expertos bajo el agua. No creemos que tuvieran máscaras de buceo; así que no bajaban como nosotros con cámaras. Observaban los peces en el Mar de Galilea, y los peces… ¿cómo son los peces? ¿Cómo nadan, tienen un líder? ¿Los peces? No, sólo están en este grupo, y se arremolinan y se mueven alrededor, y creo que sólo está diciendo «hiciste a los hombres como peces del mar, como criaturas marinas que no tienen gobernante». El dijo «Dios nosotros solo – las cosas nos estan sucediendo. Nos están pasando cosas. Y vas a dejar que este malvado imperio y su rey entren.» «El enemigo malvado tira de todos ellos con anzuelos. Los atrapa en su red». Creo que está diciendo que si vas a dejar que los babilonios entren aquí, nos va a atrapar. Nos va a llevar a todos cautivos. «Los reúne en su red, y así se regocija y se alegra» la persona malvada. «Por lo tanto, sacrifica a su red y quema incienso a su red de arrastre.» Aquello que le ha dado la victoria y ha capturado a los peces acaba adorándolo. Adora el poder, adora su poderío militar.
Quema incienso, «porque con su red vive en el lujo y disfruta de la comida más selecta. ¿Va a seguir vaciando su red, destruyendo naciones sin piedad?». «Dios, te estás callando. ¿No vas a decir algo sobre los babilonios? ¿Vas a dejar que los babilonios sigan y sigan?» «Estaré en mi guardia, estacionado desde las murallas.» El término guardia es un término militar. Siempre estás hablando de la persona más pequeña de la Biblia, Nehemías, y Pedro o Habacuc que se pararon en una guardia. Es un término militar. «Voy a pararme y observar. Voy a estar atento a lo que vas a decir o hacer». «Miraré a ver qué me dice; qué respuesta he de dar a esta queja». ¿Está siendo presumido aquí el profeta? ¿Alguna vez has interrogado a una persona y al final sabes que la tienes acorralada? Le has hecho una buena pregunta que sabes que no puede responder. ¿Eso te hace sentir engreído y bien? ¿Crees que esa es la actitud del profeta? ¿Cómo podemos saberlo? A veces se nota por el tono de voz ¿Es el profeta? ¿Cómo lo sabemos? ¿Qué hay que buscar? ¿El tono de voz? Contexto. Si está siendo petulante creo que podemos esperar que Dios responda de cierta manera. «No te pases de listo conmigo, ¿me entiendes?». ¿Cómo responde Dios? Dios no responde a este profeta como si hubiera sido beligerante o arrogante o petulante. Creo que le dice sinceramente. «Tengo preguntas sin respuesta, y simplemente… voy a esperar a ver qué hace Dios». Así que tal vez está empezando a aprender. Él está empezando a decir, «oh, este no es el final de la historia. Pensé que podría hacer una pregunta, y una respuesta me satisfaría, pero ahora he hecho otra pregunta y la respuesta de Dios es tal que estoy diciendo, ‘espera un minuto aquí; tal vez sólo debería esperar.’» Entonces el Señor responde. Los babilonios serán castigados y la fe, no el orgullo, será recompensada. «El Señor respondió.»
El Señor dice «escucha, te voy a decir algo. Quiero que te asegures de anotar esto cuidadosamente. Porque dentro de unos años, esto va a ser importante. Cuando te diga algo sobre el futuro, descubrirás que soy un Dios fiel, que responde a las oraciones, cuando lo hayas registrado». Algunos de ustedes mantienen registros de oración, yo lo he hecho en varias ocasiones en mi vida cuando simplemente pensé: «¿Me pregunto si el Señor realmente está respondiendo a mis oraciones?». Así que empiezas a escribir tu petición de oración, y luego empiezas a poner tus respuestas al lado – ah, sí. A veces son seis meses, a veces son años, hay algunas que todavía no han sido respondidas. Pero Dios esta escuchando, esta respondiendo. Así que Dios dice «quiero que escribas esto, hazlo claro en tablas para que un heraldo pueda correr con ello», o para que los que corren puedan leerlo. El hebreo es difícil allí. Hay una organización misionera en Canadá, y este es su versículo de existencia. ¿Qué crees que hacen? Colocan carteles a los lados de las autopistas para que los que corren o conducen puedan verlo. Asi que la idea es, esta Dios diciendo «Quiero que escribas esto y lo erijas para que la gente lo conozca» o dice «Quiero que escribas esto en una tabla para que puedas tomar este mensaje y llevarlo a la gente».
De cualquier manera El esta diciendo «Quiero que este mensaje sea firmemente entendido, y grabado porque este va a ser un mensaje extremadamente, extremadamente importante». «La revelación va a esperar un tiempo señalado, no va a suceder ahora mismo. Habla del fin, pero no será falsa». Así que escríbelo para que más tarde puedas decir que Dios nos dijo. «Aunque tarde», aunque no ocurra de inmediato, «espéralo; ciertamente vendrá, y no tardará». ¿Cuál es este mensaje tan, tan importante? «Mira, él está hinchado», el «él» aparentemente es el babilonio. El babilonio está hinchado. «Sus deseos no son rectos, pero el justo vivirá por la fe«. Este es el mensaje de Habacuc. Él dice: «El orgullo no será recompensado, es la fe.» «Habacuc, quiero que creas. Quiero que confíes en mí». Dice, «pero mis oraciones han quedado sin respuesta». Dijo: «Las he escuchado». «Pero no has hecho lo que te pedí». Él dijo: «Lo estoy haciendo a mi manera». «Pero estás usando a gente que no quiero que uses.» Él dijo, «está bien, voy a cuidar de ellos.» Si de vez en cuando conoces a alguien que es realmente, realmente sabio e inteligente, y empiezas a hablar con ellos, y de repente te das cuenta, «tío, cuanto más escucho más aprendo». Es simplemente maravilloso tener a alguien que realmente entiende las cosas, y tiene una perspectiva más amplia de las cosas.
Dios viene y dice, «escucha, quiero que tengas fe en mí, en mi soberanía, en mi habilidad para manejar esto».
«Tienes que confiar en mí, tienes que confiar en mí. Tienes que creer, por fe, que esto va a funcionar». Fe no orgullo, esa frase va a ser usada tres veces en el Nuevo Testamento. Esa frase, «el justo vivirá por fe» es uno de los entendimientos fundadores de la Reforma. Volveremos a eso. «El justo vivirá por la fe». En realidad creo que no está diciendo, «¿cómo te conviertes en justo?» Esa es la forma en que los reformadores lo tomaron, él está diciendo, «cómo debe vivir el justo». La cosa es, la forma en que te conviertes en justo es por la fe, y la forma en que los justos deben vivir es por la fe, también. Así que el Nuevo Testamento va a usar esto en un par de maneras diferentes. Asumen que los justos se han vuelto justos por fe, y ahora dicen «los justos deben vivir por fe». Vivir basado en lo que Dios ha dicho. «En verdad, el vino lo traiciona», aparentemente refiriéndose a los babilonios, «es arrogante, nunca descansa», es injusto, «es codicioso como la tumba, y como la muerte nunca está satisfecho. Reúne para sí a todas las [naciones], y lleva cautivos a todos los pueblos».